# 杜栾刘李刘谢列传第五十 类型：古籍章节 书名：《后汉书》 作者：范晔 时代：南朝宋 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：杜栾刘李刘谢列传第五十 章节：杜栾刘李刘谢列传第五十 ## 本章概览 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》记录了东汉中后期多位忠直之臣的生平，他们或冒死进谏，或与权贵抗争，最终大多不得善终，折射出当时政治黑暗与士人风骨。杜根在邓太后临朝时上书请求归政于安帝，被下令当庭杖杀，幸得行刑者手下留情，装死三日目中生蛆，逃过一劫，隐匿山中为酒保十五年，至邓氏败亡才复出。栾巴本是宦官，却不好交结，阳气通畅后自请退职转任文官，历任桂阳、豫章太守，毁坏淫祀、兴办学校，后因谏阻陵墓侵民、为陈蕃窦武申冤而自杀。刘陶在太学时就上疏抨击梁冀专权、民生凋敝，后又反对铸大钱，主张重农抑末，被举荐为孝廉后治理有方，百姓作歌思念；灵帝时因预言张角之乱被擢升，后屡次谏诤宦官，反被诬陷下狱，闭气而死。李云任白马令时，因桓帝滥封宦官、天灾频仍，上书直指“帝欲不谛”，触怒桓帝，被逮入黄门北寺狱，终与同死。弘农掾杜众为其请命而共死。刘瑜以贤良方正征，上书谏宫廷奢侈、宦官封侯、选女怨旷，后助窦武诛宦官，事败被杀。谢弼因青蛇之变上书请释太后、召用李膺等，触怒宦官，被曹节侄诬陷拷死。这些人物虽遭际不同，但皆以忠诚直谏闻名，其事迹既是个人的悲剧，也是东汉末年政治衰败的缩影。 记载了东汉时期杜根、栾巴、刘陶、李云、刘瑜、谢弼等人的生平事迹和直谏遭遇。 本章记述多位以直谏著称的官员，因触怒权贵或皇帝而遭迫害，体现了东汉末年的政治黑暗。 ## 正文 杜根字伯坚，是颍川定陵人。父亲杜安，字伯夷，从小有志向节操，十三岁进入太学，被称为奇童。京城皇亲国戚仰慕他的名声，有人给他写信，杜安不打开，全部藏在墙壁里。后来追查逮捕皇亲国戚的宾客，杜安打开墙壁取出书信，印封像原来一样，最终没有受到牵连，当时的人认为他品德高尚。官至巴郡太守，政绩很有声誉。 杜根生性方正诚实，喜欢直言不讳。永初元年，被举荐为孝廉，担任郎中。当时和熹邓太后临朝听政，权力在外戚手中。杜根认为安帝年纪已大，应当亲自处理政事，于是和同一时期的郎官上书直言进谏。太后大怒，逮捕了杜根等人，命令用缣袋装起来，在殿上打死他们。执法的人因为杜根有名气，私下告诉行刑的人不要用力，随后用车把他们运出城外，杜根苏醒过来。太后派人检查，杜根就假装死亡，三天后，眼睛里长出了蛆，于是得以逃窜，在宜城山中做酒家的佣工。过了十五年，酒家知道他是贤人，厚待尊敬他。 等到邓氏被诛杀，皇帝身边的人都称赞杜根等人的忠心。皇帝认为杜根已经死了，就下诏布告天下，录用他们的子孙。杜根才回到家乡，被征召到公车，授予侍御史。当初，平原郡吏成翊世也劝谏太后归还政权，因此获罪，和杜根一起被征召，提升为尚书郎，都被任用。有人问杜根：“从前遭遇祸患，天下人认为你正义，了解你的朋友不少，为什么把自己弄得这样困苦？”杜根说：“在民间周旋，不是绝迹的地方，万一暴露，祸害会连累亲友，所以不这样做。”顺帝时，逐渐升迁为济阴太守。辞官回家，七十八岁去世。 成翊世字秀明，从小好学，深通道术。延光年间，中常侍樊丰、皇帝乳母王圣一起诬陷皇太子，太子被废为济阴王。成翊世接连上书为太子申辩，又陈述樊丰、王圣诬陷的情况。