# 中部经第三十八

类型：古籍章节
书名：《黄庭经》
作者：佚名
时代：魏晋
类别：道教经典 · 白话译文
卷目：外景
章节：中部经第三十八

## 本章概览

《中部经第三十八》聚焦于内炼五脏、调和阴阳以达长生的根本法门。修道者需深居虚无，恬淡无思，守一不堕，因人身本具精气灵根，欲求不死当入金室。经文强调“你本来就有它”，点明长生之药不在外求，而在自身脏腑精气。魂欲上天、魄欲入渊，还魂返魄须循自然之道，以玉匙金钥坚固灵根。外部三阳自来，内部拘束三神，昼夜谨慎可保长存。世人食谷物五味，而修道者独取太和阴阳之气，故得不死。五脏各有其方，心为五脏之王，意念动静之间，道自引领神明，光明昼夜照耀。肝气修长，上合三焦，下流玉浆，精液去鼻香，立于玄膺含明堂。全篇以“环相”“回环”“本根”为核心，将人体小宇宙与天地大宇宙对应，阐释通过升降进退、调伏魂魄、积聚精气，最终与真人相合，挟日月、如舟城，享万岁光明。

本章阐述修道者通过守虚无、调和五行、保养精气而达到长生久视的方法。

指导修道者以守一、调气、还魂返魄为核心，经由升降进退、结珠固根等修炼，终得长生。

## 正文

修道之人悠然自得深深独居，保养性命坚守虚无，恬淡自乐没有思虑，羽翼已经长成正当繁茂，长生久视然后飞升而去。五行参差同根同蒂，三与五合气根本为一，谁与它相伴斗转日月？怀抱宝玉和珍珠在你的室中调和，你能守一万事就完成，你本来就有它保持不要失去，想要不死就进入金室。出日入月是我的道，天七地三回环相守，升降进退相合才能长久，玉石磊落是我的宝物，你本来就有它为何不守？心中知晓根基培养华彩，服膺天道顺应地理合藏精气，七口之五回环相合，昆仑之上不会迷误。九原之山多么高耸，其中有真人可以差遣，以紫官遮蔽如舟城楼，挟带日月如同明珠，万岁光明没有期限。外部根本三阳万物自来，内部拘束三神可以长生。魂想要上天魄想要入渊，还魂返魄道法自然。差不多结珠稳固灵根，玉匙金钥身体完整坚固。载地悬天周遍乾坤，象征四时赤红如舟，前仰后卑排列其门，选取还丹与玄泉，像龟引气到达灵根。其中有真人头戴金巾，背负甲胄手持符节开启七门，这不是扶持的叶片实在是根，昼夜谨慎可以长存。仙人造士并非奇异拥有，积累精气所致和谐专一仁爱。人们都吃谷物和五味，唯独我食用太和阴阳之气，所以能不死天相已然。试说五脏各有其方，心是国家的君主五脏之王，接受意念动静之气得以运行，道自然带领我的神明光明。白天光明照耀夜晚自己守护，口渴可以得到浆水饥饿自然饱足，经历六腑藏于卯酉，通我的精华调和阴阳，转阳为阴藏于九，常能践行耳朵不会衰老。肝的气修长，罗列五脏主管三光，上合三焦下流玉浆，我的神玖魄在中央，精液如流泉去除鼻香，立于玄膺含着明堂，雷电霹雳互相听闻，右酉左卯是我的居室。

## 地点

- **昆仑**：修炼者要达到的高境，不迷误之地。
- **九原之山**：山中有真人可差遣。

## 为什么值得读

本章是道教内丹修炼的重要经典，阐述了通过守一、调气、还魂返魄等具体方法实现长生的核心教义。

## 标签

- 修道
- 守一
- 虚无
- 五脏
- 阴阳
- 精气
- 长生
- 不死
- 昆仑
- 真人

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