# 卷十四礼六

类型：古籍章节
书名：《金史》
作者：脱脱等
时代：元
类别：纪传体断代史 · 白话译文
卷目：志
章节：卷十四礼六

## 本章概览

金代庙制中，衍庆宫作为原庙，其设立与祭祀礼仪深刻反映了女真统治者的文化整合与权力象征。太宗天会二年始建大圣皇帝庙，熙宗改庆元宫为原庙，海陵王时期正式命名衍庆宫，设圣武殿、崇圣门。世宗大定年间，多次奉安太祖、世祖、太宗、睿宗等御容，形成严密的奉安仪式：告庙、设龙车，宰执百官导引，太祝捧御容登舆，沿途旗甲伞扇护卫，至会宁府或衍庆宫再行奉安礼，包括上香、奠酒、读祝文等。朝谒礼仪更为隆重，皇帝亲临，皇太子、亲王、百官陪拜，行再拜、上香、奠酒之礼，乐作乐止皆有定制。忌辰祭祀亦逐步完善，太祖忌辰初定十二拜，后扩展至世祖、太宗，并规定素食进献。别庙制度并行发展，昭德皇后庙建于大定二年，神主奉安、四时祭祀用登歌乐、三献礼，后于太庙内另建影庙；宣孝太子庙于大定二十五年建成，神主题写、奉安礼仪较简。这些礼仪不仅吸纳中原礼制，更通过仪节等级强化皇权与宗室秩序，成为金代政治文化的重要缩影。

## 正文

太宗天会二年，在西京建立大圣皇帝庙。熙宗天眷二年九月，又将上京庆元宫作为太祖皇帝的原庙。皇统七年，有关部门上奏："庆元宫门原来叫景晖，殿叫辰居，似乎不像庙中的名称，如今应该改殿名为世德。"这一年，东京御容殿建成。世宗大定二年十二月，下诏说："会宁府是国家兴起之地，应该在庆元宫旧址建正殿九间，沿用旧号，按时祭祀。"海陵天德四年，有关部门说："燕京兴建太庙，又设立原庙。夏商周三代以前没有原庙制度，到汉惠帝开始在长安渭北设置庙，按时献上时令水果，后来又在丰、沛设置，但没听说有祭祀之礼。如今两都的告祭应该只在燕京所建的原庙举行。"于是，将这座宫命名为衍庆，殿名为圣武，门名为崇圣。

大定二年，将睿宗的御容迁奉到衍庆宫。五年，会宁府太祖庙建成，有关部门说应该将御容安置在那里。此前，衍庆宫收藏有太祖御容十二幅：法服像一、立像一、戎衣像一、佩弓矢像一、坐像二、巾服像一，原本在会宁府安置；半身像二、春衣像一、巾而衣红者二，原本在中都御容殿安置，如今都在这里。下诏选取便服像一幅，派官员奉安，选择日期启程。前一天，早起，告庙，用酒馔，差遣奏告官一名，由所差使者充当，进请御署祝板。当天黎明，有关部门在衍庆宫门外稍西设置龙车，面向东。宰执率领百官穿公服到本宫殿下，站班，行再拜礼。班首登殿，跪着上香、奠酒，教坊奏乐，稍退，再拜。班首下阶回原位，陪位官都再拜。奉送使副率领太祝捧御容匣出来，宰执以下分左右前导，走出衍庆宫门外，等御容匣上车，百官上马后随从，旗帜、甲马、锦衣人等分左右引导，香舆、扇等在前行。到都城门外郊外，等御容车稍停，导从官下马，在车前站班，再拜。奉送使副侧侍不拜。班首到香舆前，跪着上香，俯伏，起身，回班，再拜辞别完毕，退下。使副于是出发。每程到馆或官署内安驻。道路上的仪仗护卫：红罗伞一柄，龙车一辆，其形制是用青布做成亭子状，安放在车上，用牛驾拉。又用骆驼五匹，旗鼓共五十，抬香舆的十人，导从六十人，执扇八人，兵士百人，护卫二十人由宗室猛安谋克子孙充任。所经过的州县，官属穿公服出城用香果奉迎，再拜，班首上香奠酒，又再拜。送到郊外，再拜才退下。到会宁府，官属备香舆如上仪奉迎，骑马随从到庙门外下马，分左右导引。使副率领太祝四员，捧御容入庙，在中门外东壁帷帐内安置定，再拜完毕，退下，选择日子奉安。到当天黎明，差去官与本府官及建庙官等都穿公服，到帷帐前排立，先再拜，跪着上香，奏乐，奠酒完毕，又再拜。太祝捧御容，众官前导引，到殿下排立。御容登殿奉安完毕，再拜，班首登殿，跪着上香，读祝文，奠酒，奏乐，稍退再拜完毕，班首下阶回原位，同执事官再拜完毕，退下。

