# 卷九礼一

类型：古籍章节
书名：《金史》
作者：脱脱等
时代：元
类别：纪传体断代史 · 白话译文
卷目：志
章节：卷九礼一

## 本章概览

金人初入汴京，尽收宋之图籍、车辂、法物，然军旅未暇礼乐。会宁立宗庙社稷，事皆草创。皇统间熙宗始乘金辂、陈鼓吹，朝会渐举。海陵篡位，志在并吞，修汴故宫，取宋礼器，然外穷兵内纵欲，无暇礼乐。世宗即位，收还旧器，命官参校唐、宋典制，开详定所议礼，详校所审乐，由通达宰相统领，编成《金纂修杂录》四百余卷，又绘吉凶仪仗。大定十一年，世宗诏定冬至亲郊，命宰臣议配享之礼。左丞石琚引《礼记》言万物本天、人本祖，当以祖配上帝，宜遵古制只以太祖配。世宗赞同，斥唐、宋以私亲配享为非，下诏于十一月十七日行南郊祀。祭前斋戒、陈设、省牲器、奠玉币、进熟、饮福等仪注悉依唐制，坛位、神座、祭器、乐章各有定式。至承安元年，礼官又议用玉之制，请天皇大帝、北极等神位用真玉燔瘗，省臣奏请第一等神位各用牛犊，群神分献用羊豕，帝从之。自此金之郊祀礼大备，维持近百年之基业。

本章记载金朝郊祀礼制的沿革及南郊祭天的详细仪注。

本章详细介绍金朝郊祀制度从草创到完备的过程，以及南郊祭天的完整仪注，包括斋戒、陈设、省牲器、奠玉币、进熟等环节。

## 正文

金人进入汴京的时候，当时宋朝承平日久，典章礼乐灿烂完备。金人将宋朝的图籍全部收取，装载着他们的车辂、法物、仪仗往北而去，当时正忙于军旅之事，无暇顾及礼仪。不久，在会宁建立宗庙社稷，各种事务都是草创。皇统年间，熙宗巡幸析津，开始乘坐金辂，引导仪卫，陈列鼓吹，其观听赫然一新，而宗庙社稷朝会之礼也依次举行了。接着海陵王野心勃勃，志在并吞江南，于是命官修缮汴京故宫，修整宗庙社稷，将宋朝原有的礼器全部装载而回。对外穷兵黩武，对内放纵欲望，他的谋略已经丧失，哪里还敢议论礼乐呢！世宗即位后，又收回先前所迁的宋朝旧礼器，于是命官参校唐、宋旧典的沿革，开设“详定所”来议礼，设立“详校所”来审乐，由通达学术的宰相统领，对于一事之适宜、一物之节文，先上奏听闻然后开始汇编，到明昌初年书成，共四百余卷，名为《金纂修杂录》。凡是事物名数，分支派引，如珠贯棋布，井然有序，鲜明如丹。又绘制吉、凶二仪：卤簿十三节以备大葬，小卤簿九节以备郊庙。并且命令尚书左右司、春官、兵曹、太常寺各掌管一本，其意深远。此时，宇内富足安定，民物小康，而维持近百年者实基于此。呜呼，礼对于治国确实重要啊！何况《关雎》、《麟趾》的教化，其流风遗思覆盖后世，又是怎样的呢。宣宗南迁，疆土日益缩小，如旭日方升而爝火之燃，蔡流不东而余烬灭矣！图籍散逸已经不可寻，而其宰相韩企先等所论列，礼官张暐与其子张行简所私著的《自公纪》，也失传了。所以存留的书，仅有《集礼》若干卷，收藏在史馆的又残缺不全，姑且摘取其郊社宗庙诸神祀、朝觐会同等仪式编成书，至于凶礼则省略了。大约自从熙宗、海陵、卫绍王相继被弑，虽说“卤簿十三节以备大葬”，是否实行了呢？大概无从考证了，所以宣孝的丧礼虽存，也不再记载。噫！告朔饩羊虽是孔子所不废，但史书的缺文则也应慎重。因而作《礼志》。

南北郊

金的郊祀，本源于其风俗有拜天之礼。其后，太宗即位，才告祀天地，大概是设位而祭。天德以后，开始有南北郊之制，大定、明昌年间其礼逐渐完备。南郊坛，在丰宜门外，正当宫阙的巳位。圆坛三层，每层十二陛，各按辰位。濆墙三重，四面各三门。斋宫在东北，厨库在南。坛和濆墙都用赤土涂抹。北郊方丘，在通玄门外，正当宫阙的亥位。方坛三层，每层有子午卯酉四正陛。方濆三周，四面也各三门。朝日坛叫大明，在施仁门外东南，正当宫阙的卯位，门和濆的制度都与方丘相同。夕月坛叫夜明，在彰义门外西北，正当宫阙的酉位，掘地使之凹陷，在其中筑坛。通常于冬至日在圜丘合祀昊天上帝、皇地祇，夏至日在方丘祭皇地祇，春分在东郊朝日，秋分在西郊夕月。

