# 律历上第一 类型：古籍章节 书名：《后汉书》 作者：范晔 时代：南朝宋 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：律历上第一 章节：律历上第一 ## 本章概览 古代音律与历法本为一体，用于协调天地阴阳。汉兴，张苍首定律历，至元始年间刘歆条奏，班固取为志书。而元帝时，京房受学于焦延寿，提出六十律相生之法，以上生下三生二、下生上三生四为则，自黄钟至南事共六十律，其变化如八卦之六十四，并论证五音正位与六十律分日候气之理。因竹管难以调准，京房又制律准——状如瑟，长一丈，十三弦，以中央弦对应黄钟九寸，刻画分寸，作为六十律清浊节度。此律准法较刘歆所奏更为详尽，曾施行于史官候部。然而音律精微，传习不易。元和元年，待诏殷肜举荐严崇之子严宣补学官，太史丞弘以十二律考试，宣仅合其二，四不中，六不知律，遂被罢黜。从此律家无法安装律准弦线，候部不知复见律准。熹平六年，东观召张光等人问律准之意，竟无人知晓，只得翻检旧藏，虽得器物，却不能定弦缓急。声音之道，非文字可明，知者无法教，悟者无师传，于是史官中能辨清浊者绝迹，仅存常数与候气之法。候气者，以律管置密室，内填葭莩灰，气至则灰动。天子冬至夏至亲临前殿，合八能之士，效验阴阳。殿中以玉律十二，灵台以竹律六十，依历候气。京房所建六十律体系及其律准候气法，虽一度施行，终因传承断绝而失落，只留制度之轮廓，令人叹惋。 本章论述了音律和历法的起源、六十律相生法、律准的制作与使用，以及候气的方法与历史。 汉兴以来律历的沿革，京房六十律的生成与律准，候气的具体方法及历史事件。 ## 正文 古代的人讨论数，说“事物产生之后就有现象，现象之后有增长，增长之后就有数”。因此，天地最初形成，人物已经显现，那么计算的事情就产生了。记载称大桡创作了甲子，隶首创作了数。这两者确立后，用来比拟日表，以管理万事万物。一、十、百、千、万，是共同使用的；音律、长度、容量、重量、历法，是分别使用的。所以形体有长短，用度来检验；物品有多少，用量来承受；量有轻重，用权衡来平衡；声音有清浊，用律吕来协调；日月星辰运行，用历数来记录：这样之后，幽隐的情况，精微的变化，就可以综合起来了。 汉朝兴起，北平侯张苍首先整治音律和历法。孝武帝订正音乐，设置了协律的官员。到元始年间，广泛征召通晓钟律的人，考究其意义。羲和刘歆，主管条列奏报；前史官班固，取来作为志书。而元帝时，郎中京房字君明，懂得五声的音律和六律的数目。皇上派太子太傅韦玄成字少翁、谏议大夫章，在乐府中混合测试询问京房。京房回答说：“受学于故小黄令焦延寿。六十律相生的方法：以上生下，都是三生二；以下生上，都是三生四。阳下生阴，阴上生阳，终止于中吕，而十二律就完成了。中吕上生执始，执始下生去灭，上下相生，终止于南事，六十律就完成了。十二律的变化达到六十，就像八卦的变化达到六十四一样。宓羲创作《易》，记录阳气的初始，作为律法。建立冬至的声音，以黄钟为宫，太蔟为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵。这是声音和气的根本，五音的正位。所以各自统领一日。其余按次序运行，当值的各自为宫，而商、徵等按类别跟随。《礼运篇》说‘五声、六律、十二管回环相为宫’，就是这个意思。用六十律来分期的日子，黄钟从冬至开始，到冬至又回来，阴阳寒暖风雨的占卜就产生了。用这个来检查约束各种声音，考察它们的高低，如果不是草木的声音，就没有不吻合的。《虞书》说‘律和声’，就是这个意思。”京房又说：“竹子的声音不能用度来调节，所以制作准来确定数目。