# 方术列传上第七十九 类型：古籍章节 书名：《后汉书》 作者：范晔 时代：南朝宋 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：方术列传上第七十九 章节：方术列传上第七十九 ## 本章概览 汉代自武帝始，方术渐受重视，至光武帝尤信谶言，天下士人争相习术。然而，方术之士的命运并不相同：有的因预知而免祸，如任文公在暴风来临前及时逃离，又在旱天预知大水而备船，使家人全活；有的以术数干预政事，如郭宪以酒喷火化解齐地火灾，又斩断车靷谏阻光武帝西征；有的则为民兴利，如许杨修复鸿郤陂，灌溉农田，虽遭豪强诬陷，终得清白。更有高获以遁甲之术为太守求雨，王乔以神术每月朝见皇帝，谢夷吾以占候预言县长之死，杨由、李南、李郃等均以术数闻名。然而，方术之盛也带来滥觞，通儒硕生斥其妄诞。李郃深谙天文，见使星而知朝廷遣使，又劝太守勿交权臣窦宪，终得免祸。樊英更是以术数闻名天下，顺帝备礼征召，樊英称病不起，被强行抬入殿中后，与皇帝当面争辩，声称生死贵贱皆由天命，非陛下所能主宰。但樊英入朝后并无奇谋，张楷讥其进退失据。李固、朱穆等认为处士盗取虚名，无益实用。然而，方术之士的存在本身即体现了汉代知识阶层在皇权与天道之间的微妙平衡：他们虽无显赫功业，却以道艺维系士人尊严，其无用之用，恰为风化之本。 本章选取推究变化特别擅长、可以弘大补助时事的方法之士，合并列表记载其事迹。 本章记载了自汉代武帝以来方术盛行，多位方术之士如任文公、郭宪、许杨等，以其占验之术闻名，有神奇事迹。 ## 正文 仲尼称《易经》有君子之道四项，说“占卜的人崇尚占筮”。占筮，是先王用来判定祸福、决断嫌疑、暗中求助于神明、从而预知未来事物的方法。至于阴阳推步的学问，常常出现在古籍记载中。然而那些神异经书、怪诞简牍、玉策金绳，锁闭在神灵的府库、封存在瑶坛之上的，无法窥见。至于《河图》《洛书》的文字，龟龙背负的图，箕子的法术，师旷的书籍，纬候的部类，钤诀的符命，都是用来探索深奥幽隐、参验人间事务的，时常有可听闻的。其流派又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚等法术，以及望云省气、推究祥瑞灾异，有时也能在事情上见效。但这些道术隐微深远，玄奥难寻根源，所以圣人不谈论怪神之事，很少说及性命。有时开启末流而抑制其端绪，有时用委婉言辞来彰显其义理，这就是所谓“可以让百姓按照去做，不可以让他们知道为什么”。 汉代自武帝开始颇喜好方术，天下怀藏道艺的人，没有不带着策书、拍着手掌、顺着风向前来投奔的。后来王莽假借符命，到光武帝时尤其相信谶言，士人趋附时宜的，都驰骋穿凿，争相谈论。所以王梁、孙咸，因名字应合图谶，越级登上三公之位；郑兴、贾逵，因附同而显扬；桓谭、尹敏，因违背而沦落失败。从此学习内学，崇尚奇文，重视异术，在当代不乏其人。因此通儒硕生，愤恨其奸诈妄诞不经，慷慨上奏议论，认为应当收藏摒弃。子长也说：“观看阴阳之书，使人拘束而多忌讳。”大概就是因为这个。 事物有所偏颇，不能没有遮蔽。虽然说是大道，其障碍或许相同。