# 雌雄节第十六

类型：古籍章节
书名：《黄帝四经》
作者：佚名
时代：战国
类别：黄老著作 · 白话译文
卷目：十大经
章节：雌雄节第十六

## 本章概览

《黄帝四经·雌雄节》以雌雄为喻，阐发柔刚之道与祸福之理。所谓雄节，即张扬傲慢、骄横倨傲，属自满一类；雌节则是委婉和顺、谦恭俭朴，属谦卑一类。文中指出，以雄节成功并非福，以雌节失败亦必有补偿。屡次凭雄节成功，是积累灾殃，终致凶祸忧患；屡次以雌节失败，是积累德行，终得大福。行动先后亦有讲究：先动常凶，后动常吉。但若始终持雌节，先动亦不凶；若始终持雄节，后动亦不吉。喜好雄节者，妨害生存，高者毁败，低者灭亡，守不安、事不成、求不得、战不胜，自身夭寿，子孙不繁；喜好雌节者，承受福禄，富者昌盛，贫者得利，守则安、事则成、求则得、战则胜，身寿子繁。故德行积则昌，灾殃积则亡，观其所积，可知祸福趋向。此章为君王指明辨柔刚、别雌雄的治道准则，强调谦卑守柔是长久之道。

本章通过论述雌节与雄节的不同性质与后果，指出雌节为吉、雄节为凶，并强调积累德行或灾殃决定祸福趋向。

君王应辨别雌雄二节：雄节骄横致凶，雌节谦和致吉。多次用雄节成功是积殃，用雌节失败是积德。先动者常凶，后动者常吉，但关键在于是否保持雌节。

## 正文

君王通过考察吉凶的常理，来辨别柔刚的准则，从而分清祸福的趋向。张扬傲慢、骄横倨傲，这就叫作雄节；委婉和顺、谦恭俭朴，这就叫作雌节。雄节属于自满的一类，雌节属于谦卑的一类。如果用雄节取得了成功，那并不是福；用雌节遭受了失败，也一定会得到补偿。如果多次凭借雄节成功，这叫作积累灾殃，凶祸忧患重重到来，几乎导致死亡。如果多次凭借雌节失败，这叫作积累德行，谨慎警戒而不效法雄节，大的福禄就会到来。

凡是那些祸患灾难，先行动的人常常凶险，后行动的人常常吉利。先行动却不凶险的，是因为他始终保持着雌节。后行动却不吉利的，是因为他始终保持着雄节。先行动也不凶险，后行动也不凶险，这是始终保持着雌节。先行动也不吉利，后行动也不吉利，这是始终保持着雄节。

凡是喜欢运用雄节的人，这叫作妨害生存。地位高的人就会毁败，地位低的人就会灭亡。用来守卫不能安宁，用来做事不能成功，用来求取不能得到，用来作战不能取胜。自身不能长寿，子孙不能繁衍。这叫作凶节，这叫作散失德行。凡是喜欢运用雌节的人，这叫作承受福禄。富有的人就会昌盛，贫穷的人就会得利。用来守卫就能安宁，用来做事就能成功，用来求取就能得到，用来作战就能取胜。自身就能长寿，子孙就能繁衍。这叫作吉节，这叫作积聚德行。所以德行积累的就昌盛，灾殃积累的就灭亡。观察他所积累的，就能知道祸福的趋向。

## 为什么值得读

本章阐明了以柔克刚、谦卑致福的辩证思想，为君王及个人提供了一套判断行为吉凶的准则，强调积累德行而非短期成功，对修身治国具有重要指导意义。

## 标签

- 雌节
- 雄节
- 吉凶
- 祸福
- 积德
- 积殃
- 谦卑
- 傲慢

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