皇帝不听，而樊丰等人用重罪诬陷他，被下狱判处死刑，有诏令免官回本郡。等到济阴王即位，就是顺帝，司空张晧征召他。张晧因为成翊世先前为太子被废一事申辩，推荐他为议郎。成翊世认为自己功劳不显著，羞于接受官职，自己弹劾自己回家。三公连续征召，他不应。尚书仆射虞诩一向敬重他，想引荐他共同参与朝政，于是上书推荐他，征召为议郎。后来尚书令左雄、仆射郭虔又举荐他为尚书。在朝廷上神色庄重，百官敬重他。 栾巴字叔元，是魏郡内黄人。喜好道术。顺帝时，以宦官身份在掖庭供职，补任黄门令，这不是他的喜好。生性质朴正直，学习阅览经典，虽然身在宦官之中，但不与各位常侍交往。后来阳气通畅，上奏请求退职，被提升为郎中，四次升迁为桂阳太守。因为郡地处南方边境，不熟悉典章制度，为官吏百姓制定了婚姻丧葬的礼仪，兴建学校，来奖励促进他们。即使是低级官吏和下属，都督促让他们学习，考核成绩优劣，根据能力升迁授职。政事明察。任职七年，因病请求退休。 荆州刺史李固推荐栾巴的政绩，征召为议郎，代理光禄大夫，与杜乔、周举等八人巡视州郡。 栾巴出使徐州回来后，两次升迁为豫章太守。郡内多有山川鬼怪，百姓常常破费财产来祈祷。栾巴一向有道术，能役使鬼神，于是全部毁坏房祀，剪除奸邪的巫师，于是妖异自行消失。百姓起初很害怕，最终都安定下来。升任沛相。所到之处有政绩，被征召为尚书。适逢皇帝去世，营建宪陵。陵墓左右有百姓的坟墓，主管的人想侵占毁坏，栾巴接连上书苦苦劝谏。当时梁太后临朝，下诏责问栾巴说：“大行皇帝去世多日，选择陵园，务必从省约，墓地范围，只二十顷，而栾巴虚言主管人毁坏人家坟墓。事情不实，搁置不批复，栾巴仍然固执己见，又上书诽谤。肆意狂妄，更加不能纵容。”栾巴获罪下狱，抵罪，禁锢回家。 二十多年后，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃辅政，征召为议郎。陈蕃、窦武被诛杀，栾巴因为是他们同党，又被贬为永昌太守。因功自劾，托病不行，上书极力劝谏，为陈蕃、窦武申冤。皇帝发怒，下诏严厉斥责，逮捕交付廷尉。栾巴自杀。儿子栾贺，官至云中太守。 刘陶字子奇，一名伟，是颍川颍阴人，济北贞王刘勃的后代。刘陶为人简朴，不修饰小节。所结交的朋友，一定是志同道合的人。喜好或崇尚不同，富贵也不求合；情趣如果相同，贫贱也不改变心意。同宗刘恺，以文雅品德闻名，唯独深深器重刘陶。 当时，大将军梁冀专权朝政，而桓帝没有儿子，连年饥荒，灾异多次出现。刘陶当时在太学游学，于是上疏陈述事情说： “我听说人没有天地就无法生存，天地没有人就无法显灵，所以帝王没有人就无法确立，人没有帝王就不安宁。天与帝王，帝王与人，就像头和脚，互相依赖而行。陛下年高德茂，承天称号，继承长存的福庆，遵循不变的制度，眼睛不看鸣条之事，耳朵不听檀车之声，天灾不痛于肌肤，地震日食不损于圣体，所以轻视三光之谬，轻慢上天之怒。回想高祖起事，开始于布衣，拾取暴秦的残局，追逐亡周的鹿，聚合离散，扶助伤残，完成帝业。功劳已经显赫，勤苦也到了极点。流传福祚，到了陛下。陛下既不能增光显耀先帝的法则，却忽视高祖的勤苦，妄自借用利器，委授国家权柄，让群丑刑隶，残害小民，凋敝华夏，暴虐流毒远近，所以天降各种灾异，来警戒陛下。陛下不醒悟，却竟让虎豹在麑场筑巢，豺狼在春囿哺乳。这难道是唐尧咨询禹、稷，益管朕虞，议物赋土、养育百姓的本意吗？