大定十一年开始举行郊祀，命宰臣商议配享之礼。左丞石琚奏道：“按《礼记》：‘万物本乎天，人本乎祖，此所以祖配上帝也。’所谓配，是侑神作主。自外而至者无主不止，所以推祖考配天，以示尊崇。两汉、魏、晋以来，都以一祖配享。到了唐高宗，开始以高祖、太宗崇配。垂拱初年，又加上高宗，于是有三祖同配之礼。到了宋朝，也曾以三帝配享，后来礼院上议，认为对越天地，神无二主，因此只以太祖配享。臣以为冬至亲郊应遵从古礼。”皇帝说：“唐、宋以私亲配享，不合古制，不足为法。如今只应当以太祖配享。”又对宰臣说：“本国的拜天之礼很重。如今你们说依照古制筑坛，也适宜。我国家贬抑辽、宋之主，据有天下之正，郊祀之礼怎能不行？”于是在八月下诏说：“国家没有比祭祀更大的事，祭祀没有比祭天更大的事，自古以来所行，旧典都在。仰思太祖开创基业，诏我本朝之宏图，奄有万邦，至今五纪。因时制作，虽然增加了国家的仪容，推本奉承，还未来得及举行郊祭。何况天休不断降临，年谷屡次丰收，怎敢不敷演旷典、明昭大报。选取阳气上升的冬至日，将亲享于圆坛，喜与臣工共图盛事。定于今年十一月十七日行南郊之事，咨尔有司，各扬其职，辅助我祭祀，无不敬从。”于是于前一日，遍见祖宗，报告郊祀之事。当天，备法驾卤簿，亲临郊坛行礼。

仪注

斋戒：采用唐制。大祀，散斋四日，致斋三日。中祀，散斋二日，致斋一日。天子亲祀，都在前期七日，摄太尉在宫省誓告亚终献官、亲王、陪祀皇族。皇族十五岁以上，官位虽不到七品的也助祭受誓。又在尚书省誓告百官。摄太尉南向。司徒北向，监祭御史在西，监礼博士在东，都相向。太常卿、光禄卿在司徒后面，重行北向。司天监、光禄丞、太庙令丞、大乐令丞、太官令丞、良酝令、廪牺令、郊社丞、司尊、太祝、奉礼郎、协律郎、诸执事官都重行西上北向。礼直官将誓文交给摄太尉，于是誓告说：“维某年岁次某甲，某月，某日，某甲，皇帝有事于南郊，各扬其职。如有不恭，国有常刑。”礼直官赞说：“七品以下官都退。”其余都再拜，退下。在宫省誓告的仪式都相同。于是，皇帝在别殿散斋。前致斋一日，尚舍设御坐于大安殿，当中南向。设东西房于御坐之侧，设御幄于室内，垂帘于楹下。享前三日，陈设小次。享前一日，设拜褥，及皇帝版位、皇帝饮福位，及黄道毡褥，从玉辂下到升舆之处。到致斋之日，通事舍人引文武五品以上官，陪位如式。诸侍卫之官，各穿其器服，并结佩，都到阁门奉迎。上水二刻，侍中版奏“外办”。皇帝穿衮冕，结佩，乘舆而出，警跸、侍卫如常仪。皇帝即御座，东向坐。通事舍人承传，殿上下都拜，完毕，西面，赞“各祇候”。一刻顷，侍中跪奏：“臣某言，请降就斋。”俯伏，起，回侍位。皇帝降座，入室，群官都退。诸执事官都宿于正寝，照常处理事务，不吊丧问疾，不判署刑杀文字，不决罚罪人，不做秽恶之事。致斋日，只有祭祀之事可行，其余都禁止。已经斋戒而缺位的，通摄行事。