十五年二月，有关部门说东京开觉寺藏有睿宗皇帝黑色衣展裹真容，下令迁到本京祖庙供奉祭祀，并改换袍色。第二年四月，下诏依照奉安睿宗之礼，奉安世祖御容于衍庆宫。之前，有关部门备香案、酒果、教坊乐。到当天黎明，亲王、宰执率领百官穿公服迎引到衍庆宫，共动用甲骑百人，伞二人，扇十二人，香舆八人，彩舆十六人，随从二十四人，执事官二人，弩手、控鹤各五十人，赞者二人，礼直官二人，六品以下官三十员穿公服乘马前导。奉安完毕，百官再拜，礼毕，退下站在宫门之外，迎驾朝谒。十六年正月，有关部门上奏："奉旨商议世祖皇帝御容应当在何处安置。臣等参详衍庆宫即汉代的原庙，每逢太祖皇帝忌辰，百官朝拜。如今世祖皇帝应选择地方修建殿位，才能符合严肃供奉之意。"皇帝同意。于是下令在圣武殿东西兴建世祖、太宗、睿宗殿位。之后又想选择地方在归仁馆建太宗殿，有关部门说："山陵中太祖、太宗、睿宗共一个兆域，太庙中世祖、太祖、太宗、睿宗也是同堂异室。如今在归仁馆兴建太宗殿位，似乎与山陵、太庙的制度不同。"下诏依从之前的建议，只在衍庆宫各建殿七间、阁五间、三门五间。于是确定世祖殿叫广德、阁叫燕昌，太宗殿叫丕承、阁叫光昭，睿宗殿叫天兴、阁叫景福。

十九年五月六日，奏告。七日，奉安。执事礼官二人，每位神位前香案一、祭器席一、拜褥二、盥洗一、大勺、篚、巾全套。前一天，太庙令率领其属下扫除宫内宫外，又各设神座于殿上，又设亲王、宰执以下百官拜位于殿庭。又设盥洗位于东阶下，执罍、篚者位于其后。又于神位前各设北向拜褥位，并各设香案、香炉、匙、合、香、酒、花果、器皿等物，依照前例。又于圣武殿上设香案、炉、匙、合、香等，又于殿下各设腰舆一、抬舆士十六人、伞子各二人、执扇各十二人、导从弩手各三十人。前一天，清斋，亲王在本府，百官在其府第。行礼官、执事人等练习礼仪，到祭祀场所清斋。当天黎明，礼官率领太庙署官等到崇圣阁奉世祖御容，每个匣子用内侍二人、太祝一员，礼官、署官前导，置于圣武殿神座。礼直官引导亲王、宰执、百官穿公服在殿庭站班，七品以下班在殿门之外，赞者喊："拜。"在位官都再拜。礼直官引导班首到罍洗，洗手完毕，登殿，到神座前跪着上香，完毕，稍退，再拜。礼直官引导班首下殿回原位，赞者喊："拜。"在位官都再拜，完毕，礼直官引导世祖御容上腰舆，仪卫依次序导从，到广德殿，百官后从，到庭下班位立。礼官率领太庙署官到腰舆内捧御容，在殿上正面奉安完毕，百官在阶下，六品以下官在殿门外，站班。赞者喊："再拜。"在位官都再拜。礼直官引导班首盥洗，洗手完毕，登殿，执事官等跟随登殿，到御容前，跪着上香，奠酒，教坊奏乐，稍退再拜，完毕，乐止。礼直官引导班首下殿回原位，赞者喊："拜。"在位官都再拜。完毕，礼官率领太庙署官到崇圣阁。太祝、内侍捧太宗御容，礼官引导太宗御容置于圣武殿，行礼完毕，依次奉安于丕承殿，行礼如上仪。随后睿宗御容奉安于天兴殿，礼仪也如此。等奉安礼毕，百官退下。