又如今牧守长吏，上下竞相争利；封豕长蛇，蚕食天下；经商的人成为穷冤之魂，贫苦的人成为饥寒之鬼；高门获东观之罪，丰室罗织妖叛之罪；死者悲于墓穴，生者忧于朝野：这是愚臣为之叹息长怀的。况且秦朝将亡，正谏的人被杀，谄谀的人被赏，好话结于忠舌，国命出于谗口，在咸阳擅作阎乐，授予赵高车府之职。权力离开自己而不知，威势离开自身而不顾。古今一理，成败同势。希望陛下远观强秦的倾覆，近察哀帝、平帝的变故，得失昭然，祸福可见。 “我又听说危难非仁德不能扶，祸乱非智慧不能救，所以武丁得到傅说，来消除鼎雉之灾，周宣王任用申伯、仲山甫，来救治夷王、厉王的荒乱。私下见到前冀州刺史南阳朱穆，前乌桓校尉臣同郡李膺，都履正清平，贞高绝俗。朱穆先前在冀州，奉法持平，摧毁奸党，扫清万里。李膺历任牧守，正身率下，及掌管兵马，威振朔北。这确实是中兴的良佐，国家的柱臣。应该让他们回到本朝，辅佐王室，上齐七耀，下镇万国。臣敢在不合时宜的言论在忌讳言论的朝廷中说出，如同冰霜见日，必定消灭。臣开始悲天下之可悲，现在天下也悲臣的愚惑。” 奏书呈上，不被省察。 当时，有人上书说因为钱币轻钱薄，所以导致贫困，应该改铸大钱。事情下到四府群僚及太学能言之士。刘陶上议说： “圣王承天制物，与人行止，建功则众人喜悦其事，兴兵则军队乐其旅。所以灵台有子来之人，武旅有凫藻之士，都举措合时宜，行动顺人道。臣伏读铸钱之诏，平轻重之议，访求幽微，不遗穷贱，所以粗食之人，谬误被及。 “我认为当今的忧患，不在于货币，在于百姓饥饿。生养之道，先食后货。所以先王观象育物，敬授民时，使男不荒废田亩，女不离开织机。所以君臣之道行，王路之教通。由此说来，食是国家的宝物，百姓最宝贵的东西。私下见近年来，良苗尽被蝗螟吃光，织机被公和私的需求搜空，所急的是早晚的饭食，所忧的是无休止的劳役，哪里是钱货的厚薄、铢两的轻重呢？假使当今沙砾变成南金，瓦石变成和玉，让百姓渴了没有水喝，饿了没有饭吃，即使有伏羲、神农的纯德，唐尧、虞舜的文明，也不能保住宫墙之内。百姓可以百年没有钱，不能一天有饥饿，所以食物是最急迫的。议论的人不通达农植的根本，多说铸冶的便利，有的想趁机行诈，来谋取国利。国利将尽，争夺的人竞相追逐，铸钱的端绪于是产生。万人铸钱，一人夺取，还不能供给；何况现在一人铸钱，万人夺取呢？即使以阴阳为炭，万物为铜，驱使不食之民，让不饥之士，还不能满足无厌的求取。想要百姓殷富财阜，关键在于省役禁夺，那么百姓不劳而足。陛下圣明，怜悯海内的忧戚，痛惜天下的艰难，想铸钱齐货来救治弊病，这如同在沸鼎中养鱼，在烈火上栖鸟。水火本是鱼鸟生存的地方，使用不当，必定焦烂。希望陛下放宽锲薄之禁，后议冶铸之事，听百姓的谣吟，问路叟的忧患，观三光之文耀，视山河之分流。天下之心，国家大事，都清楚可见，没有遗漏疑惑了。 “臣曾经诵读《诗经》，至于鸿雁于野之劳，哀叹辛勤堵事，常常喟然长怀，中篇而叹。近来听到征夫饥劳之声，比这首歌还悲惨。因此领悟到四妇吟鲁之忧，开始于此吗？看到白驹之意，徘徊彷徨，不能安睡。想到现在地广而不得耕种，民众而无所食。群小竞进，占据国家之位，鹰扬天下，乌抄求饱，吞肌及骨，全部释放无厌。实在担心突然有役夫穷匠，起于板筑之间，扔掉斧头，捋袖伸臂，登高远呼，使愁怨之民，响应云集，八方分崩，中原鱼溃。即使有方尺之钱，怎能拯救！其危险如同举起函牛之鼎，挂在细枯的末梢，诗人所以眷顾，潸然流泪。 “臣东野狂暗，不通大义，趁着广泛议论之时，回答所问，知道必定以身殉职，被天下人耻笑。” 