准的形状像瑟，长一丈有十三根弦，隐蔽部分九尺，用来对应黄钟的律九寸；中央一根弦，下面画有分寸，作为六十律清浊的节度。”京房谈论音律比刘歆所奏详细，他的方法在史官中施行，候部使用。文字多不能全部记载。所以总结其根本要点，来续接《前志》。 《律术》说：阳以圆为形状，它的性质是动的；阴以方为节度，它的性质是静的。动的东西数为三，静的东西数为二。用阳生阴，加倍；用阴生阳，四倍：都除以三。阳生阴叫下生，阴生阳叫上生。上生不能超过黄钟的低音，下生不能达到黄钟的高音。都是参天两地，圆盖方覆，六耦承奇的道理。黄钟是律吕的首位，而生成十一律。它们相生，都是三分而损益。所以十二律得到十七万七千一百四十七，这是黄钟的实数。又用二乘然后三约，这是下生林钟的实数。又用四乘然后三约，这是上生太蔟的实数。推演这个上下，来定六十律的实数。用九三次相乘，得到一万九千六百八十三作为法。在律为寸，在准为尺。不满的乘以十，得到的是分。又不满足的乘以十，得到的是小分。用余数来修正它的强弱。 黄钟，十七万七千一百四十七。下生林钟。黄钟为宫，太蔟为商，林钟为徵。一日。律，九寸。准，九尺。 色肓，十七万六千七百七十六。下生谦待。色肓为宫，未知为商，谦待为徵。六日。律，八寸九分小分八微强。准，八尺九寸万五千九百七十三。 执始，十七万四千七百六十二。下生去灭。执始为宫，时息为商，去灭为徵。六日。律，八寸八分小分七大强。准，八尺八寸万五千五百一十六。 丙盛，十七万二千四百一十。下生安度。丙盛为宫，屈齐为商，安度为徵。六日。律，八寸七分小分六微弱。准，八尺七寸万一千六百七十九。 分动，十七万八十九。下生归嘉。分动为宫，随期为商，归嘉为徵。六日。律，八寸六分小分四强。准，八尺六寸八千一百五十二。 质末，十六万七千八百。下生否与。质末为宫，形晋为商，否与为徵。六日。律，八寸五分小分二半强。准，八尺五寸四千九百四十五。 大吕，十六万五千八百八十八。下生夷则。大吕为宫，夹钟为商，夷则为徵。八日。律，八寸四分小分三弱。准，八尺四寸五千五百八。 分否，十六万三千六百五十四。下生解形。分否为宫，开时为商，解形为徵。八日。律，八寸三分小分一强。准，八尺三寸二千八百五十一。 凌阴，十六万一千四百五十二。下生去南。凌阴为宫，族嘉为商，去南为徵。八日。律，八寸二分小分一弱。准，八尺二寸五百一十四。 少出，十五万九千二百八十。下生分积。少出为宫，争南为商，分积为徵。六日。律，八寸小分九强。准，八尺万八千一百六十。 太蔟，十五万七千四百六十四。下生南吕。太蔟为宫，姑洗为商，南吕为徵。一日。律，八寸。准，八尺。 未知，十五万七千一百三十四。下生白吕。未知为宫，南授为商，白吕为徵。六日。律，七寸九分小分八强。准，七尺九寸万六千三百八十三。 时息，十五万五千三百四十四。下生结躬。时息为宫，变虞为商，结躬为徵。六日。律，七寸八分小分九少强。准，七尺八寸万八千一百六十六。 屈齐，十五万三千二百五十三。下生归期。屈齐为宫，路时为商，归期为徵。六日。律，七寸七分小分九弱。准，七尺七寸万六千九百三十九。 随期，十五万一千一百九十。下生未卯。随期为宫，形始为商，未卯为徵。六日。律，七寸六分小分八强。准，七尺六寸万五千九百九十二。 形晋，十四万九千一百五十六。下生夷汗。形晋为宫，依行为商，夷汗为徵。六日。律，七寸五分小分八弱。准，七尺五寸万五千三百三十五。 夹钟，十四万七千四百五十六。下生无射。夹钟为宫，中吕为商，无射为徵。六日。律，七寸四分小分九强。准，七尺四寸万八千一十八。 开时，十四万五千四百七十。下生闭掩。开时为宫，南中为商，闭掩为徵。八日。律，七寸三分小分九微强。准，七尺三寸七万七千八百四十一。 族嘉，十四万三千五百一十三。下生邻齐。