二十一年闰三月，奉旨昭祖、景祖奉安于燕昌阁上，肃宗、穆宗、康宗奉安于阁下，明肃皇帝奉安于崇圣阁下。每位设黄罗幕一、黄罗明金柱衣二、紫罗地褥一、龙床一、踏床二、衣全套，前期奏告。四月一日奉安，五日皇帝亲祀。这年五月，将圣安寺睿宗皇帝御容迁到衍庆宫，皇太子、亲王、宰执奉迎安置。

朝谒仪

大定十六年四月十九日，奉安世祖御容，举行朝谒之礼。皇帝前一天在内殿斋戒，皇太子在本宫斋戒，亲王在本府斋戒，百官在其府第斋戒。太庙令率领其属下，在衍庆宫内宫外扫除，设亲王、百官拜位于殿庭，又设皇太子拜褥于亲王百官位前。宣徽院率领其属下，在圣武门外之东设西向御帐，灵星门东设皇太子帐幕。当天，有关部门列仗卫于应天门，等奉安御容完毕，有关部门在殿上并神御前设北向拜褥位，安置香炉、香案并香酒器物等。皇太子在车驾出发之前，穿公服乘马，本宫官属导从，到衍庆宫门西下马，步入帐幕。亲王、百官在衍庆宫门外西向站班。等车驾将到，典赞仪引导皇太子出帐幕，在亲王百官班前奉迎。导驾官，从五品、六品、七品职官内差遣四十员在应天门外道南站班等候。皇帝穿靴袍乘辇，随从的伞、扇、侍卫如常仪。敕旨用大安辇、仪仗一千人。出应天门，阁门通喝："导驾官再拜。"完毕，阁门传敕："导驾官上马。"分左右前导，到庙门外西偏下马。车驾到衍庆宫门外稍西降辇。左右宣徽使前导，皇帝步入御帐，帘放下。阁门先引导亲王、宰执、四品以上执事官，由东西偏门入，到殿庭分东西班相向立。典赞仪引导皇太子入，立于褥位之西，面向东。进香进酒等执事官都登阶，在殿上分东西向依次立。宣徽使跪奏："请皇帝行朝谒之礼。"帘卷起，皇帝出帐。宣徽使前导，到殿上褥位，北向立。典赞仪引导皇太子就褥位，阁门引导亲王、宰执、四品以上职事官回班，都北向立。令中间空出，不妨碍奏乐。五品以下在圣武门外、八品以下在宫门外陪拜。二位宣徽使奏请，皇帝再拜，教坊奏乐。皇太子以下群官都再拜。请皇帝到神御前褥位，北向立，又请皇帝再拜，皇太子以下群官都再拜。请皇帝跪，三上香，三奠酒，俯伏，起身。又请皇帝再拜，皇太子以下群官都再拜，完毕，皇帝复位。又请皇帝再拜，皇太子以下群官都再拜。宣徽使奏："礼毕。"以上拟八拜，宣徽院奏过后，依旧例十二拜。典赞仪引导皇太子复立于褥位之西，面向东。阁门引导亲王、宰执以下群官，东西相向立。先引导五品以下官出。宣徽使前导，皇帝回御帐，帘放下。典赞仪引导皇太子，阁门分别引导殿庭百官，依次退出。宣徽使跪奏："请皇帝还宫。"帘卷起，步行出庙门外，登辇还宫，如来时仪。十九年奉安礼同。