比如《诗》的失在于愚，《书》的失在于诬。那么数术的失，至于诡变世俗吗？如果温柔敦厚而不愚，这是深通《诗》的人；疏通知远而不诬，这是深通《书》的人；穷极数理、知晓变化而不诡于世俗，这是深通数术的人。所以说：“如果不是合适的人，道不会凭空实行。”想来大多迷失其统绪，取舍颇为偏颇，甚至有的流荡荒诞也失当。 中世张衡是阴阳之宗，郎顗推究灾异征兆最为细密，其余也显著成为名家。他们的徒众也有雅才伟德，未必能穷尽技艺才能。现在选取其中推究变化特别擅长、可以弘大补助时事的人，因而合并表列如下。 任文公，巴郡阆中人。父亲任文孙，通晓天官风角的隐秘要诀。文公年少时修习父亲的道术，州里征召他为从事。哀帝时，有人说越巂太守想要造反，刺史非常恐惧，派遣文公等五位从事巡视郡界，暗中侦察虚实。他们一同停在传舍，当时，暴风突然到来，文公急忙跑去告诉各位从事赶快离开，说将有逆变来害人，于是起身驾车快速驱驰。各位从事未能自行出发，郡里果然派兵杀了他们，只有文公得以免祸。 后来任治中从事。当时天大旱，文公禀告刺史说：“五月一日，应当有大水。那变故已经来临，不可防救，应当让官吏百姓预先做准备。”刺史不听，文公独自储备大船。百姓有的听说，颇有做防备的。到了那天干旱酷烈，文公急忙命令快速装载，让人禀告刺史，刺史笑他。将近中午，天北云起，不一会儿大雨，到晡时，湔水涌起十余丈，冲坏房舍，伤害数千人。文公于是以占卜之术驰名。被征辟为司空掾。平帝即位，称病回家。 王莽篡位后，文公推算数理，知道将有大乱，于是让家人背负百斤物品，环绕房舍奔走，每天数十次，当时人不知其缘故。后来兵寇并起，那些逃亡的人很少能逃脱，只有文公一家老小背负粮食快步奔走，全部得以保全免祸。于是逃到子公山，十余年不被兵革之祸。 公孙述时，蜀地武担山石头断裂。文公说：“噫！西州智士将死，我当应之。”从此常会集子孙，设酒食。之后三个月果然去世。所以益部有话说：“任文公，智慧无双。” 郭宪字子横，汝南宋人。年少时以东海王仲子为师。当时，王莽任大司马，征召仲子。仲子想要前往。郭宪进谏说：“礼中有来学习，没有去教授的道理。现在您鄙贱道术而畏惧权贵，我私下认为不可取。”仲子说：“王公极为尊贵，不敢违逆。”郭宪说：“现在正面临讲习学业，暂且完成此事。”仲子听从了他，到傍晚才去。王莽问：“你来怎么晚了？”仲子详细用郭宪的话回答，王莽暗中感到奇异。到后来王莽篡位，任命郭宪为郎中，赐给衣服。郭宪接受衣服后烧掉，逃到东海之滨。王莽非常愤怒，讨伐追逐却不知其所在。 光武帝即位，访求天下有道之人，于是征召郭宪任命为博士。再升迁，建武七年，代替张堪任光禄勋。随从皇帝到南郊祭祀。郭宪在位，忽然回头向东北，含酒喷了三口。执法弹劾他不敬。皇帝下诏问其缘故。郭宪回答说：“齐国失火，所以以此厌胜。”后来齐国果然上报火灾，与南郊祭祀同一天。 建武八年，皇帝西征隗嚣。郭宪进谏说：“天下刚刚平定，车驾不可轻动。”郭宪于是挡在车前拔出佩刀斩断车靷。皇帝不听从，于是上陇。其后颍川兵起，皇帝才回驾而还。皇帝叹息说：“悔恨不用子横的话。” 当时，匈奴屡次侵犯边塞，皇帝以此为忧，于是召集百官廷议。