皇帝最终没有铸钱。 后来刘陶被举荐为孝廉，担任顺阳长。县里多奸猾之徒，刘陶到任，公开招募吏民中有气力勇猛、能以死换生的人，不拘泥于逃犯和奸贼，于是剽悍轻捷的剑客之徒过晏等十多人，都来应募。刘陶责备他们以前的过错，要求以后有功效，让他们各自结交所厚爱的少年，得到几百人，都严整兵器待命。于是复查奸邪，所发现如同神助。因病免职，吏民思念他而歌唱说：“邑然不乐，思我刘君。何时复来，安此下民。” 刘陶通晓《尚书》、《春秋》，为之作训诂。推考三家《尚书》及古文，校正文字七百多事，名为《中文尚书》。 不久，被授予侍御史。灵帝早就听说他的名声，多次召见。当时，巨鹿张角假托大道，妖惑小民，刘陶与奉车都尉乐松、议郎袁贡连名上疏说这件事： “圣王以天下耳目为视听，所以能无不闻见。现在张角支党不可胜计。前司徒杨赐奏请下诏书，严令州郡，护送流民，适逢杨赐去职，不再逮捕。虽然遇到赦令，但谋画不解散。四方私下议论，说张角等人潜入京师，窥视朝政，鸟声兽心，私下共鸣呼唤。州郡忌讳，不想上报，只是互相告知，不肯用公文。应该下明诏，重赏招募张角等人，赏以国土。有敢回避的，与他们同罪。” 皇帝很不醒悟，正下诏让刘陶编次《春秋》条例。第二年，张角反乱，海内鼎沸，皇帝想起刘陶的话，封他为中陵乡侯，三次升迁为尚书令。因为所举荐的将帅做了尚书，难以和他们同列，请求做闲散官职，被授予侍中。因为多次恳切劝谏，被权臣所忌惮，调任京兆尹。到任后，应当出修宫钱一千万，刘陶既清贫，又耻于用钱买官职，称病不理政事。皇帝一向器重刘陶的才能，原谅他的罪过，征召为谏议大夫。 这时，天下日益危急，寇贼正盛，刘陶忧虑导致崩乱，又上疏说： 我听说事情紧急的人不能安详地说话，内心悲痛的人不能缓慢地发声。我私下看到天下先前遭遇张角的叛乱，后来又碰到边章的寇乱，每次听到紧急文书告急的声音，内心灼热隐忍，四肢惊惧颤抖。如今西羌叛逆之类，私自任命将帅，大多都是段熲时期的官吏，熟悉战阵，了解山川地形，变化欺诈多端。我常常担心他们轻易地从河东、冯翊出击，抄袭西军的后方，向东进入函谷关，占据险要地势居高临下。现在果然已经攻打河东，恐怕还会转而像猪一样横冲直撞到京城。如果这样，那么南方的道路就会被切断，车骑将军的军队就会孤立，关东地区吓破胆，四方动摇，用威势招不来，喊叫也不回应，即使有田单、陈平的计策，也无处可用。我以前通过驿马呈上紧急建议，请求立即停止各郡的赋税调运，希望还能安定，但事情交给主管官员后，拖延至今，没有人肯寻求空隙。现在三郡的百姓都已经逃亡，向南逃到武关，向北迁到壶谷，像冰融风化一样散开，唯恐落后。现在存活的人还有十分之三四，军官吏士百姓悲伤忧愁地相互守候，百姓有一百次逃跑退死的想法，却没有一次向前战斗求生的打算。西寇逐渐逼近，离军营近在咫尺，胡人骑兵分布，已经到达各陵园。将军张温，天性精干勇猛，但主管官员早晚催促逼迫，军队没有后援，假使失利，那失败就无法挽救。我自己知道话说多了会被讨厌，而说话不能自我克制的原因，是因为国家安定那么我就能蒙受福庆，国家危亡那么我也会先死。谨再次陈述当今最紧急的八件事，请求片刻时间，深切地垂听接纳省察。 那八件事，大略是说天下大乱，都是由于宦官。宦官事情紧急，一起诬陷刘陶说：“先前张角的事发生，诏书以威恩示人，从那时起，各自改过自新。现在四方安定，而刘陶嫉妒损害圣政，专门说妖孽之言。州郡没有上报，刘陶凭什么知道？