朝拜仪

起初，太祖皇帝的忌辰，皇帝来到褥位前站定，行两次跪拜礼。稍微向东，面向西，走到香案前，又行两次跪拜礼。上香完毕后，回到原位，再次行两次跪拜礼。进献食物、奠茶、辞别神灵时都行两次跪拜礼然后退下。大定二十一年五月十二日，是睿宗皇帝的忌辰，有关部门重新制定了礼仪。前一天，宣徽院在天兴殿门外稍微偏西的地方设置御用帷帐。到当天黎明时分，皇太子、亲王、百官穿着公服在衍庆宫门外站班，恭迎皇帝。皇帝骑马到衍庆宫门外下马，两位宣徽使在前面引导，步行进入宫门稍微向东的地方。皇帝乘坐辇车，伞扇侍卫按照常规礼仪，到天兴殿门外稍微偏西的地方。皇帝走下辇车，进入帷帐，放下帘子，典赞仪引导皇太子、阁门引导亲王、宰执、四品以上官员从偏门进入，到达殿庭，左右分班站定，两位宣徽使引导皇帝从天兴门正门进入，从东阶登上殿堂，到褥位前站定。皇太子以下官员合班，五品以下官员在殿门外站班。宣徽使上奏：“请皇帝先两次跪拜。请到侍神位前站定。”等有关部门设置好香案、酒桌完毕后，请皇帝到褥位前，又行两次跪拜礼，三次上香、奠酒，回到原位，再次行两次跪拜礼。以上礼仪，皇太子以下官员都陪同跪拜。再次上奏：“请到稍微东边的侍神位前站定。”典赞仪引导皇太子登上殿堂到褥位前，先两次跪拜，奠酒后再两次跪拜，下来回到褥位。接着阁门引导终献官赵王上殿行礼。宣徽使上奏：“请皇帝到褥位前。”再次两次跪拜。皇太子以下官员都两次跪拜。礼仪结束，百官按照先前分班站好。皇帝走出殿门外，进入帷帐，放下帘子，更换衣服。接着引导皇太子以下官员走出宫门外站班。皇帝乘坐辇车，到宫门稍微向东的地方走下辇车，步行走出宫门外，上马回宫，导从侍卫按照来时的礼仪。皇太子以下官员，等皇帝车驾离开然后退下。大定五年，奉旨：“太祖皇帝的忌辰，衍庆宫进献祭品只用素食，各京所有供奉皇帝画像的地方都相同。另外初一、十五都举行朝拜礼。”六年，有关部门上奏：“太祖皇帝忌辰，皇帝亲自祭奠，百官陪同跪拜。如今皇帝巡幸，应以宰臣为班首，率领百官到衍庆宫行礼。”皇帝同意了。十六年，奉旨：“世祖、太宗皇帝的忌辰，同样进行祭奠。”十八年八月，太祖皇帝忌辰，世祖、太宗在同一处祭祀，有关部门说“历代没有一位圣主忌辰而其他列位圣主参与祭祀的典礼。”商议期间，敕命派遣太子，在同一处行礼，并一起祭祀功臣。二十六年，因为内外祖庙不同，决定拟定：“太庙每年五次祭祀，皇陵的初一、十五、忌辰以及节辰祭奠都依照前代典制外，衍庆宫自从皇帝巡幸，遇到祖宗忌辰百官行礼，以及到京城的祖庙在节辰、忌辰、初一、十五拜祭，虽然没有典故参照，恐怕应该依旧例，以尽崇奉的心意。”皇帝同意了。