郭宪认为天下疲敝，不宜兴师动众。谏争不合，于是伏地称目眩昏瞀，不再说话。皇帝令两位郎官扶他下殿，郭宪也不跪拜。皇帝说：“常听说‘关东觥觥郭子横’，果然不虚。”郭宪于是因病辞退，死在家中。 许杨字伟君，汝南平舆人。年少时喜好术数。王莽辅政时，征召为郎，逐渐升迁为酒泉都尉。到王莽篡位，许杨于是改姓名为巫医，逃匿到其他地界。王莽败亡后，才回到乡里。 汝南旧有鸿郤陂，成帝时，丞相翟方进奏请毁坏它。建武年间，太守邓晨想要修复其功。听说许杨通晓水脉，召来与他商议。许杨说：“从前成帝采用方进之言，不久自己梦见上天，天帝发怒说：‘为什么毁坏我的濯龙渊？’此后百姓失去其利，多导致饥困。当时有谣歌说：‘败我陂者翟子威，给我大豆，煮我芋魁。反反复复，陂当复。’从前大禹决开长江疏导黄河，以利天下。明府现在兴立废业，富国安民，童谣之言，将在此应验。诚心愿意以死效力。”邓晨非常高兴，于是任命许杨为都水掾，让他主管此事。许杨依据地势高低，筑堤塘四百余里，数年才建成。百姓得其便利，连年大丰收。 起初，豪强大姓借陂塘工程之便，争相想在其中牟利，许杨一概不听，于是他们共同诬陷许杨接受贿赂。邓晨于是收捕许杨下狱，但刑具总是自行解开。狱吏恐惧，急忙禀告邓晨。邓晨惊讶说：“果然冤枉。太守听说忠信可以感动神灵，现在应验了！”当夜放出许杨，遣送回家。当时天色非常阴暗，道路中好像有火光照射他，当时人感到奇异。后来因病去世。邓晨在都宫为许杨立庙，图画形像，百姓思念他的功绩，都祭祀他。 高获字敬公，汝南新息人。为人额头像尼丘、脸方正。年少时游学京师，与光武帝有旧交。以司徒欧阳歙为师。欧阳歙下狱当判决，高获头戴铁冠，带着斧头和砧板，到宫阙请求赦免欧阳歙。皇帝虽然不赦免，但引见他。对他说：“敬公，朕想用你为吏，应当改变往常的性情。”高获回答说：“臣的性情受之于父母，不可在陛下面前改变。”出去便告辞离去。 三公争相征辟，他不应召。后来太守鲍昱请高获，已经到门口，鲍昱令主簿去迎接，主簿只派骑吏迎接他，高获听说，立即离去。鲍昱派人追请高获，高获回头说：“府君只是被主簿所欺，不值得与之交谈。”于是不留。当时郡境大旱。高获平素擅长天文，通晓遁甲，能役使鬼神。鲍昱亲自去问他如何能得雨，高获说：“赶快罢免三部督邮，明府应当自己向北出去，到三十里亭，雨可以求得。”鲍昱听从了他，果然得大雨。每次巡视属县，总在里门凭轼致敬。高获于是远逃到江南，死在石城。石城人思念他，共同为他立祠。 王乔，河东人。显宗时，任叶县县令。王乔有神术，每月初一和十五，常从县里到朝廷朝见。皇帝奇怪他来得频繁，却不见车马，秘密命太史伺望他。说他在将要到时，总有双凫从东南飞来。于是等凫来时，张开网捕捉，只得到一只鞋。于是诏令上方查验，则是四年中所赐给尚书官属的鞋子。每当朝会时，叶县门下的鼓不击自鸣，声音传到京师。后来天降玉棺在堂前，官吏百姓推排，始终不摇动。王乔说：“天帝单独召我吗？”于是沐浴穿戴后睡在棺中，盖子便立即覆盖。过了一夜葬在城东，土自然成坟。那天夜里，县中牛都流汗喘乏，而人没有知道的。百姓于是为他立庙，称叶君祠。牧守每次录囚，都先拜谒他。官吏百姓祈祷，无不应验。