第四十七章

陆晔，字士光，是吴郡吴县人。伯父陆喜，曾任吴国吏部尚书。父亲陆英，曾任高平相、员外散骑常侍。陆晔年少时就有美好声望，堂兄陆机常常称赞他说：“我家世代不乏公卿之才。”他守孝期间，以孝顺闻名。同郡的顾荣在给同乡的信中说：“士光气息微弱，仅存一息，担心他的性命，说起来令人伤心。”后来被举荐为孝廉，任命为永世、乌江两县的县令，他都没有赴任。元帝起初镇守江东时，征召他为祭酒，不久补任振威将军、义兴太守，他因病没有接受。参与讨伐华轶有功，被封为平望亭侯，多次升迁至散骑常侍、本郡大中正。太兴元年，升任太子詹事。当时皇帝认为侍中都是北方人士，应当兼用南方人，陆晔因清廉正直著称，于是被任命为侍中，改任尚书，兼任州大中正。

明帝即位后，陆晔转任光禄勋，升任太常，代替纪瞻担任尚书左仆射，兼任太子少傅，不久加授金紫光禄大夫，代替卞壸担任领军将军。因平定钱凤的功劳，进爵为江陵伯。皇帝生病时，陆晔与王导、卞壸、庾亮、温峤、郗鉴一同接受遗诏，辅佐皇太子，轮流进入宫殿带兵值宿。遗诏中说：“陆晔清廉节操忠诚坚贞，历任显职公允，而且他兄弟事奉君王如同父亲，忧虑国家如同家庭，岁寒不凋，源自门风。既然将六军托付给他，可录尚书事，加授散骑常侍。”

成帝登基后，任命陆晔为左光禄大夫、开府仪同三司，配给亲兵一百人，常侍职位如故。苏峻之乱时，陆晔跟随皇帝前往石头城，举止端正，不因凶残的威势而改变节操。苏峻因为陆晔是吴地士人的名望，不敢加害，让他守卫留台。匡术献出苑城归顺，当时众人推举陆晔督率宫城军事。苏峻叛乱平定后，加授卫将军。配给一千兵士一百骑兵，因功勋进爵为公，封其次子陆嘏为新康子。

咸和年间，陆晔请求回乡祭扫祖坟。有关部门奏报，按旧制给假六十天。侍中颜含、黄门侍郎冯怀反驳说：“陆晔内心蕴藏极高德行，心志清正专一，承担托付的重任，位居台司之位，已经蒙受诏命允许回乡省亲扫墓，大臣的道义本在于忘我，岂能规定返回的期限，无期限必然远离。愚意认为应该让他自行返回，不需限定日期。”皇帝听从了，陆晔于是回乡。因病去世，时年七十四岁。追赠侍中、车骑大将军，谥号为穆。儿子陆谌，官至散骑常侍。

陆玩，字士瑶。器量宽宏雅正，二十岁时就有美名，贺循常常称赞他清正公允恰当。郡中发公文征召他任纲纪，东海王司马越征召他为掾属，他都没有赴任。元帝任命他为丞相参军。当时王导刚到江东，想要结交人情，向陆玩求婚。陆玩回答说：“小土丘上没有松柏，香草和臭草不能放在同一器物中。我虽然不才，道义上不能做违背人伦的事。”王导于是作罢。陆玩曾到王导那里吃奶酪，因而生病。他给王导写信说：“我虽然是吴人，几乎成了北方的鬼。”他轻视权贵就像这样。

