# 上部经第三十七

类型：古籍章节
书名：《黄庭经》
作者：佚名
时代：魏晋
类别：道教经典 · 白话译文
卷目：外景
章节：上部经第三十七

## 本章概览

老君闲居时创作了七言诗，系统解说人体形貌及内部诸神，构建了完整的黄庭内景体系。诗中指明，修炼的核心在于“上有黄庭下有关元，后有幽阙前有命门”，呼吸需从鼻腔深入丹田，玉池清水灌溉灵根，如此方能长生久存。黄庭之中有穿着朱衣的神灵，关元如紧闭双门，幽阙高耸，丹田精气微妙，玉池清水滋养灵根，使身体年老而不衰。中池有赤衣士人，神居于横下三寸之处，内外隔绝，神庐当修治，玄府气管为纳精之所，务必固守精气。宅中常穿绛衣的士人，若能看见即可无病，守之可免祸。呼吸于鼻腔之间自我调节，保持完整则身体承福；方寸之中谨慎隐藏，精神回归则年老复壮。心气郁结时需向下引导，养育玉树使其强壮，至道不繁琐，灵台通天俯瞰中原。明堂四通八达为法海，真人子丹现前，三关精气深藏，欲不死当修昆仑。绛宫重楼十二环，琼室五色聚集，赤神之子立中池，下有长城玄谷，长生需谨慎房中之事，弃淫专守精气。寸田尺宅可治命，系心安宁，游神三奇灵，行事无杂内心太平。常存想玉房神明通达，思念太仓不饥渴，役使六丁神女，关闭精门可久活。正室堂前为神居，洗心自洽无污浊，逐个观察五脏节度，六腑修治洁净。虚无自然为道之基，万物自然不繁琐，垂拱无为身体安宁，虚无居帷帐，寂寞不言，修和独立为真人之位，恬淡无欲游历德园，清净香洁在玉女前，修德明达是神之门径。整篇诗作以身体为鼎炉，神祇为主宰，通过呼吸、守精、存思等法，达成形神俱妙、长生久视。

本章以七言诗形式解说身体形貌和众多神祇，阐述通过呼吸、固精、存想等修炼方法达到长生久存。

诗歌描述体内各部位与神祇，强调固守精气、存想神室，是早期内丹修炼的重要文本。

## 正文

老君闲居时创作了七言诗，解说身体形貌以及众多神祇，上有黄庭下有关元，后有幽阙前有命门。呼吸从鼻腔进入丹田，玉池的清水灌溉灵根，确实能修炼它就可以长生久存。黄庭之中的人穿着朱红衣裳，关元如锁闭的两扇门扉，幽阙高耸巍峨伫立两旁，丹田之中的精气微妙，玉池的清水向上滋生滋养，灵根坚固年老而不衰。中池有位穿着赤衣的士人，横下三寸是神所居住之处，内外相隔重重关闭，神庐之中应当修治，玄府气管是受纳精气的府库，赶快固守你的精气来自我持守。宅中有位士人常穿绛色衣服，你能看见他就可以不生疾病，横立长尺约束在上方，你能守住他或许能免除祸患。呼吸在鼻腔之间自我补偿，你保持完整坚固身体就会承受福庆，方寸之中谨慎地覆盖隐藏，精神回归，年老又恢复健壮。心气郁结幽深向下流动竞争，养育你的玉树让它能强壮，至道不繁琐没有旁杂干扰，灵台通天俯瞰中原野地，方寸之中间关之下，玉房之中是神的门户，这是公子教导我的。明堂四通八达是法的海洋源头，真人子丹出现在我面前，三关之中精气深藏，你若想不死就要修炼昆仑。绛宫重楼有十二重环，琼室之中五色聚集，赤神之子在中池站立，下有长城玄谷城邑，长生要谨慎房中之事急迫，抛弃淫欲专守你的精气。寸田尺宅可以治理生命，系住你的心长久留驻安宁，推展志向游神于三奇灵，行事之间没有杂事内心太平。常常存想玉房神明通达，时时思念太仓就不饥渴，役使六丁神女前来拜见，关闭你的精门可以长久存活。正室堂前是神居住的房屋，洗心自洽没有败坏污浊，逐一观察五脏视其节度，六腑修治洁净如素。虚无自然是道的坚固，万物有自然之道不繁琐，垂拱无为身体安宁，虚无的居所在帷帐之间，寂寞寂静口中不言，修和独立是真人的官位，恬淡无欲游历德园，清净香洁在玉女面前，修德明达是神的门径。

## 为什么值得读

本章是黄庭经外景篇的核心之一，系统描述了内丹修炼的生理基础和神祇体系，对后世道教内丹术有深远影响。

## 标签

- 黄庭
- 关元
- 幽阙
- 命门
- 丹田
- 玉池
- 灵根
- 绛宫
- 重楼
- 琼室

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