如果有违犯，也立即能为祸。皇帝于是迎取他的鼓，放在都亭下，再也没有声音了。有人说这就是古代仙人王子乔。 谢夷吾字尧卿，会稽山阴人。年少时为郡吏，学习风角占候。太守第五伦提拔他为督邮。当时，乌程县长有贪赃之罪，第五伦派他查办其罪。谢夷吾到县，没有验证，只是望着官阁伏地哭泣而回。全县惊怪，不知他做什么。等回来，禀告第五伦说：“我私下用占候，知道县长当死。近则三十日，远则不过六十日，游魂苟延残喘，不是刑罚所加，所以不逮捕他。”第五伦听从他的话，过了一个多月，果然有驿马带着县长印绶，上书说暴卒。第五伦因此更加礼遇信任他。 被举荐为孝廉，任寿张县令，逐渐升迁为荆州刺史，又升任钜鹿太守。所到之处爱护养育百姓，有善政。到第五伦任司徒，让班固写文章推荐谢夷吾说： 臣听说尧任用稷、契，政事兴隆天下太平；舜任用皋陶，政事达到雍熙；殷、周虽有高宗、昌、发等君主，还依赖傅说、吕望的计策，所以能隆重其事业，确实符合中正之道。我私下见钜鹿太守会稽谢夷吾，出自东州，那里土地涂泥，而英姿挺拔特出，奇伟秀异。才能兼备四科，品行包罗九德，仁德足以济时，智慧周知万物。加上年少时承受儒雅，蕴涵六经，推考星度，综合校订图录，探求圣贤隐秘，观察变化历征，占天知地，与神契合，依据其道德，来治理王事。从前为下级属僚，与臣共事，奋起忠毅的操守，亲身实践史鱼的节操，督察臣的严纲，勉励臣的懦弱，得以免罪，实在依赖他的功勋。到其应选做县令，恩惠遍布百里，降福奇异，教化如神，及至治理荆州，威德施行于邦国。奉法施政，有周、召的风范；居节俭守约束，继承公仪休的操守。考核功绩简选才能，为外台之表率；听声察实，为九伯之冠。升任镇守钜鹿，政事合于时雍。德量绩谋，有伊尹、吕望、管仲、晏婴的才能；阐发弘扬道义奥妙，同史苏、京房一类。虽然勤勉于公事，而身出心隐，不追求名利以求声誉，不奔走以邀宠，心存退隐，志在箕山。比之古代贤人，确实有等次；取之于今世，超然绝俗。实在是社稷的元龟，大汉的栋梁。应当提拔，使他登三公之位。上能使三辰顺应历象，下能使五品在嘉时得以训导，必定招致吉祥昌盛的福庆，不仅仅是循法奉职而已。臣愚顽驽钝，才能不及其类，空受俸禄、居位失职，日夜戒惧。愿乞求退职，改授给夷吾，上以光耀七曜之明，下以满足天下人的期望，或许使微臣能免于罪过悔恨。 后来在春季巡视时乘坐柴车，随从两名史员，冀州刺史弹劾他仪容秩序失当，有损国典，降职为下邳县令。预先指定死亡日期，按时果然去世。告诫他的儿子说：“汉末将乱，必定有挖掘尸骸暴露之祸。”让他悬棺下葬，墓不起坟。 当时，博士勃海郭凤也喜好图谶，善于解说灾异，吉凶占验。自己预先知道死期，预先令弟子购置棺材装殓之物，到那天便去世了。 杨由字哀侯，是蜀郡成都人，年少时学习《易经》，并通晓七政、元气、风云占候之术。担任郡文学掾。当时，有只大鸟夜晚停在仓库楼上，太守廉范就此询问杨由。杨由回答说："这占卜预示郡内会有小规模兵乱，但不会造成大害。"过了二十多天，广柔县蛮夷反叛，杀伤长官，郡里动用库兵攻打他们。又有风吹动削下的木片，太守就此询问杨由。杨由回答说："不久会有人进献果实，颜色是黄红色。"不久，五官掾献上几包橘子。 