怀疑刘陶与贼人通情。”于是逮捕刘陶，关进黄门北寺狱，拷问审讯一天比一天紧急。刘陶知道自己必死，对使者说：“朝廷先前封我什么？如今反而受到邪恶的诬陷，遗憾不能与伊尹、吕尚同列，而只能与微子、箕子、比干三仁为同类。”于是闭气而死，天下没有人不痛心。 刘陶著书数十万字，又写了《七曜论》《匡老子》《反韩非》《复孟轲》，以及上书谈论当代便利之事、条规教令、赋、奏、书、记、辩疑，共一百多篇。 当时，司徒东海人陈耽，也因无罪与刘陶一起死去，陈耽以忠诚正直著称，历任三公之位。光和五年，诏令公卿根据民间谣言举荐那些为民祸害的刺史和二千石官员。当时太尉许戫、司空张济南迎合内官，接受贿赂，那些宦官的子弟宾客，即使贪污污秽，都不敢过问，而凭空纠察边远小郡清正廉洁有惠民教化的人二十六人。官吏百姓到朝廷陈诉，陈耽与议郎曹操上书说：“公卿所举荐的，大都偏袒自己的私党，这就是所谓的放走猫头鹰而囚禁凤凰。”这些话忠诚恳切，皇帝以此责备许戫、张济，因此那些因谣言而被征召的人都授予议郎。宦官怨恨他，于是诬陷陈耽死于狱中。 李云字行祖，是甘陵人。生性喜好学习，擅长阴阳之术。最初被举荐为孝廉，两次升迁后任白马令。 桓帝延熹二年，诛杀大将军梁冀，而中常侍单超等五人都因诛杀梁冀的功劳一起被封为列侯，专权选拔官员。又立掖庭民女D9F1氏为皇后，几个月间，皇后家族封侯的有四人，赏赐巨万。这时，大地多次震裂，各种灾祸频繁降临。李云一向刚直，忧虑国家将危，心中不能忍受，于是公开上书，将副本移送三府，说： 我听说皇后是天下之母，德行与大地之灵相配，得到合适的人则五福来备，得不到合适的人则大地动摇宫室。连年来的灾异，可以说很多了，上天的告诫，可以说到了极点。高祖受命，至今三百六十四年，君位一周，应当有黄精之运取代出现，姓陈、项、虞、田、许的人，不可以让这些人担任太尉、太傅掌管军队的官职。举措至关重要，不可不慎重。论功行赏，应当符合实际。梁冀虽然把持权力专断，祸害流布天下，如今因罪行被诛杀，就如同召唤家臣杀戮他罢了。但滥封谋臣万户以上，高祖听说后，难道不会被非议吗？西北的列将，难道不会离心吗？孔子说：“帝者，谛也。”如今官位错乱，小人谄媚进用，财货公然横行，政教风化日益损害，一尺一诏书的拜授不经过皇帝的审阅。这是皇帝不想谛审吗？ 皇帝得到奏章后大怒，下令有关部门逮捕李云，诏令尚书都护用剑戟送他到黄门北寺狱，派中常侍管霸与御史廷尉共同拷问他。当时，弘农五官掾杜众伤感李云因忠诚进谏而获罪，上书愿意与李云同一天死。皇帝更加愤怒，于是把杜众也一起交给廷尉。大鸿胪陈蕃上书救李云说：“李云所说的话，虽然不知禁忌，冒犯皇上违背旨意，但他的心意不过是忠于国家罢了。从前高祖容忍周昌不避讳的进谏，成帝赦免朱云腰斩的刑罚。如果今天杀死李云，我担心剖心的讥讽就会在世间议论了。所以敢于触犯龙鳞，冒昧以此请求。”太常杨秉、洛阳市长沐茂、郎中上官资一起上书请求宽恕李云。皇帝非常愤怒，有司上奏认为这是大不敬。诏令严厉责备陈蕃、杨秉，免官回家；沐茂、上官资贬官二等。当时，皇帝在濯龙池，管霸上奏李云等人的事。管霸欺瞒地说：“李云是田野荒泽中的愚儒，杜众是郡中小吏，出于狂妄愚戆，不值得加罪。”皇帝对管霸说：“‘帝欲不谛’，这是什么话，而常侍想原谅他吗？”回头让小黄门批准奏章，李云、杜众都死在狱中。后来冀州刺史贾琮巡视部属，经过李云墓祭祀，刻石表彰他。 论说：礼有五种进谏方式，以讽谏为上策。