# 全文第二十六

类型：古籍章节
书名：《黄帝四经》
作者：佚名
时代：战国
类别：黄老著作 · 白话译文
卷目：十大经
章节：全文第二十六

## 本章概览

在《黄帝四经·全文第二十六》中，道被描述为宇宙初始的虚空混同，无名无形却周遍一切。它微小而成就微小，广大而成就宏大，充盈四海内外，恒定不变却能适应曲折。万物因道而生，百事因道而成，但人们不知其名、不见其形。道以“一”为称号，以“虚”为处所，以“无为”为本质，以“和谐”为作用。天地、阴阳、四季、日月、星辰乃至所有运动变化，都从道获得生命而不使道减少，归于道也不使道增多。道既坚强又柔弱，精微至极，只有圣人能洞察无形的道，通达虚空的实质，从而知晓万物根本。圣王执守此道，无好无恶，使万民各按其职而不惑，赋予万物名称而自然安定。不因治理而劝勉，不因混乱而懈怠，广大深微自然达成。持守道与法度，就能把握少数而知晓众多，往前知远古，往后明精微，天下得以统一。本篇深入剖析了道家虚静无为、执本御众的治理哲学，展现了古人对宇宙本原与治道合一的高度洞察。

本章阐述“道”作为宇宙本原，其虚静无为、周遍万物的特性，以及圣人洞察运用此道而使天下归服。

体悟“道”的虚静本质，持守“一”的根本，以无为治天下。

## 正文

在最初的时候，世界与宇宙虚空混同为一。这种虚空与同一的状态，就是永恒不变的一。那时一片混沌模糊，没有光明与黑暗的分别。神妙细微而周遍充盈，精微静谧而不显耀。自古以来没有名称，万物也无法命名。最初没有形体，伟大的虚空也没有名称。天不能覆盖它，地不能承载它。它微小到能成就微小的事物，广大到能成就宏大的事物。它充满四海之内，又包裹四海之外。在阴处不会腐朽，在阳处不会焦枯。它恒定不变，却能适应各种微小曲折的变化。鸟儿因它而能飞翔，鱼儿因它而能游动，野兽因它而能奔跑。万物因它而产生，百事因它而成功。人人都依赖它，却不知道它的名字；人人都使用它，却看不见它的形体。“一”是它的称号，“虚”是它的处所，“无为”是它的本质，“和谐”是它的作用。因此，至高无上的道高远得无法观察，深邃得无法测量。它显明却无法命名，广大却无法形容。它独立存在而没有对等物，万物都不能支配它。天地、阴阳、四季、日月、星辰、云气，以及各种运动变化、有根之物，都从道那里获取生命，道并不会因此减少什么；它们都回归于道，道也不会因此增多。它坚强而不可折损，柔弱而不可改变。精微之处无法达到它，极限之处无法超越它。所以只有圣人能够洞察无形的道，能够听闻无声的道。懂得虚空的实质，然后才能达到大虚的境界。于是通晓天地的精微，贯通融合而没有间隙，普遍覆盖而不满盈。遵循此道的人，可称为精妙。明智的人本来就能洞察极致，知道别人所不知道的，获取别人所不能获得的。这叫做察知根本、知晓极致。圣王运用此道，天下归服。没有喜好也没有厌恶。君主在上使用此道，百姓就不会迷惑。按照各自的职分行事，万民就不会争斗。赋予万物以名称，万物自然安定。不因为治理而劝勉，不因为混乱而懈怠。广大而不刻意追求，自然能达到；深微而不刻意探索，自然能获得。道专一而不变化。掌握了道的根本，就能把握少数而知晓众多。得到了事物的要领，就能持守正道来纠正偏差。往前知晓远古，往后能明察精微。持守道与法度，天下就可以统一。观察远古，周知万物的根源。探索未来的未显之处，得到其所以然的道理。

## 为什么值得读

本章系统阐述了道家核心概念“道”的体用，是理解《黄帝四经》哲学思想的基础。

## 标签

- 道
- 一
- 虚
- 无为
- 和谐
- 圣人
- 万物
- 宇宙

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