杨由曾跟人饮酒，命令驾车的人说："酒如果斟了三遍，就应该赶紧备好车马。"不久就快速离开。后来主人家有斗殴致死的事件，有人问他怎么知道。杨由说："刚才社树上有斑鸠争斗，这是兵贼的征兆。"他的话大多应验。著有十多篇文章，名为《其平》。在家中去世。 李南字孝山，是丹阳句容人。年少时专心学习，精通风角之术。和帝永元年间，太守马棱因盗贼案件被征召，将要押送廷尉，官吏百姓不安，李南特意前去拜见祝贺。马棱心中恼恨，对李南说："太守无德，现在即将获罪，而你反而来祝贺吗？"李南说："早晨有吉风，明天中午应有好消息，所以来庆贺。"第二天早上，马棱盼望着时间过去，以为没有应验；到了傍晚，才有驿使带着诏书赦免马棱的罪。李南问使者迟迟才到的原因。使者说："刚才渡宛陵浦里斻时，马扭伤了脚，所以没能快走。"马棱才信服。后来被举荐有道，征召到公府，因病未能赴任，在家中去世。 李南的女儿也懂得家传之术，嫁给由拳县人为妻。早晨到厨房，突然有暴风，妇人便上堂向婆婆请求回娘家，辞别父母。婆婆不允许，她就跪下哭泣说："我家世代传承术数，暴风突然吹起，先吹灶突和井，这预示祸事将降临到主炊的妇女身上，我将要死亡的征兆。"于是说出她死亡的日子。婆婆让她回娘家，到期果然因病去世。 李郃字孟节，是汉中南郑人。父亲李颉，以儒学著称，官至博士。李郃继承父亲学业，在太学游学，通晓《五经》。擅长《河》《洛》风星之术，外表质朴，没人了解他。县里征召他担任幕门候吏。 和帝即位后，分别派遣使者，都穿着便服单独出行，各自到州县观察采集民风歌谣。有两个使者将要到益部，投宿在李郃的候舍。当时夏夜露天而坐，李郃仰观天象，问道："二位从京城出发时，是否知道朝廷派遣了两位使者？"二人沉默，惊讶地互相看着说："没听说。"问他怎么知道的。李郃指着星星说："有两颗使星向益州分野移动，所以知道。" 三年后，其中一个使者被任命为汉中太守，李郃还在做小吏。太守惊叹他隐藏的德行，征召他担任户曹史。当时大将军窦宪娶妻，天下郡国都有礼庆，郡里也派使者。李郃进谏说："窦将军是皇后亲戚，不修礼德，专权骄纵，危亡之祸很快就要到来。希望明府一心向着王室，不要与他交往。"太守坚持派使者，李郃不能阻止。请求自己出行，太守同意了。李郃就在所到之处停留拖延，来观察事态变化。走到扶风时，窦宪被迫回到封国自杀，党羽全部被诛杀。凡是与窦宪交往的，都被免官，只有汉中太守没有牵连。 李郃年中举孝廉，五次升迁至尚书令，又被任命为太常。元初四年，接替袁敞任司空，多次陈述朝政得失，有忠臣节操。在位四年，因请托事件被免官。 安帝驾崩，北乡侯即位，李郃又担任司徒。北乡侯病重时，李郃暗中与少府河南陶范、步兵校尉赵直谋划立顺帝，恰逢孙程等人事先成功，所以李郃的功劳不显扬。第二年，因官吏百姓疾病，又有灾异，李郃被赐策免官。将作大匠翟酺上奏李郃"暗中策划大计，以安定社稷"，于是记录他暗中谋划的功劳，封李郃为涉都侯，他辞让不接受。八十多岁，在家中去世。门人上党冯胄独自穿丧服，服心丧三年，当时人感到奇异。 冯胄字世威，是冯奉世的后代。常仰慕周伯况、闵仲叔的为人，隐居山泽，不接受征辟。 