族喜为宫，内负为商，邻齐为徵。八日。律，七寸二分小分九微强。准，七尺二寸万七千九百五十四。 争南，十四万一千五百八十二。下生期保。争南为宫，物应为商，期保为徵。八日。律，七寸一分小分九强。准，七尺一寸万八千三百二十七。 姑洗，十三万九千九百六十八。下生应钟。姑洗为宫，蕤宾为商，应钟为徵。一日。律，七寸一分小分一微强。准，七尺一寸二千一百八十七。 南授，十三万九千六百七十四。下生分乌。南授为宫，南事为商，分乌为徵。六日。律，七寸小分九大强。准，七尺万八千九百三十。 变虞，十三万八千八十四。下生迟内。变虞为宫，盛变为商，迟内为徵。六日。律，七寸小分一半强。准，七尺三千三十。 路时，十三万六千二百二十五。下生未育。路时为宫，离宫为商，未育为徵。六日。律，六寸九分小分二微强。准，六尺九寸四千一百二十三。 形始，十三万四千三百九十二。下生迟时。形始为宫，制时为商，迟时为徵。五日。律，六寸八分小分三弱。准，六尺八寸五千四百七十六。 依行，十三万二千五百八十二。上生色育。依行为宫，谦待为商，色育为徵。七日。律，六寸七分小分三半强。准，六尺七寸七千五十九。 中吕，十三万一千七十二。上生执始。中吕为宫，去灭为商，执始为徵。八日。律，六寸六分小分六弱。准，六尺六寸万一千六百四十二。 南中，十二万九千三百八。上生丙盛。南中为宫，安度为商，丙盛为徵。七日。律，六寸五分小分七徵弱。准，六尺五寸万三千六百八十五。 内负，十二万七千五百六十七。上生分动。内负为宫，归嘉为商，分动为徵。八日。律，六寸四分小分八微强。准，六尺四寸万五千九百五十八。 物应，十二万五千八百五十。上生质末。物应为宫，否与为商，质末为徵。七日。律，六寸三分小分九强。准，六尺三寸万八千四百七十一。 蕤宾，十二万四千四百一十六。上生大吕。蕤宾为宫，夷则为商，大吕为徵。一日。律，六寸三分小分二微强。准，六尺三寸四千一百三十一。 南事，十二万四千一百五十四。不生。南事穷尽，无商、徵，不为宫。七日。律，六寸三分小分一弱。准，六尺三寸一千五百一十一。盛变，十二万二千七百四十一。上生分否。盛变为宫，解形为商，分否为徵。七日。律，六寸二分小分三半强。准，六尺二寸七千六十四。离宫，十二万一千八十九。上生凌阴。离宫为宫，去南为商，凌阴为徵。七日。律，六寸一分小分五微强。准，六尺一寸万二百二十七。制时，十一万九千四百六十。上生少出。制时为宫，分积为商，少出为徵。八日。律，六寸小分七弱。准，六尺万三千六百二十。林钟，十一万八千九十八。上生太蔟。林钟为宫，南吕为商，太蔟为徵。一日。律，六寸。准，六尺。谦待，十一万七千八百五十一。上生未知。谦待为宫，白吕为商，未知为徵。五日。律，五寸九分小分九弱。准，五尺九寸万七千二百一十三。 去灭，十一万六千五百八十。 上生时息。以去灭为宫，结躬为商，时息为徵。 七日。律管长度五寸九分，小分二弱。律准长度五尺九寸，三千七百八十三。 安度，十一万四千九百四十。 上生屈齐。以安度为宫，归期为商，屈齐为徵。 六日。律管长度五寸八分，小分四微弱。律准长度五尺八寸，七千七百八十六。 归嘉，十一万三千三百九十三。 上生随期。以归嘉为宫，未卯为商，随期为徵。 六日。律管长度五寸七分，小分六微弱。律准长度五尺七寸，一万一千九百九十九。 否与，十一万一千八百六十七。 上生形晋。以否与为宫，夷汗为商，形晋为徵。 五日。律管长度五寸六分，小分八强。律准长度五尺六寸，一万六千四百二十二。 夷则，十一万零五百九十二。 上生夹钟。以夷则为宫，无射为商，夹钟为徵。 八日。律管长度五寸六分，小分二弱。律准长度五尺六寸，三千六百七十二。 解形，十万九千一百零三。 上生开时。