陈设：前祀五日，仪鸾、尚舍陈设斋宫。有司设扈从侍卫次于宫东西。又设陪祀亲王次于宫东稍南，西向北上，宗室子孙位于其后。又设司徒亚终献行事执事官次于坛南外濆门之西，东向北上，重行异位。又设天名房，在坛南外濆门之东，西向。大礼使次于其后，皆西向。又设席大屋于坛外西北，停车辂以避风雪。祀前三日，尚舍设大次于东濆外门内道北，南向。又设小次于坛下卯陛之北，南向。有司设馔幔于东濆中门之北，南向。设兵卫，各穿其衣服，守卫濆门，每门二人。郊社令率领其下属，打扫坛的上下及濆的内外。于是设燎位，在南中濆东门之东，坛的巳位。又设瘗坎，在中濆内戌位。祀前二日，太乐令率领其下属，设登歌之乐于坛上稍南，北向。玉磬在午陛之西，金钟在午陛之东，柷一在钟前稍北，敔一在磬前稍北，东西相向，歌工次之，其余乐工各位于悬后。琴瑟在前，匏竹在后，在坛下第一等上，都重行异位，北向。又设宫县乐于南濆外门之外，八佾二舞表于乐前。又设《采茨》乐于应天门前。祀前一日，奉礼郎升设皇帝版位于坛上辰巳之间，北向。又设皇帝饮福位于其左稍退，北向。又率领礼直官设亚终献位于卯陛之东北，西向北上。司徒位于卯陛之东，道南西向。礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼部侍郎位各依次，太常丞、光禄丞又在其后。又设大礼使位于小次之左稍退，西向。又设分献官、司天监、读册中书侍郎位于中濆门道北，西向。郊社令、廪牺令、太官令、良酝令位于其后。又设郊社丞、太祝、奉礼郎以下诸执事官位于其后，皆西向，重行异位。又设从祀文武群官一品至五品位于中濆门内道南，西向，皆重行立。又设助奠祝史斋郎位于东濆门外道北，西向。又设陪祀皇族于道南，西向。六品至九品从祀群官，又在其南，皆西向，重行异位，各依其品。又设监祭御史二员，一员在午陛之西南，一员在子陛之西北，皆东向。又设监礼博士二员，一员在午陛之东南，一员在子陛之东北，皆西向。又设太乐令位于乐架之间稍东，西向。协律郎位于乐架之西，东向。又设奉礼郎位于坛南稍东，西向。赞者次之。司尊位于酌尊之处，都北向。又设牲榜于外濆东门之外，西向。馔榜于其北稍西，南向。牲榜之东，牲位。太史、太祝各位于牲后，都西向。又设礼部尚书、太常卿、光禄卿位于牲榜南稍北，西向。太常丞、光禄丞、太官令位于其后。监祭御史、监礼博士在礼部尚书位之西稍退，北向。廪牺令位在牲位西南，北向。又陈礼馔于榜前的案上。未后三刻，陈馔之时，又设礼部尚书、太常卿、光禄卿位于案前稍东，北上，西向。太常丞、光禄丞、太官令位于其后，西向。又设监祭御史、监礼博士位于案前稍西，北上，东向。又设异宝嘉瑞位于宫县西北，太府少监位于宝后。诸州岁贡位于宫县东北，户部郎中位于其后。天子八宝位于宫县西南，符宝郎八员各于宝后。伐国毁宝位于宫县东南，少府少监位于其后。又设大乐令位于宫县之北稍东，协律郎二人在大乐令南，东西相向。司天监，未后二刻，同郊社令升设昊天上帝、皇地祇神座于坛上北方南向，地祇位在东稍退，席都用藁秸。太祖配位座于东方西向，席用蒲越。五方帝、日、月、神州地祇、天皇大帝、北极神座于坛上第一等，席皆藁秸；内官五十四座、五神、五官、岳镇海渎二十九座于坛上第二等；中官一百五十八座、昆仑、山林川泽二十一座于坛上第三等；外官一百六座、丘陵坟衍原隰三十座于内濆之内；众星三百六十座在内濆之外；席都用莞。神座版各设于座首。又设礼神玉。等待告洁完毕，暂时撤去坛上及第一等神位，祭祀日丑前五刻重设。

奉礼郎和司尊以及执事人员设置天、地、配位各左边十一个笾，右边十一个豆，都排成三行。三个登放在笾和豆之间。一个簠和一个簋放在登的前面，簠在左边，簋在右边。每个神座前铺上席子。又设置天、地位各两个太尊、两个著尊、两个牺尊、四个山罍，在坛上东南角配位两个著尊、两个牺尊、两个象奠，在天、地位酒尊的东边，都朝北向西为上，都有坫，加上勺子、幂，作为酌酒的地方。又天、地位各两个象尊、两个壶尊、四个山罍，在坛下午陛的南边，朝北向西为上。配位两个壶尊、四个山罍在酉陛的北边，朝东向北为上，都有坫，设置但不酌酒，也左边放明水，右边放玄酒。