李郃的儿子李固，已见于前传。弟子李历，字季子。清白有节操，博学善于交往，与郑玄、陈纪等人结交。担任新城县长，为政崇尚无为。也喜好方术。当时天下大旱，唯独县界内下雨。官至奉车都尉。 段翳字元章，是广汉新都人。学习《易经》，精通风角。当时有人来跟他学习，即使还没到，他必定预先知道那人的姓名。曾告诉守津吏说："某日应当有两个学生，挑着担子打听段翳住处，希望告诉他们。"后来果然如他所说。又有一个学生来学习多年，自认为大致掌握了重要法术，告辞回乡。段翳为他调和膏药，并写简书封在竹筒中，告诉学生说："有急事打开看。"学生到葭萌，与吏争执渡河，津吏打破随从的头。学生打开竹筒得到书，上面说到葭萌，与吏斗殴头破的，用此膏药包裹。学生照他的话做，受伤者立即痊愈。学生感叹佩服，于是回来完成学业。段翳于是隐居藏匿踪迹，在家中去世。 廖扶字文起，是汝南平舆人。学习《韩诗》、《欧阳尚书》，教授学生常有几百人。父亲任北地太守，永初年间，因羌人攻陷郡城被下狱死。廖扶感叹父亲因法丧身，害怕做官。服丧期满后叹息说："老子有言：'名声与身体哪个更亲近？'我难道要追求名声吗！"于是断绝世俗之志。专精经典，尤其通晓天文、谶纬、风角、推步之术。州郡公府征召，都不应。有人来问灾异，也不回答。 廖扶预知年荒，就聚集谷子几千斛，全部用来接济宗族姻亲，又收葬因瘟疫死亡而无人收敛的人。常住在祖先坟墓旁，从未进入城市。太守谒焕，以前是学生，跟廖扶学习。后来到郡任职，还没到，先派吏员修门人之礼，又想提拔廖扶的子弟，廖扶坚决不肯，当时人因此称他为北郭先生。八十岁时，在家中去世。 两个儿子，廖孟举、廖伟举，都知名。 折像字伯式，是广汉雒人。他的先祖张江，被封为折侯，曾孙折国任郁林太守，迁居广汉，因而以封地为氏。折国生折像。 折国有财产两亿，家僮八百人。折像幼年有仁心，不杀昆虫，不折断嫩芽。能通《京氏易》，喜好黄老之言。折国去世后，有感于多藏厚亡的道理，于是散发金帛资产，周济亲疏。有人劝谏折像说："您有三个儿子两个女儿，孙辈满堂，应当增益产业，为什么坐视资产耗尽呢？"折像说："从前斗子文有言：'我是在逃避灾祸，并非逃避财富。'我家积累财富已久，盈满的灾祸，是道家所忌讳的。如今世道将衰，子孙又不贤。不仁而富有，叫做不幸。墙有缝隙又高，崩塌必然迅速。"有智慧的人听了，都佩服他。 折像预知自己的死亡日期，召来宾客九族饮食诀别，忽然去世。当时八十四岁。家中没有多余财产，几个儿子衰败，果然如他所说。 樊英字季齐，是南阳鲁阳人。年少时在三辅从师学习，学习《京氏易》，兼通《五经》。又擅长风角、星算、《河》《洛》七纬、推步灾异。隐居在壶山之南，从各地来学习的人众多。州郡前后礼请，不应；公卿举荐贤良方正、有道，都不去。 曾有暴风从西方刮起，樊英对学生说："成都市火势很旺。"于是含口水向西方喷去，并让人记下日期时间。后来有客人从蜀都来，说"那天大火，有黑云突然从东方升起，片刻大雨，火于是被扑灭"。于是天下人称赞他的法术。 安帝初年，被征召为博士。到建光元年，又下诏公车赐策书，征召樊英及同郡孔乔、李昺、北海郎宗、陈留杨伦、东平王辅六人，只有郎宗、杨伦到洛阳，樊英等四人都不去。 