以解形为宫，闭掩为商，开时为徵。 八日。律管长度五寸五分，小分四强。律准长度五尺五寸，八千四百六十五。 去南，十万七千六百三十五。 上生族嘉。以去南为宫，邻齐为商，族嘉为徵。 八日。律管长度五寸四分，小分六大强。律准长度五尺四寸，一万三千四百六十八。 分积，十万六千一百八十七。 上生争南。以分积为宫，期保为商，争南为徵。 七日。律管长度五寸三分，小分九半强。律准长度五尺三寸，一万八千六百七十一。 南吕，十万四千九百七十六。 上生姑洗。以南吕为宫，应钟为商，姑洗为徵。 一日。律管长度五寸三分，小分三强。律准长度五尺三寸，六千五百六十一。 白吕，十万四千七百五十六。 上生南授。以白吕为宫，分乌为商，南授为徵。 五日。律管长度五寸三分，小分二强。律准长度五尺三寸，四千三百六十一。 结躬，十万三千五百六十三。 上生变虞。以结躬为宫，迟内为商，变虞为徵。 六日。律管长度五寸二分，小分六强。律准长度五尺二寸，一万二千一百一十四。 归期，十万二千一百六十九。 上生路时。以归期为宫，未育为商，路时为徵。 六日。律管长度五寸一分，小分九微强。律准长度五尺一寸，一万七千八百五十七。 未卯，十万零七百九十四。 上生形始。以未卯为宫，迟时为商，形始为徵。 六日。律管长度五寸一分，小分二微强。律准长度五尺一寸，四千一百零七。 夷汗，九万九千四百三十七。 上生依行。以夷汗为宫，色育为商，依行为徵。 七日。律管长度五寸，小分五强。律准长度五尺，一万零二百二十。 无射，九万八千三百零四。 上生中吕。以无射为宫，执始为商，中吕为徵。 八日。律管长度四寸九分，小分九强。律准长度四尺九寸，一万八千五百七十三。 闭掩，九万六千九百八十。 上生南中。以闭掩为宫，丙盛为商，南中为徵。 八日。律管长度四寸九分，小分三弱。律准长度四尺九寸，五千三百三十三。 邻齐，九万五千六百七十五。 上生内负。以邻齐为宫，分动为商，内负为徵。 七日。律管长度四寸八分，小分六微强。律准长度四尺八寸，一万一千九百六十六。 期保，九万四千三百八十八。 上生物应。以期保为宫，质末为商，物应为徵。 八日。律管长度四寸七分，小分九半强。律准长度四尺七寸，一万八千七百七十九。 应钟，九万三千三百一十二。 上生蕤宾。以应钟为宫，大吕为商，蕤宾为徵。 一日。律管长度四寸七分，小分四微强。律准长度四尺七寸，八千零一十九。 分乌，九万三千一百一十六。 上生南事。分乌是最后一律，没有徵音，不作为宫。 七百。律管长度四寸七分，小分三微强。律准长度四尺七寸，六千零五十九。 迟内，九万二千零五十六。 上生盛变。以迟内为宫，分否为商，盛变为徵。 八日。律管长度四寸六分，小分八弱。律准长度四尺六寸，一万五千一百四十二。 未育，九万零八百一十七。 上生离宫。以未育为宫，凌阴为商，离宫为徵。 八日。律管长度四寸六分，小分一少强。律准长度四尺六寸，二千七百五十二。 迟时，八万九千五百九十五。 上生制时。以迟时为宫，少出为商，制时为徵。 六日。律管长度四寸五分，小分五强。律准长度四尺五寸，一万零二百一十五。 截取竹管制成律管，吹奏以考察声音，排列以观测节气，这是音律的根本。术家因为声音微妙而形体难以知晓，分数不明确，所以制作律准来代替。律准的声音清晰流畅容易传达，分寸也比较粗略。然而弦的缓急清浊，不用律管就无法校正。调整中间的弦，让它与黄钟相合，按照刻度寻找各律，没有不相应合数的。 声音精细微妙，能综合理解的人很少。元和元年，待诏候钟律殷肜上奏说：“官中没有通晓六十律并用律准调音的人，所以待诏严崇把律准法全部教给他的儿子严宣，严宣已精通。希望召严宣补任学官，主管调乐器。”皇帝下诏说：“严崇的儿子确实通晓律学，能辨别律族、协和声音的，要严格考试。