又设置五方帝、日、月、神州地祗、天皇大帝、北极，第一等都左边八个笾、右边八个豆，登放在笾豆之间，一个簠一个簋在登的前面，一个爵坫在神座前。第二等内官五十四座，五神、五官、岳镇海渎二十九座，每座边二个、豆二个、簠一个、簋二个、俎一个、爵坫一个。第三等中官一百五十八座，昆仑、山林川泽二十一座，以及内濆内外官一百六座，丘陵坟衍原隰三十座，内濆外众星三百六十座，每位笾二个、豆二个、簠一个、簋一个、俎一个、爵一个。又设置第一等每位太尊二个、著尊二个、都有坫加上勺子。第二等每陛山尊二个，第三等每位蜃尊二个，内濆内外每辰概尊二个，都加上勺子。从第二等以下都用匏爵，先洗擦干净，放在尊所，尊所都在神位的左边。所有祭器都铺上席子，笾和豆各加上巾盖。又设置天、地及配位笾一个、豆一个、簠一个、簋一个、俎四个、以及毛血豆各一个，以及第一等神位每位俎二个，在馔幔内。又设置皇帝洗位在卯陛下，道北，朝南。盥洗在东，爵洗在西。匜在东，巾在西。篚朝南摆放，里面放着玉爵坫。又设置亚终献洗位在小次的东边，朝南。盥洗在东，爵洗在西，加上勺子。篚在西，朝南摆放，加上巾。又设置第一等分献官盥洗爵洗位，以及第二等分献官盥洗位，各在其辰陛道的左边，罍在洗的左边，篚在洗的右边，都向内，执罍篚的人站在他们的后面。

太府监、少府监在祭祀前一天未时后二刻，率领他们的下属登上祭坛摆放玉和帛。昊天上帝用苍璧、苍币，皇地祗用黄琮、黄币，配位用苍币，黄帝用黄琮，青帝用青珪，赤帝用赤璋，大明用青珪璧，白帝用白琥，黑帝用玄璜，北极用青珪璧，天皇大帝用玄珪璧，神州地祗用玄色两珪有邸，都放在匣子里。五帝的帛各按他们的方色。所有帛都放在篚里。摆放完毕，等告洁完毕暂时撤去，祭祀当天重新摆放。祭祀当天丑时前五刻，礼部把祝册放在神座的右边，都铺在案上。太常卿点燃灯烛。户部郎中设置各州岁贡在宫县东北，金器在前面，玉帛其次，其余按顺序排列，都铺上席子，站在岁贡后面，朝北。太府监、少府监设置异宝嘉瑞在宫县西，以北为上，瑞物在前，中品次之，下品再次之，都铺上席子，站在宝物后面，朝北。少府少监设置伐国毁宝在宫县东南，都铺上席子，站在宝物后面，朝北。符宝郎设置八宝在宫县西南，各自分立在宝物南边，都朝北。司天监、太府监、少府监、郊社令、奉礼郎登坛设置昊天上帝、皇地祗、配位、以及坛上第一等神座，又摆放玉和帛，各在其位。太祝取瘗玉加在帛上，把礼神用的玉各自放在神座前，然后退下。光禄卿率领其下属进入安置祭器。昊天上帝、皇地祇、配位每位笾三行，以右为上，形盐在前，鱼鱐糗饵其次，第二行榛实在前，干桃干裛干枣其次，第三行干菱在前，干芡干栗鹿脯其次。豆三行，以左为上，芹菹在前，笋菹葵菹其次，第二行韭菹在前，菁菹鱼醢兔醢其次，第三行豚胉在前，醓醢酏食鹿臡其次。簠装黍，簋装稷，登都装大羹。第一等坛上十位，每位都放笾三行，以右为上，形盐在前，鱼鱐其次，第二行干裛在前，桃枣其次，第三行干芡在前，榛实鹿脯其次。豆三行以左为上，芹菹在前，笋菹其次，第二行菁菹在前，韭菹鱼醢其次，第三行豚胉在前，醓醢鹿臡其次。簠装黍，簋装稷，登装大羹，第二、第三等每位笾二个，鹿脯、干枣。豆二个，鹿臡、菁菹。俎，羊肉一段。内濆内、内濆外每位笾鹿脯，豆鹿臡，俎羊肉一段。良酝令率领其下属进入安置酒尊和罍，昊天上帝、皇地祇大尊为上，装泛齐；著尊其次，装醴齐；牺尊其次，装盎齐；壶尊其次，装醍齐，象尊其次；装沈齐，山罍为下，装三酒。配位著尊为上，装泛齐；牺尊其次，装醴齐；象尊其次，装盎齐；壶尊其次，装醍齐；山罍为下，装三酒。第一等每位大尊装泛齐，著尊装醴齐。第二等山尊装醍齐。第三等及内濆内，蜃尊装泛齐。内濆外及众星，概尊装三酒。

