# 姓争第十五

类型：古籍章节
书名：《黄帝四经》
作者：佚名
时代：战国
类别：黄老著作 · 白话译文
卷目：十大经
章节：姓争第十五

## 本章概览

高阳忧虑天地形成后百姓相互倾覆，力黑却认为争斗是天道的常态，连虫子都在相斗，主动争斗有凶险，但不争斗无法成功。胜败既定，敌对者必然相争，征伐才能安定。征伐的根本在于刑罚与德政，二者如同日月相互照耀，缺一不可：无刑罚则德政不行，无德政则刑罚倾覆。刑罚晦暗属阴，德政光明属阳，阴阳相互滋养，逆顺由此形成。光明作为准则，隐微之道加以推行，从光明到隐微，时机成为关键。天道循环周转，人若被动则难以应对。争斗合乎时宜则天地相助，该静止时不静止国家不安，可行动不行动则天道迟滞。动静合时宜得天助，失时宜天地夺之。天地之道中寒热、燥湿、刚柔、阴阳不能同时并存，二者需相互滋养、相互成就，居处有法则，行动遵名分，事情易成。人事无常，过度失当则德政丧失，惩罚不当则居处无则、行动违名，最终受刑罚。这一段展现了上古治国者对于争斗与安定、德政与刑罚的辩证思考，强调顺应天道、把握时宜才能长治久安。

论述刑德相养、逆顺乃成，强调争斗时宜的重要性。

刑德并用，顺时而行。

## 正文

高阳问力黑说：“天地已经形成，百姓于是产生。没有人遵循天德，互相谋划倾覆。我非常担忧这件事，对此该怎么办？”力黑回答说：“不要忧虑不要担心，上天的规则本来就是如此。天地已经安定，连虫子都在相互争斗。主动争斗的会遭遇凶险，不争斗也无法取得成功。顺应天道的昌盛，违背天道的灭亡。不要违背天道，就不会失去所坚守的东西。天地已经形成，百姓于是产生。胜败的格局已经确定，敌对者就会产生争斗，不进行征伐就不能安定。大凡征伐的根本，在于刑罚与德政。”

刑罚与德政光明盛大，如同日月相互照耀，以表明它们的恰当。如果照耀失去了恰当，就会环顾四周看到灾祸。天德光明盛大，没有刑罚就不能施行；天刑庄重威严，没有德政就必定倾覆。刑罚与德政相互滋养，逆与顺因此形成。刑罚晦暗而德政光明，刑罚属阴而德政属阳，刑罚隐微而德政彰显。那光明的一面作为准则，而隐微之道则加以推行。

从光明到达极致的隐微，时机反转成为关键。天道循环周转，对于人来说反而会变成被动。争斗兴起合乎时宜，天地就会帮助他。争斗不停息，该静止时却不静止，国家就不能安定。可以行动却不行动，天道延迟循环周转，人反而会变成被动。静止与行动合乎时宜，天地就会帮助他；静止与行动错失时宜，天地就会剥夺他。天地之道，寒冷与炎热、干燥与湿润，不能同时并存。刚与柔、阴与阳，本来不能同时运行。二者相互滋养，有时相互成就，居处就有法则，行动遵循名分，事情就容易成功。至于人事就没有常规。过度失当，改变常规，德政就没有了。惩罚不当，居处就没有法则，行动违背名分，因此会受到刑罚。

## 关键人物

- **高阳**：问者；提出关于天地形成后百姓争斗的忧虑
- **力黑**：答者；解释争斗的必然性，阐述刑德相养的道理

## 为什么值得读

本章揭示了刑德相养、顺时而动的治国哲理，对理解道家政治思想有重要意义。

## 标签

- 刑德
- 逆顺
- 时宜
- 争斗
- 高阳
- 力黑

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