不能依靠父亲所传，把聋子当作聪明。声音微妙，只有自己知道不对，只有自己知道对。用律管交错吹奏，能知道命名的十二律不错一个，才算能传承严崇的学问。”太史丞弘测试十二律，其中两个准确，四个不准确，六个不知是什么律，严宣于是被罢免。从此律家没有人能为律准安装弦线，候部的人不知道再见到律准。熹平六年，东观召来掌管律学的太子舍人张光等人询问律准的用意。张光等人不知道，回去查阅旧藏，才得到那个器物，形状像京房的书中所说，但仍不能确定弦的缓急。声音不能用文字让人明白，知道的人想教却没有途径，内心通达的人身体感知却没有老师，所以史官中能辨别清浊的人就绝迹了。能够相传的，只有大概的常数和候气的方法罢了。 五音生于阴阳，分为十二律，再转生六十律，都是用来纪斗气、效物类的。上天用日影效验，大地用声响效验，声响就是律。阴阳调和则日影到达，律气应合则灰烬散开。因此天子常在冬至夏至日亲临前殿，会合八能之士，陈列八音，听乐均，测日影，候钟律，称土炭，效验阴阳。冬至阳气应合，则乐均清越，日影最长，黄钟通，土炭轻而衡器向上。夏至阴气应合，则乐均浊重，日影最短，蕤宾通，土炭重而衡器低下。前后五天之内，八能分别将候状上报，太史密封呈上。郊祭时若和合则吉，否则占卜。候气的方法是：建造三重密室，门紧闭，涂塞缝隙必须周全，密布缇缦。室内用木架，每律各一个，内低外高，按照方位，将律管放在上面，用葭莩灰塞在律管内侧端，按照历法观测。气至则灰动。被气所动的灰散开，被人和风所动的灰聚拢。殿中候气，用玉律十二只。只有冬至夏至在灵台候气，用竹律六十只。观测日期按照历法进行。 ## 关键人物 - **张苍**：北平侯；首先整治音律和历法 - **刘歆**：羲和；主管条列奏报音律 - **班固**：前史官；取来作为志书 - **京房**：郎中；懂得五声的音律和六律的数目，受学于焦延寿，制六十律 - **韦玄成**：太子太傅；在乐府中混合测试询问京房 - **焦延寿**：故小黄令；京房的老师 - **殷肜**：待诏候钟律；上奏建议召严宣补任学官 - **严崇**：待诏；把律准法教给儿子严宣 - **严宣**：严崇之子；精通律准，被考试后罢免 - **张光**：太子舍人；被召询问律准用意，不知 ## 时间线 - **汉朝初年**：北平侯张苍首先整治音律和历法；律历开始被整理 - **孝武帝时期**：孝武帝订正音乐，设置协律的官员；音乐制度完善 - **元始年间**：广泛征召通晓钟律的人，考究其意义；羲和刘歆主管条列奏报；律历理论被系统整理 - **元帝时**：京房受学于焦延寿，制六十律，并制作律准；六十律和律准产生 - **元和元年**：待诏候钟律殷肜上奏，建议召严宣补任学官；皇帝下诏考试严宣 - **时间不明**：太史丞弘测试严宣十二律，严宣只知两律，被罢免；严宣被罢免 - **熹平六年**：东观召张光等人询问律准用意，张光等人不知；后得器物但无法确定弦缓急 ## 地点 - **乐府**：皇上派韦玄成等在乐府中混合测试询问京房 - **史官**：京房的方法在史官中施行 - **东观**：熹平六年东观召张光等人 - **灵台**：只有冬至夏至在灵台候气 ## 为什么值得读 本章详细记载了汉代律历理论与实践，特别是京房六十律和律准的创制，以及候气方法，是研究古代音律学和历法学的重要文献。 ## 标签 - 六十律 - 京房 - 律准 - 候气 - 张苍 - 刘歆 - 殷肜 - 严崇 - 严宣 原始页面：https://shishuguan.com/books/houhanshu-baihuawen-full/volume-101/chapter-101