省牲器：祭祀前一天午后八刻，距离坛二百步禁止行人。未后二刻，郊社令丞率领其下属扫除坛的上下，司尊、奉礼郎率领执事人员把祭器拿进来，摆放在位置。司天监设置神位，太府监、少府监把玉和帛放在篚里。未后三刻，礼直官引导廪牺令和各位太祝、祝史把牺牲牵到位置。又礼直官赞者分别引导礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼部侍郎、太常丞、监祭御史、监礼博士、廪牺令，太官令、太官丞到内濆东门外省牲位。站定后，就引导礼部尚书、侍郎、太常丞、以及监祭御史、监礼博士从卯阶上去，视察洗濯，执事人员都举起幂报告清洁，都完毕，下来回到原位。礼直官稍前说：“告洁完毕，请省牲。”礼部尚书侍郎和太常卿丞稍前，省牲完毕，退下，回到原位。接着引导光禄卿丞巡视牺牲一圈，光禄卿退下，光禄丞向西躬身说：“准备好了。”于是回到原位。接着引导廪牺令巡视牺牲一圈，向西躬身说：“肥壮。”又引导各位祝史巡视牺牲一圈，领头的一位向西躬身说：“肥腯。”完毕，都回到原位。礼直官稍前说：“请省馔。”于是引导礼部尚书以下各就各位，站定，省馔，完毕，礼直官引导礼部尚书侍郎、太常卿丞各回斋所，其余官员廪牺令和各位太祝祝史依次牵牺牲到厨房，交给太官令丞。接着引导光禄卿丞、监祭、监礼到厨房，查看鼎镬，视察洗濯完毕，于是回斋所。晡后一刻，太官令率领宰人用鸾刀割牺牲，祝史各取毛血装在豆里，放在馔幔，于是烹煮牺牲，祝史于是取瘗血贮存在盘子里。

奠玉币：祭祀当天丑时前五刻，亚终献司徒以下，所有行事陪同群官，各穿他们的服装就位。司天监重新设置坛上及第一等神位。太府监、少府监摆放玉和帛。太常卿、郊社令丞点燃灯烛。光禄卿丞安放笾豆簠簋尊罍，等监祭、监礼视察完毕，撤去巾盖。大乐令率领乐工布置在宫县之内，文舞八佾立在县前表后，武舞八佾各为四佾立在宫县左右，引舞执纛等在前面，又引导登歌乐工从卯阶上去，各就各位。唱歌、击乐器、弹奏的人坐着，吹奏的人站着。奉礼郎赞者先入就位，其余礼直官、赞者分别引导分献宫，监祭御史、监礼博士、各位执事以及太祝、祝史、斋郎、助奠、执尊罍、举幂等官，从内壝东门进入，在坛南面重行西上、朝北站定。奉礼郎赞：“拜。”分献官以下都再拜，完毕，奉礼赞说：“各就位。”赞者、礼直官分别引导监祭御史、监礼博士，巡视坛的上下，纠察不合礼仪的人，退下回到原位。礼直官引导司徒入就位，朝西站立。礼直官引导博士，博士引导亚献，从东濆偏门进入就位，朝西站立。又礼直官引导终献，其次在他的位置。

祭祀当天未明一刻，通事舍人引导侍中到斋殿，跪奏：“请中严。”俯伏，起身。又稍过片刻，于是跪奏：“外办。”等尚辇进舆，于是跪奏称：“具官臣某，请皇帝降座升舆”。皇帝到大次，于是跪奏称：“具官臣某，请皇帝降舆。”皇帝进入大次，在大次外就位。天亮时，到大次前跪奏：“请中严。”稍过片刻，又奏：“外办。”完毕，太常卿于是当大次前跪称：“具官臣某，请皇帝行事。”俯伏，起身。凡是跪奏，都按此例。皇帝出大次，于是前导到中濆门，殿中监进大圭，太常卿奏：“请执大圭。”从正门进入，皇帝进入小次位，朝西站立，太常卿于是和博士分左右站定，于是奏：“有司谨具，请行事。”降神，六成，乐止。太常卿另外一员，于是升烟瘗血，完毕，于是奏：“拜。”完毕，等侍中升坛，请到盥洗位。到位置，奏：“请搢大圭、盥手。”完毕，奏：“请帨手。”皇帝帨手，完毕，奏：“请执大圭。”于是引导到坛上，殿中监进镇圭，于是奏：“请搢大圭、执镇圭。”皇帝执镇圭，到昊天上帝神座前，奏：“请跪，奠镇圭。”皇帝奠圭，完毕，执大圭，俯伏，起身。侍中进玉币，于是奏：“请搢大圭、跪奠玉币。”完毕，于是奏：“请执大圭。”俯伏，起身。稍退，又奏：“请再拜。”到皇地祇和配位，奠镇圭玉币，都按仪式。配位只奏请奠镇圭和币。奠玉币完毕，皇帝回到版位，于是奏：“请还小次、释大圭。”皇帝进入小次，于是站立在小次之南稍东，等待。皇帝将要奠配位的币时，赞者分别引导第一等分献官到盥洗位，搢笏、盥手、帨手、执笏，各从他们的陛上去，只是不走午陛。到神前，搢笏、跪，太祝把玉币交给他，奠完，俯伏，起身。再拜，完毕，各从本陛下来，回到原位。当初，分献将下来时，礼直官引导各位祝史、斋郎、应助奠者再拜，祝史各捧毛血的豆进入，各从他们的陛上去，各位太祝迎取在坛上，奠完，退下站在尊所。