至于托物见情，借文载旨，使说话的人无罪，听话的人足以自我警戒，贵在于意达言从，理归于正。何必用急切的态度攻击上司，来炫耀沽名钓誉呢？李云是草莽出身的书生，不懂得失身之义，竟然公开向皇帝上书，传檄三公，直到被诛杀也不顾惜，这难道是古代的狂人吗！若未得到信任而进谏，就会被认为是在诽谤自己，所以游说之人知道其中的难处。 刘瑜字季节，是广陵人。高祖父是广陵靖王。父亲刘辩，任清河太守。刘瑜年少时喜好经学，尤其擅长图谶、天文、历算之术。州郡以礼征召，他没有就任。 延熹八年，太尉杨秉举荐贤良方正，等刘瑜到京师，上书陈述事情说： 我刘瑜自念是东国鄙陋之人，得以作为丰沛枝裔，蒙受免除赋税徭役的待遇，没有被列入卒伍。已故太尉杨秉知道我私下阅览典籍，辱蒙他显扬举荐，实在是希望我愚昧正直，能有万分之一的作用。但杨秉的忠谋没有实现，命先如朝露般逝去。我在下土，听到歌谣，骄横之臣暴虐政治的事情，远近呼叹的声音，私下感到辛酸痛苦，泣血涟涟。有幸得以被收录引见，准备回答圣上的问题，抒发至情，不敢邪僻。诚心希望陛下暂且用片刻的思虑，看今往之事，百姓为何嗟叹，上天为何变动。 诸侯的爵位，上应四七二十八宿，文采炳耀，关系到盛衰。如今中官邪孽，并肩裂土封侯，都竞相立后嗣，继承传爵，有的乞求疏远亲属之子，有的在街头买儿，大概违背了开国承家的意义。 古代天子一次娶九女，侄娣有顺序，《河图》传授后嗣，正在九房之中。如今女宠美色，充满闺阁内室，都应当盛饰玩好之物，白白地在空宫中消耗，劳散精神，生长六种疾病。这是国家的耗费，生命的伤害。而且天地的本性，阴阳正纪，如果隔绝其道，那么水旱之灾就会并至。《诗》云：“五日为期，六日不詹。”怨旷之人作歌，被仲尼所收录。何况从幼到长，幽藏一生。至于常侍、黄门，也广娶妻妾。怨毒之气，凝结成妖灾。行路之人的话，说官府发掘掠夺人家的女子，取来后又放置，转相惊惧。谁不全都知道，无缘无故不会凭空产生这种诽谤。邹衍是匹夫，杞氏是匹妇，尚且还有城崩霜陨的异象；何况群辈咨嗟怨恨，能没有感应吗？ 从前秦朝建造阿房宫，国家多有受刑之人。如今宅第楼舍增多，穷极奇巧，挖山攻石，不避时令。用严刑催促，用正法威吓。百姓无罪而再被投入监狱，百姓有田而被再夺取。州郡官府，各自考事，奸情贿赂，都成为官吏的诱饵。百姓愁苦郁结，起而加入贼党，官府便兴兵讨伐他们的罪行。贫困的百姓，有的卖自己的首级来求取酬赏，父兄相互代换残身，妻儿眼看着分裂。穷迫到那种地步，讨伐到这种地步，难道不痛心吗？ 再者陛下以北辰之尊，神器之宝，却微服出行到亲近宠臣之家，私下驾临宦者的房舍，宾客在市上买卖，气焰熏天，因此暴虐放纵，无所不容。如今三公在位，都博学通达道艺，而各自端正自身，没有谁匡正补益，不是他们不聪明，是怕死怕罚。希望陛下设置七臣，以广开谏诤之道，以及打开东序金滕史官之书，遵循尧、舜、禹、汤、文、武达到兴盛的道路，远离奸佞邪辟之人，放逐郑、卫之声，那么政治就会达到和平，道德就会感召祥风。我恳切地推情，言论不足以采用，害怕触犯忌讳，惊恐不安。 于是特地下诏召见刘瑜询问灾祸的征兆，要他针对事实依据经书与谶纬来回答。当政者想让刘瑜含糊其辞，而改用其他事情策问。刘瑜又尽心回答，八千多字，比先前更为恳切，皇帝最终没有采纳。任命他为议郎。 等到皇帝驾崩，大将军窦武想要大肆诛杀宦官，于是引荐刘瑜为侍中，又以侍中尹勋为尚书令，共同谋划。等到窦武失败，刘瑜、尹勋一起被杀。