别庙

大定二年，有关部门拟定上奏说闵宗没有后代，应当另外建立庙宇，由有关部门按时祭祀，不称“宗”，以“武灵”为庙号。又上奏：“唐代建立别庙，不必专门在太庙围墙之内。如今武灵皇帝既然不称宗，又不参与合祭，他的庙宇拟在太庙东墙外的空地上建立。”皇帝同意了。十四年，庙宇建成，因为武灵皇后的谥号是孝成，又称之为孝成庙。十五年三月戊申日，安放武灵皇帝和悼皇后的神主。前一天，祭告太庙十一室和昭德皇后庙，其余礼仪如同昭德皇后迁庙的礼仪。四月十七日，夏季祭祀太庙，同时行礼，命判宗正英王爽摄太尉，充当初献官。兵部尚书让摄司徒，差遣大理卿天锡摄太常卿，充当亚献。大兴少尹高居中摄光禄卿，充当终献。从此以后，每年常规五次祭祀。十七年十月，太庙合祭，“查阅唐代礼制，孝敬皇帝庙时令祭祀用庙舞、宫悬乐器、登歌，让皇帝庙到禘祭祫祭月才祭祀一次，只用登歌，他们的礼制增减不同。如今武灵皇帝的庙庭与太庙地面大小不同，难以安置宫悬乐舞，并且乐器也缺少，仔细考虑恐怕应该依照唐代让皇帝祫祭的典故，乐用登歌，所有牺牲、樽俎与太庙一室行礼相同。另外查考得知，从来的祫祭，遇到皇帝亲自祭祀每室一头牛犊，摄官行礼共用三头牛犊。如今增添武灵皇帝别庙行礼，是否应该依照已奏定共用三头牛犊，或者增加牛的数量。”上奏后奉敕旨：“太庙、别庙共用三头牛犊，武灵皇帝庙乐用登歌，差遣官员奏告，都准奏。”大定十九年四月，升祔太庙，原有的庙宇于是被拆毁。