进熟：奠玉币完毕，下来回到小次。有关官员先陈设牛鼎三个、羊鼎三个、豕鼎三个、鱼鼎三个，各在镬的右边。太官令丞率领进馔的人到厨房，用匕捞出牛羊豕鱼，从镬里各自装在鼎中。牛羊豕都有肩、臂、臑、肫、胳、正脊各一，长胁二，短胁二、代胁二、共十一体。牛豕都是三十斤，羊十五斤，鱼十五头共十五斤，装完，用幂盖住。祝史二人用杠子相对抬一个鼎，牛鼎在前，羊豕其次，鱼再次，有关官员拿匕跟着，各陈设在每位馔幔的位置。从祀坛上第一等五方帝、大明、夜明、天皇大帝、神州地祇、北极，都是羊豕的体相同。光禄卿率领祝史、斋郎、太官令丞各用匕把牛羊豕鱼捞到俎上，肩臂臑在上端，肫胳在下端，脊胁在中间，鱼即横放，头在尊位，去掉鼎上的幂。光禄卿丞和太官令丞安放笾豆簠簋，笾装粉餈，豆装糁食，簠装稻，簋装粱。

等皇帝回到临时休息处，音乐停止。礼直官引导司徒走出，前往存放祭品的帷幕处，与负责进献笾豆、簠簋和俎的斋郎们会合，各自捧着天、地、配位的祭品。司徒率领太官令按顺序进入内濆正门，音乐奏响，到达坛下，等候。祝史上前撤去盛放毛血豆的祭器，从卯阶下来，按次序退出，完毕后，司徒与进献笾豆、簠簋、俎的斋郎，捧着昊天上帝、皇地祇的祭品，从午阶登上。太官令、丞与进献笾豆、簠簋、俎的斋郎，捧着配位和第一等神位的祭品，从卯阶登上。各位太祝在坛阶的通道间迎接。在昊天上帝的位置，司徒插笏板，面向北方跪下进献，粉餈笾放在糗饵笾之前，糁食豆放在醓醢豆之前，簠在左、簋在右，都放在登之前，牛俎在豆之前，羊、猪、鱼俎依次排列，以右边为上。司徒俯伏，起身，进献祭品的人进献完毕后，都取出笏板就位，行一拜礼。司徒接着到皇地祇处进献祭品，仪式同上。配位也是如此。司徒和进献天、地、配位祭品的人依次退下。太官令率领进献第一等神位祭品的人，各自到其神位前，仪式如前。全部完毕后，音乐停止。司徒、太官令以下都就位，完毕后，侍中从卯阶登上，站在昊天上帝斟酒尊的旁边，等候。太常卿于是来到皇帝临时休息处前，俯伏跪下上奏：“请皇帝前往盥洗位。”说完俯伏，起身。皇帝走出休息处，殿中监进上大圭，于是上奏：“请握持大圭。”到达盥洗位，上奏：“请插好大圭、洗手。”皇帝洗手，完毕后，上奏：“请擦干手。”皇帝擦干手，完毕后，上奏：“请握持大圭。”然后前往爵洗位。到达位置，上奏：“请插好大圭、接过酒杯”，又上奏：“请洗酒杯。”皇帝洗酒杯，完毕后，上奏：“请擦拭酒杯。”皇帝擦拭酒杯，完毕后，上奏：“请握持大圭。”将酒杯交给执爵官。皇帝前往昊天上帝的斟酒尊处，握着酒杯，良酝令揭开盖巾，侍中跪下斟满太尊中的泛齐酒，斟完后，皇帝把酒杯交给侍中。皇帝于是来到昊天上帝的神座前，侍中递上酒杯，于是上奏“请插好大圭，跪下拿着酒杯三次祭酒。”完毕后，上奏：“请放下酒杯。”放下酒杯后，上奏：“请握持大圭。”俯伏，起身。又上奏：“请稍微后退。”站立等候。中书侍郎宣读册文，完毕后，于是上奏：“请行再拜礼。”前往皇地祇和配位的位置，仪式同上。进献完毕后，皇帝回到版位，于是上奏“请回临时休息处，放下大圭。”皇帝进入临时休息处，太常卿站在临时休息处的东南方。礼直官引导博士，博士引导亚献者，前往临时休息处，到盥洗位，插笏板、洗手、擦干手，完毕后，到爵洗位，插笏板、洗酒杯、擦干酒杯，完毕后，把酒杯交给执事者，手持笏板从卯阶登上，前往昊天上帝的斟酒尊处，面向西方站立。执事者把酒杯递给他，于是插笏板拿起酒杯。执尊的人揭开盖巾，良酝令跪下斟满著尊中的醴齐酒，斟完后，又把酒杯交给执事者，手持笏板来到昊天上帝神座前。当初，亚献者到达盥洗位时，文舞退下，武舞进入，音乐奏响。亚献者来到昊天上帝神座前，插笏板跪下，执事者把酒杯递给他，于是拿着酒杯三次祭酒，放下酒杯，手持笏板，俯伏，起身，稍微后退，行再拜礼。接着前往皇地祇和配位，仪式同上。进献完毕后，退下回到原位。礼直官引导博士，博士引导终献者，前往盥洗位，洗手，洗酒杯，登坛进献祭品，仪式同上。