事情记载在《窦武传》。 尹勋字伯元，是河南人。他的从祖父尹睦曾任太尉，尹睦的孙子尹颂曾任司徒。尹勋为人刚毅正直。年少时每次读书，读到忠臣义士的事迹，没有不放下书感叹的。自认为行为不合于当时，不应州郡公府的礼聘。桓帝时，因有道被征召，四次升迁后任尚书令。延熹年间，诛杀大将军梁冀，皇帝召尹勋分配众职，很有方略，封为宜阳乡侯。仆射霍谞，尚书张敬、欧阳参、李伟、虞放、周永，一起封为亭侯。尹勋后来又升迁到九卿，因病免职，被拜为侍中。八年，中常侍具瑗、左忄官等有罪被免官，剥夺封邑，于是贬黜尹勋等人的爵位。 刘瑜被杀后，宦官全部焚烧了他的上书，认为是谣言。 刘瑜的儿子刘琬，传承刘瑜的学问，懂得占候，能著录灾异。被举荐为方正，没有就任。 谢弼字辅宣，是东郡武阳人。中正刚直端方，被乡里推崇为师表。建宁二年，诏令举荐有道之士，谢弼与东海陈敦、玄菟公孙度一起参加对策，都被任命为郎中。 当时，有青蛇出现在前殿，大风拔起树木，诏令公卿以下陈述朝政得失。谢弼上密封奏章说： 我听说和谐之气与有德者相应，妖异之事生于政治缺失。上天谴责，那么君王就要反思自己的过失；政道有所亏损，那么奸臣应当受惩罚。蛇是阴气所生；鳞是甲兵的符征。《鸿范传》说：“其极弱，时则有蛇龙之孽。”又荧惑星停留在亢宿，徘徊不去，按星象法则有近臣谋乱，发生在左右之人。不知陛下在帷幄之内从容相处、亲信的是谁？应当赶紧贬斥罢黜，以消除上天的警戒。我又听说“虺蛇之类，是女子的征兆”。伏思皇太后在宫闱中决策，授立圣明君主，《书》云：“父子兄弟，罪不相及。”窦氏被诛杀，难道应该连累太后？幽禁隔离在空宫中，忧愁感伤天心，如果有雾露般的疾病，陛下有什么脸面去见天下人？从前周襄王不能敬事他的母亲，戎狄于是来交相侵犯。孝和皇帝不断绝窦后的恩情，前代以此为美谈。礼制规定，为人后嗣者就是他的儿子，如今以桓帝为父，怎么能不以太后为母呢？《援神契》说：“天子行孝，四夷和平。”如今边境日益紧迫，战事蜂起，如果不靠孝道，怎么能渡过难关！希望陛下仰慕有虞氏蒸蒸日上的教化，俯思《凯风》安慰母亲的心念。 我又听说，爵位和封赏的设置，必须酬劳有功绩的人；创立封国、承继家业，不能任用小人。如今功臣长期在外，未能得到爵位和俸禄，而阿母却受到宠幸和私恩，竟享有大的封赏，大风雨和冰雹的灾异，也是由此产生的。另外，已故的太傅陈蕃，辅佐陛下，为王室辛勤效力，日夜不懈，却被群小陷害，一旦被诛杀灭族。这种残酷和滥刑，震惊天下，而他的门生和旧部属，都遭到流放或禁锢。陈蕃已经去世，即使有一百个人也无法赎回他的生命！应该让他的家属返回，解除禁令。宰相是国家的重器，是国家命脉所系。现在的四位公卿中，只有司空刘宠能坚守善道，其余的都是尸位素餐、招致祸患的人，必定会有折足覆餗的凶险。可以借着灾异，将他们全部罢免。征召已故的司空王畅、长乐少府李膺，共同处理政事，或许灾变可以消除，国运才能长久。我本是山林中的愚昧之人，不明白国家的典章制度。策命上说“不要有所隐瞒”，所以我敢竭尽愚忠，忘记了忌讳。恳请陛下裁决我的死罪。 皇帝身边的人厌恶他的话，就把他外放为广陵府丞。后来他辞官回家。 中常侍曹节的侄儿曹绍担任东郡太守，对李弼心怀愤恨，于是用其他的罪名将他逮捕拷打审讯，李弼死在狱中，当时的人都为他哀伤惋惜。初平二年，司隶校尉赵廉为李弼的忠节申冤，请求报复他的冤魂，于是逮捕曹绍并杀了他。 赞语说：邓太后没有公开摄政，梁太后没有损害陵庙。