昭德皇后庙。大定二年，有关部门援引唐代典制，昭德皇后应当建立别庙，拟在太庙内墙东北角建造，皇帝同意了。三年十月七日，太庙合祭，升祔睿宗皇帝和昭德皇后，神主同时制造题写，奉迎到殿庭，谒见完毕后祔祭于祖姑钦仁皇后的左边，祭祀完毕后，奉迎神主回到本庙。十二月二十一日，腊祭，礼官说：“唐代礼制，别庙的进献祭祀都依照太庙一室的礼仪，恐怕如今庙祭完毕已经过了天亮，请另外差遣官员摄行祭祀。”制可。后来因为殿制狭小，又在太庙东边另外建造一位。十二年八月，庙宇建成，正殿三间，东西各空半间，以两间为室，从西边一间西壁上安置神主室。庙宇设置一个便门，与太庙相通。仍以旧殿为册宝殿，神主室奏请拆毁。十三年六月二十一日，祭告太庙，祭祀告别庙。二十三日，安放神主，用先前合祭迁庙的礼仪。有关部门说应当用卤簿，因为庙宇相距不远，参酌拟定用清道二人，其次围扇二人，其次职掌八人，其次衙官二十六人为十三重，由供奉官充任。其次腰舆，舆士十六人，伞子二人，其次围扇十四为七重，方扇四，其次排列职掌六人，烛笼十对，辇官都穿锦袄盘裹。仍令皇太子率领百官行礼。前一天，行事执事官到祭祀场所清斋一夜，仍演习礼仪。执事者检查酒醴祭馔，太庙令率领他的下属打扫庙宇内外。礼直官设置皇太子面向西的位次，执事官的位次在皇太子后面，靠近南边，面向西，各自按品级站立。监祭官在殿西阶下向东站立。以及亲王、百官的位次在庙庭，面向北，以西为上，又设置祝案在神位的右边，设置酒尊的位次在左边，各自加上勺、巾幂、坫。又设置祭器，都垫上席子，左边一笾盛放鹿脯，右边一豆盛放鹿肉酱。又设置盥洗、爵洗的位次在横街的南边稍微偏东。罍在洗的东边，加上勺。篚在洗的西边，向南陈设，里面放有巾。执罍篚的人站在它的后面。太庙令又设置神位在室内北墙下，对着门向南。设置直几一张、黼扆一面、莞席一张、缫席一张、次席二张、紫绫厚褥一条、紫绫蒙褥一条以及幄帐等，各种物品都如同旧庙的礼仪。又设置望燎位在西神门外的北边，设置燎柴在位的北边，预先在燎所挖掘瘗坎，有关部门陈设仪卫在旧庙门外。安放神主当天未到二更时分，有关部门进献方扇烛笼在旧庙殿门外，设置腰舆一、伞一在殿阶之下，向南。黎明时分，皇太子穿公服骑马，本宫官属导从，到庙门外下马，步行进入庙门，到幕帐。接着引导亲王、百官穿常服从庙门进入，在殿庭北面向西向上，重行站定。接着引导皇太子在百官前越席就位，赞者说：“跪拜。”都跪拜。宫闱令登上殿堂，捧出昭德皇后神主放置在座上，赞者说：“跪拜。”都跪拜。接着引导内常侍面向北俯伏，跪着上奏：“请昭德皇后神主安放在新庙，降殿登舆。”上奏完毕，俯伏，起身。捧几的内侍先捧几匮跪着放置在舆上，又宫闱令接神主，内侍在前面引导，跪着放置在舆上几后面，用红罗帕覆盖。内常侍以下分左右在前面引导，皇太子步行从旧庙先跟从前行，亲王其次，百官分左右在后面跟从，仪卫导从，到别庙殿下向北。内常侍在腰舆前俯伏，起身，跪着上奏：“请降舆登殿。”内侍捧几匮在前，宫闱令捧接神主登上殿堂，放置在座上。礼直官引导皇太子以下亲王百官进入殿庭，北面向西向上，重行站立，皇太子在越席上站立，礼直官赞说：“跪拜。”都跪拜。又赞说：“行事官各就各位。”礼直官引导皇太子面向西的位次站定。礼直官稍微向前赞说：“有关部门恭敬准备，请开始行事。”随即引导皇太子到盥洗位，面向北，插笏板，洗手，擦手，执笏板。到爵洗位，面向北站定，插笏板，洗爵，拭爵后交给执事者。执笏板，登上，到酒尊处，面向西站定，执事者把爵交给皇太子，插笏板，执爵。执事者举巾幂酌酒，皇太子把爵交给执事者，到神位前面向北，插笏板，跪下。执事者把爵交给皇太子，执爵三次祭酒，把爵放回坫上，执笏板，俯伏，起身，稍站。接着引导太祝、举祝官到读祝位东北向，举祝官跪下举祝版，太祝跪下读祝文，读完后，把祝文放在案上，俯伏，起身。举祝官都退后站立北向。赞者说：“跪拜。”皇太子进行两次跪拜，走下台阶回到原位。举祝、读祝官在后面跟从，回到本位。礼直官说：“跪拜。”在位者都跪拜。宫闱令把神主放回室内，赞者说：“跪拜。”都跪拜，礼仪结束，退下。署令关闭庙门，把祝文埋入坎中，仪物各自归还有关部门。十一年，郊祀前一天朝享，与太庙同日，用登歌乐，行三献礼，由有关部门摄事。二十六年，敕命在太庙内另外建造昭德皇后影庙。有关部门说：“应当建造殿三间，南面一屋三门，围墙用砖砌，外垣设置灵星门一座，神厨及西房各三间。然而礼制没有庙中另外建造影庙的先例，如今皇后庙西边有空地，宽三十四步，长五十四步，可以兴建。”制可。仍在正南另外建造正门，门以“坤仪”为名。仍保留旧有的便门，遇到禘祭祫祭祔祭时从那里出入。每年五次祭祀及影庙行礼从正南门出入。又在庙外建造斋廊房二十三间。