当初，终献者将要登坛时，礼直官分别引导第一等分献官前往盥洗位，插笏板，洗手，擦干手。手持笏板，各自从自己的台阶（只有不从午阶）前往神位的斟酒尊处，执事者把酒杯递给他，于是斟上泛齐酒，完毕后，把酒杯交给执事者，一起到神座前，插笏板跪下，执事者把酒杯递给他，于是拿着酒杯三次祭酒，放下酒杯，手持笏板，俯伏，起身，稍微后退，行再拜礼，完毕后，各自引导回到原位。当初，第一等分献官将要登坛时，赞引引导第二等、第三等、内濆内外众星位的分献官各自前往盥洗位，插笏板、洗手、擦干手、斟酒、祭奠行礼，都同上仪式。祝史、斋郎依次协助祭奠，完毕后，各自回到原位。各位太祝各自上前撤去笾、豆各一个，稍微移动原来的位置，音乐奏响。撤完后，音乐停止。当初，终献礼完毕后，退下回到原位，太常卿于是来到皇帝临时休息处前，俯伏跪下上奏：“请皇帝前往饮福位。”皇帝走出临时休息处。殿中监进上大圭。于是上奏：“请拿着酒杯，三次祭酒。”又上奏：“请尝一口酒。”皇帝尝酒，完毕后，把酒杯交给侍中，于是上奏：“请接受胙肉。”侍中再次用酒杯进酒，于是上奏：“请接受酒杯饮福酒。”皇帝饮福酒，完毕后，上奏：“请握持大圭。”俯伏，起身。又上奏：“请行再拜礼。”完毕后，于是引导回到版位，面向西方站立，等候送神音乐停止。于是上奏：“请前往望燎位。”到达位置，面向南方站立，等候火燃烧到一半柴时，于是跪下上奏：“具官臣某说礼仪完毕。”皇帝回到大次，走出中濆门外，上奏：“请放下大圭。”皇帝进入大次。当初，终献礼完毕后，司徒、侍中、太祝各自从卯阶登上，太祝捧着盛放胙肉的俎进上，从天地配位前的胙肉中减取，放在俎上，都取前脚第二节，又把黍稷饭共同放在一个笾里，捧着到司徒和侍中后面，面向北方站立。等皇帝到达饮福位，太常卿上奏：“请皇帝插好大圭尝酒。”完毕后，司徒于是进上盛放胙肉的俎，皇帝接受胙肉，完毕后，奉礼郎赞唱说：“赐胙。”赞者唱道：“行再拜礼。”在场的人都行再拜礼，送神，音乐演奏一成后停止。皇帝进入大次后，更换通天冠、绛纱袍，登上车舆，到达斋宫，乘坐金辂。通事舍人引导门下侍郎在金辂前跪下上奏，声称：“具官臣某请车驾出发。”到达侍臣上马的地方，于是跪下上奏：“具官臣某请车驾稍停，命令侍臣上马。”侍中称：“制可。”于是退下，传达制命说：“侍臣上马。”侍臣上马完毕后，于是跪下上奏，声称：“具官臣某请命令车右上车。”千牛将军上车完毕后，跪下上奏称：“具官臣某请车驾出发。”车驾启动，前中后三部鼓吹共十二队齐奏。应行礼的陪从和祭祀官员先到应天门恭迎，行再拜礼。大乐令先到应天门外，准备奏乐如仪。完毕后，选择日期举行庆贺。