栾巴、杜根心怀忧惧，用讽谏之辞来兴起。黄巾贼寇正猖獗，子奇有见识。武的谋划确实美好，瑜也志同道合。弼违背宦官的心意，云触犯当时的忌讳，成就仁德而丧失自身，虽然方式不同但结果相同。 ## 关键人物 - **杜根**：颍川定陵人，郎中、侍御史、济阴太守；因上书邓太后请归政而遭扑杀，诈死逃窜，后复官 - **栾巴**：魏郡内黄人，宦官出身，历任桂阳太守、豫章太守、沛相、尚书；因毁鬼祠、谏宪陵、为窦武陈蕃申冤而遭禁锢或自杀 - **刘陶**：颍川颍阴人，太学游学，举孝廉，历任顺阳长、侍御史、尚书令、京兆尹、谏议大夫；多次上疏论梁冀、铸钱、张角，被宦官诬陷下狱死 - **李云**：甘陵人，白马令；因上书论皇后和封赏，触怒桓帝，与杜众同死狱中 - **刘瑜**：广陵人，贤良方正，议郎，侍中；上书论灾异，参与窦武谋诛宦官，事败被杀 - **谢弼**：东郡武阳人，有道之士，郎中；因上书论蛇变并为陈蕃申冤，被曹绍害死 - **成翊世**：字秀明，议郎、尚书；因上书为太子辩被下狱，后顺帝征召 - **杜众**：弘农五官掾；因上书愿与李云同死，与李云俱死 - **陈蕃**：大鸿胪；因上书救李云被免官 - **陈耽**：司徒东海人；因上书为被诬陷者辩护，被诬陷死于狱中 ## 时间线 - **永初元年**：杜根上书邓太后请安帝亲政，被扑杀诈死逃窜；杜根诈死逃窜至宜城山为酒家佣 - **邓氏被诛后**：杜根复官为侍御史，后任济阴太守；杜根被征召为侍御史，后升迁济阴太守 - **延光年间**：成翊世上书为太子申辩，被下狱；成翊世被下狱判处死刑，后免官回郡 - **顺帝时**：栾巴任豫章太守，毁坏鬼祠，剪除巫师；妖异自行消失，百姓安定 - **皇帝去世后**：栾巴谏营宪陵，被梁太后下诏责问，获罪禁锢；栾巴抵罪，禁锢回家 - **灵帝即位**：栾巴上书为窦武陈蕃申冤，自杀；栾巴被逮捕交付廷尉后自杀 - **桓帝时**：刘陶上疏论大将军梁冀专权及灾异；奏书不被省察 - **桓帝时**：刘陶上议论铸钱，认为当今忧在百姓饥饿；皇帝最终没有铸钱 - **灵帝时**：刘陶与乐松、袁贡上疏论张角，未被采纳；皇帝不醒悟，第二年张角反 - **张角反后**：刘陶被宦官诬陷，下黄门北寺狱，闭气而死；刘陶死，天下痛心 - **延熹二年**：李云上书论皇后及封赏，与杜众同死狱中；李云、杜众死在狱中 - **建宁二年**：谢弼上书论蛇变，为陈蕃申冤，后被曹绍害死；谢弼被曹绍陷害，死于狱中 ## 地点 - **颍川定陵**：杜根的籍贯 - **宜城山**：杜根逃窜后做酒家佣的地方 - **魏郡内黄**：栾巴的籍贯 - **桂阳**：栾巴曾任桂阳太守 - **豫章**：栾巴曾任豫章太守，毁鬼祠 - **颍川颍阴**：刘陶的籍贯 - **顺阳**：刘陶曾任顺阳长 - **甘陵**：李云籍贯 - **白马**：李云曾任白马令 - **广陵**：刘瑜籍贯 - **东郡武阳**：谢弼籍贯 - **河东**：刘陶上疏中提到西羌攻打河东 ## 为什么值得读 本章集中展现了东汉后期正直官员因直言进谏而遭受迫害的悲剧，反映了宦官专权、政治腐败的时代特征。 ## 标签 - 直言 - 宦官 - 外戚 - 禁锢 - 黄巾 - 图谶 - 天文 - 历算 - 《尚书》 - 《春秋》 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