永建二年，顺帝以策书备礼，用玄纁征召他，又坚决推辞说病重。于是下诏严厉责备郡县，用车载他上路。樊英不得已，到京城，称病不肯起来。于是强行抬入殿中，仍然不肯以礼屈从。皇帝发怒，对樊英说："朕能让你活，能让你死；能让你贵，能让你贱；能让你富，能让你贫。你为什么怠慢朕的命令？"樊英说："臣受命于天。活着尽天年，是天意；不能尽天年，也是天意。陛下怎么能让我活，怎么能让我死！臣见暴君如同见仇敌，站在他的朝廷尚且不肯，难道能让我显贵吗？即使处于平民行列，住在陋室之中，安然自得，不交换万乘之尊的快乐，又怎么能让我卑贱呢？陛下怎么能让我贵，怎么能让我贱！臣不合礼的俸禄，即使万钟也不接受；如果能实现志向，即使一箪食也不厌弃。陛下怎么能让我富，怎么能让我贫！"皇帝不能使他屈服，但敬重他的名声，让他出宫到太医处养病，每月送羊、酒。 到四年三月，天子为樊英设坛席，让公车令引导，尚书在前引路，赐给几杖，以师傅之礼对待，询问朝政得失。樊英不敢推辞，被任命为五官中郎将。几个月后，樊英声称病重，下诏任命为光禄大夫，赐告归。让所在地方送谷千斛，常在八月送牛一头，酒三斛；如果有不幸，用中牢祭祀。樊英辞位不接受，有诏书晓谕旨意，不听从。 樊英最初被征召时，大家都认为他一定不会屈志，后来回答提问，又没有奇谋深策，谈论者感到失望。当初，河南张楷与樊英一同被征召，之后对樊英说："天下有两条路，出仕与隐居。我之前认为你的出仕，能辅佐这个君主，拯救这些百姓。可你起初以不平凡之身，激怒万乘之主；等到享受爵禄，又没听说有匡扶救治的方法，进退都没有依据了。" 樊英既善术数，朝廷每有灾异，诏书就下来询问变复的效果，他所说大多应验。 当初，樊英著《易章句》，世人称作樊氏学，用图纬教授学生。颍川陈寔，年少时跟樊英学习。曾有一次生病，妻子派婢女拜问，樊英下床回拜。陈寔觉得奇怪而问他。樊英说："妻子，是平等的人。共同奉行祭祀，按礼没有不回拜的。"他如此恭谨。七十多岁时，在家中去世。 孙子樊陵，灵帝时因谄媚宦官任司徒。 陈郡郤巡，学传樊英的学业，官至侍中。 论曰：汉代所谓的名士，他们的风度可知。虽然宽严取舍，时有不够纯粹之处，但刻意修饰情貌，依靠道艺，以成就声价，不能通晓事物之理，弘扬时务。到征召樊英、杨厚时，朝廷如同等待神明，等他们到了，最终没有奇异表现。樊英名声最高，受到的诋毁也最甚。李固、朱穆等人，认为处士纯粹是盗取虚名，无益于实用，所以才有这样的结果。然而后来者仰慕他们而成名，君主礼遇他们而得众人拥护，推究其无用也就是他们被用的原因，那么他们的有用或许归于无用。为什么这样说呢？文采焕发，有时不合时用；根植于礼乐，或流于末节而疏远。到陶冶缙绅，美化心性，使人们遵循而不知其原因，难道不是道超越实用，与常规习俗相违背吗？而有人忽视不实践的地方，空谈无用的功效，乃至讥诮远术，排斥国华，认为权谋诈术可以挽救衰败，文律足以达到太平，智谋尽于猜察，道术止于法令，即使有益于万世，也将与夷狄相同。孟轲有言："用华夏改变夷狄，没听说用夷狄改变华夏。"何况还有未济的呢！ ## 关键人物 - **任文公**：巴郡阆中人；方术之士，曾任从事、治中从事 - **郭宪**：汝南宋人；方术之士，曾任博士、光禄勋 - **许杨**：汝南平舆人；方术之士，曾任都水掾 - **高获**：汝南新息人；方术之士，曾游学京师 - **王乔**：河东人；方术之士，曾任叶县令 - **谢夷吾**：会稽山阴人；方术之士，曾任督邮、寿张县令、荆州刺史、钜鹿太守 - **杨由**：蜀郡成都人；方术之士，曾任郡文学掾 - **李南**：丹阳句容人；方术之士，精通风角 - **李郃**：汉中南郑人；方术之士，曾任幕门候吏、司空、司徒 - **樊英**：南阳鲁阳人；方术之士，隐居教授，后被征召为五官中郎将 ## 时间线 - **哀帝时**：任文公与从事巡查越巂，暴风至，文公告诫离开，仅己免祸。；越巂兵杀其余从事，文公独免。 - **哀帝后，平帝时**：任文公预知大水，储备大船，日后洪水至，百姓得救。；湔水涌起十余丈，冲坏房舍，伤害数千人，文公以占卜术驰名。 - **时间不明**：郭宪随光武帝南郊祭祀，忽向东北喷酒，称齐国失火以此厌胜。；事后齐国上报火灾，日期与南郊同日。 - **建武年间**：许杨受太守邓晨委托修复鸿郤陂，筑堤四百余里，百姓得利。；连年大丰收，豪强诬陷下狱，刑具自解，得释。 - **时郡境大旱**：高获教太守鲍昱罢免督邮、北出求雨，果得大雨。；大雨降临，鲍昱信服。 - **显宗时**：王乔每月朝会，双凫先飞至，张网得鞋，乃尚方赐物。；后玉棺自至，王乔入棺而逝，葬后土自成坟。 - **本章前段（谢夷吾任督邮时）**：谢夷吾占候乌程县长将死，不捕之，后果暴卒。；第五伦更加礼遇信任。 - **本章前段（杨由任郡文学掾时）**：杨由占大鸟止楼，预言郡内小兵乱，后果有蛮夷反叛。；广柔县蛮夷反叛，郡发兵攻之。 - **时间不明**：李南贺太守马棱将被赦，言明日午有吉风，果得赦书。；马棱信服。 - **和帝即位后**：李郃观星知朝廷遣使至益州，后二使果至。；人服其术，后为太守所重。 - **本章前段（樊英隐居时）**：樊英含酒西喷灭蜀都大火，弟子记时，后客来证实。；天下人称其术。 - **永建二年**：顺帝以玄纁征召樊英，樊英称病被强载至京，不屈帝威。；帝不能屈，敬其名，赐几杖以师傅之礼。 ## 地点 - **巴郡阆中**：任文公的籍贯 - **汝南**：郭宪、许杨、高获、廖扶的籍贯 - **河东**：王乔的籍贯 - **叶县**：王乔任县令之地 - **会稽山阴**：谢夷吾的籍贯 - **蜀郡成都**：杨由的籍贯 - **丹阳句容**：李南的籍贯 - **汉中南郑**：李郃的籍贯 - **广汉雒**：折像的籍贯 - **南阳鲁阳**：樊英的籍贯 ## 为什么值得读 本章选取了推究变化特别擅长的方术之士，记载其事迹，反映了汉代方术的盛行及其对社会的影响。 ## 标签 - 方术 - 占筮 - 风角 - 遁甲 - 谶纬 - 灾异 - 任文公 - 郭宪 - 樊英 原始页面：https://shishuguan.com/books/houhanshu-baihuawen-full/volume-91/chapter-91