承安元年，将要举行南郊祭祀，礼官进言：“祭祀神灵的玉应该用真玉，焚烧的玉应该用次等玉。过去大定十一年，天、地的玉都用次等玉代替，我们怀疑这样做不完备。礼贵在有常，不能继承的就不敢进献。如果焚烧真玉，常规祭祀中使用，恐怕有时会缺货，反而失去礼制。如果依照近代的典章和本朝的礼仪，用真玉祭祀神灵，用次玉焚烧瘗埋，在礼制上是妥当的。近代郊祀，从第二等将天皇大帝、北极升到第一等，前八位原本各有礼玉和燔玉，而这两位还没有。按照《周礼·典瑞》说：‘用圭璧祭祀日月星辰。’近代祭祀九宫贵神、大火星位，还是采用《周礼》的说法。天皇大帝、北极这两位，本来应该用祭祀神灵的玉和焚烧的玉。”皇帝命令都用真玉。省臣又上奏：“此前郊祀，天、地、配位各用一头牛犊，五方帝、日、月、神州、天皇大帝、北极共十位都是大祀，也应该用牛犊，当时只用羊代替。第二等以下从祀的神位则分割羊猪来进献。我们私下认为，天地的祭祀，笾豆数量多是为了备齐阴阳之物，鼎俎数量少是因为人烹煮进献的东西无法与天地之德相称，所以贵在质朴而已。因此天地日月星辰的神位都用一俎，此前第一等神位偏用了二俎，似乎不合伦次。现在第一等神位也应该各用一头牛犊，其余神位用羊猪分献，至于朝享太庙则用十二头牛犊。”皇帝听从了。

## 关键人物

- **熙宗**：金朝皇帝；巡幸析津，开始乘坐金辂，引导仪卫，陈列鼓吹
- **海陵王**：金朝皇帝；命官修缮汴京故宫，修整宗庙社稷，装载宋朝旧礼器
- **世宗**：金朝皇帝；即位后收回宋朝旧礼器，命官参校唐、宋旧典，开设详定所、详校所
- **石琚**：左丞；奏议配享之礼，主张依古礼以太祖配享
- **太祖**：金朝开国皇帝；配享天

## 时间线

- **北宋末**：金人进入汴京，收取宋朝图籍车辂法物仪仗北去；典章礼乐归于金
- **不久**：在会宁建立宗庙社稷；各种事务草创
- **皇统年间**：熙宗巡幸析津，开始乘坐金辂，引导仪卫，陈列鼓吹；观听赫然一新，宗庙社稷朝会之礼依次举行
- **海陵王时**：海陵王命官修缮汴京故宫，修整宗庙社稷，将宋朝原有礼器全部装载而回；对外穷兵黩武，对内放纵欲望，无暇议礼乐
- **世宗即位后**：世宗收回宋朝旧礼器，命官参校唐、宋旧典，开设详定所、详校所；至明昌初年书成《金纂修杂录》
- **明昌初年**：《金纂修杂录》书成，共四百余卷；礼制井然有序
- **大定十一年**：开始举行郊祀，命宰臣商议配享之礼；左丞石琚奏请依古礼以太祖配享，皇帝同意
- **时间不明**：皇帝下诏定于当年十一月十七日行南郊之事；准备郊祀
- **郊祀前一日**：遍见祖宗，报告郊祀之事；准备行礼
- **郊祀当天**：备法驾卤簿，亲临郊坛行礼；完成南郊祭祀
- **承安元年**：礼官进言玉制及牲牢等，皇帝命用真玉，省臣上奏调整牲牢数量；皇帝听从

## 地点

- **汴京**：金人进入汴京收取宋朝图籍礼器
- **会宁**：金朝在会宁建立宗庙社稷
- **析津**：熙宗巡幸析津，开始举行礼仪
- **南郊坛**：位于丰宜门外，是南郊祭天的场所
- **北郊方丘**：位于通玄门外，是祭地的场所
- **大明（朝日坛）**：位于施仁门外东南，用于春分朝日
- **夜明（夕月坛）**：位于彰义门外西北，用于秋分夕月

## 为什么值得读

礼对于治国非常重要，金朝郊祀制度的建立维持了近百年的统治。

## 标签

- 郊祀
- 南郊
- 北郊
- 斋戒
- 陈设
- 仪注
- 配享
- 熙宗
- 海陵王
- 世宗

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