宣孝太子庙。大定二十五年七月，有关部门上奏：“依照唐代典制，已故太子设置庙宇，设立官属奉祀。拟在法物库东边建造殿三间，南墙及外墙都是一屋三间，东西墙各一屋一门，门设九戟。斋房、神厨，根据地势适宜建造。”又奉旨：“太子庙既然安放神主，应当另外建造影殿。”有关部门制定拟定制度，在现有庙宇稍微西边中间的地方，用砖墙限制，内建影殿三间。南面一屋三门，围墙用砖砌，没有阙角及东西门。外垣正南建造三门一座，左右翼廊二十间，神厨、斋室各二屋三间，这一年十月，庙宇建成。十一日安放神主，十四日迁奉画像。神主用栗木，依照唐代制度诸侯用一尺，在背面刻上谥号。省部派遣官员在本庙西南角面向北设置帷帐，监督制造，在行礼前一天制造完毕。当天晚上，奉神主官用箱子捧着神主，用帕子覆盖，捧到题写神主的帷帐中。次日丑时前五刻，题神主官与典仪并礼官到帷帐前，题神主官到罍洗位，洗手、擦手完毕后，奉神主官先用香汤奉沐，用罗巾擦拭。题神主官到褥位，在背面题写谥号说“宣孝太子神主”，用墨书写，用光漆模，完毕后，交给奉神主官，用箱子承接，用梅红罗帕覆盖，用素罗帕垫底，到座前放入匮中，于是放下帘帷，侍卫按式样。等典仪俯伏，跪着请，备办腰舆伞扇到神位。导引侍卫都比昭德庙礼仪减少。祭仪，有关部门说：“应当随从祖庙四时祭祀。初献由皇孙、皇族担任，亚献由皇族或五品以下官员差遣。乐用登歌，如今酌量减少用二十五人，接神用无射宫，登降彻豆则歌夹钟。牺牲羊、豕各一，笾豆各八，簠簋各二，登鉶各一，其余祭食也酌量减少。”二十六年十一月一日，上奏：“神主庙，牺牲、乐器由官府供给。影庙，由皇孙奉祀。”

## 关键人物

- **世宗**：金世宗；下诏建立原庙、奉安御容、制定礼仪
- **太祖**：金太祖；原庙祭祀对象，御容奉安
- **睿宗**：金睿宗；御容迁奉、奉安
- **世祖**：金世祖；奉安御容于衍庆宫，建广德殿
- **闵宗**：金闵宗；别庙祭祀对象
- **昭德皇后**：金昭德皇后；建立别庙，安放神主
- **宣孝太子**：金宣孝太子；建立庙宇，安放神主画像

## 时间线

- **太宗天会二年**：在西京建立大圣皇帝庙；建庙
- **熙宗天眷二年九月**：将上京庆元宫作为太祖皇帝的原庙；定为原庙
- **皇统七年**：改庆元宫殿名为世德；改殿名
- **世宗大定二年十二月**：下诏在庆元宫旧址建正殿九间；下诏建殿
- **海陵天德四年**：将燕京原庙命名为衍庆宫；命名衍庆宫
- **大定二年**：将睿宗的御容迁奉到衍庆宫；迁奉
- **大定五年**：会宁府太祖庙建成，选取便服像奉安；建成并奉安
- **大定十五年二月**：将睿宗真容迁到东京祖庙供奉；迁奉
- **大定十六年四月十九日**：奉安世祖御容于衍庆宫，举行朝谒之礼；奉安并朝谒
- **大定十九年五月七日**：奉安世祖、太宗、睿宗御容于广德、丕承、天兴殿；奉安
- **大定二十一年闰三月**：奉安昭祖、景祖于燕昌阁上，肃宗、穆宗、康宗于阁下，明肃皇帝于崇圣阁下；奉安
- **大定二年**：议立闵宗别庙，以‘武灵’为庙号；议定

## 地点

- **西京**：建立大圣皇帝庙
- **上京**：庆元宫作为太祖原庙
- **会宁府**：国家兴起之地，建太祖庙
- **燕京**：兴建太庙，设立原庙衍庆宫
- **衍庆宫**：收藏御容，举行朝谒朝拜礼仪
- **东京**：开觉寺藏睿宗真容，迁祖庙
- **孝成庙**：闵宗别庙，又称孝成庙

## 标签

- 原庙
- 衍庆宫
- 御容
- 朝谒仪
- 朝拜仪
- 别庙
- 昭德皇后
- 宣孝太子
- 闵宗
- 大定

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