多次加授奋武将军，征召为侍中，因病推辞。王敦请他担任长史，用军期逼迫，不得已，才接受任命。王敦被平定后，尚书令郗鉴建议王敦的辅佐官吏不能匡正奸恶，应当全部免官禁锢。恰好温峤上表申辩理由，得以不被治罪。再次被任命为侍中，升任吏部尚书，兼任会稽王师，推让没有接受，转任尚书左仆射，兼任本州大中正。到苏峻反叛时，派陆玩和其兄陆晔一起守卫宫城。陆玩暗中劝说匡术归顺，因功封为兴平伯。转任尚书令。又下诏说：“陆玩体悟道义清正纯厚，雅量弘大深远，历职内外，政绩风纪显著。应当居于台司之位，以符合众人期望。授予左光禄大夫、开府仪同三司，加授散骑常侍，其余职位如故。”陆玩连续上表推辞，皇帝下诏褒扬。他又再次陈述说：“臣实在平庸浅陋，风节操守不立，因为际遇良时，便获得荣显，于是总掌宪台，参与听闻政事。终究不能敷扬融和玄风，清整朝廷秩序，罪责到来，对臣来说已经很重。确实以自身许国，道义上忘却谦让。但忠诚所守，最终要陈述的原因，只是因为端右是机要之地，事务繁多，臣已满六十岁，智力有限，疾病深重，身体气力日益衰败，早晚自我勉励，并非所能承受。如果苟且偷安，职事全部荒废，那么最大的悔恨，天下将如何看待臣！恳请陛下敞开圣怀，恩准下达。”下诏不允许。陆玩再次上表说：“臣近来披沥诚心，不足以向上通达圣听，圣恩徘徊，以体恤国家来激励臣。臣听说至公之道，上下和同，用人不辜负其长处，量力不接受其短处。虽然加官重禄，无世不有，都是依靠功勋亲贤，时势所依赖，兼统以济助世务，并非优待推崇以荣耀一人。臣受恩遇三世，恩隆宠厚，岂敢辞去职事的辛劳，求取谦让的声誉。只是因为端右重要，兴废所系，长久以来不能胜任，妨碍贤才荒废职务。臣自己尚且知道不行，何况天下人呢！如今又在朝廷参与论道，在内总领百官，不能胜任的名声，如同白日一样明显。希望陛下稍加哀怜，使天下知道官职不可以私意给人，人不可以私意取官，那么天工弘大坦荡，谁不认为公正！”仍然不允许。不久王导、郗鉴、庾亮相继去世，朝野都认为三位良臣已逝，国家凋敝。因为陆玩有德行名望，于是升任侍中、司空，配给羽林军四十人。陆玩受职后，有人到他那里，要了一杯酒，倒在柱梁之间，祈祷说：“当今缺乏人才，以你为柱石，不要倾覆人家的栋梁啊！”陆玩笑着说：“接受你的良言。”随即叹息，对宾客说：“以我为三公，是天下的确无人。”谈论者认为这是有见识的话。

陆玩虽然登上公辅之位，却谦让不征召掾属。成帝听说后劝他。陆玩不得已而从命，所征召的都是贫寒朴素有品行的人。陆玩辅佐几代皇帝，常以弘大厚重为人主所尊重，加上性情通达雅正，不以名位待人接物，吸引接纳后进，谦虚如同平民，因此士大夫无不受到他德行的庇护。后来病重，上表说：“臣遭受疾病，沉困数月，未能痊愈，而日益加重，自觉微弱，没有生还的希望。受恩未报，辜负已极，仰望上天，伏枕流泪。臣年近中寿，受尽宠荣，终身归全，还有什么遗憾！只希望陛下崇明圣德，弘大布施教化，增固祖宗基业，道义救济众生性命。臣不胜临死依恋之情，贪恋尚存一息，上表以闻。”去世时六十四岁，谥号为康，配给兵士一千人，守冢七十家。太元年间，功臣普遍被减削，司空何充等只得到六家，因为陆玩有辅佐王命的功勋，先前已陪葬陵墓，因此特设兴平伯官属以守卫墓地。儿子陆始继承爵位，历任侍中、尚书。

陆纳，字祖言。年少时有清正操守，刚正贞厉超出世俗。起初被征召为镇军大将军、武陵王掾，州中举荐为秀才。太原王述非常敬重他，引荐他为建威长史。多次升迁至黄门侍郎、本州别驾、尚书吏部郎，外任为吴兴太守。将要赴郡，先到姑孰辞别桓温，于是问桓温说：“您喝醉能饮多少酒？吃肉多少？”桓温说：“年纪大了，饮三升就醉，白肉不超过十块。你又如何？”陆纳说：“一向不能饮酒，只能饮二升，肉也不值得一提。”后来趁桓温闲暇，对他说：“外面有一点薄礼，正要去远郡任职，想和您一醉，以表达下情。”桓温欣然接受。当时王坦之、刁彝在座。到接受礼物时，只有一斗酒，一盘鹿肉，在座宾客惊讶。陆纳慢慢说：“明公近来称饮酒三升，我仅能饮二升，现在有一斗，以备杯勺剩余。”桓温和宾客都赞叹他率真朴素，又下令厨房准备精美膳食，畅饮极叹而散。陆纳到郡，不接受俸禄。不久，征召为左民尚书，兼任州大中正。将要应召，外面报告应装多少船，陆纳说：“私奴装了粮食来，没有什么需要的。”临出发，只有被褥包裹而已，其余都封好归还官府。升任太常，改任吏部尚书，加授奉车都尉、卫将军。谢安曾想去拜访陆纳，而陆纳毫无准备。他兄长的儿子陆俶不敢问他，就秘密准备了。谢安到后，陆纳所设只有茶果而已。陆俶于是摆出丰盛宴席，珍馐美味全备。客人走后，陆纳大怒说：“你不能为父叔增光，反而玷污我素来的操守吗！”于是杖打他四十下。他的举动大多如此。

后来因为宠爱的小儿子长生有病，请求解除官职回去照看，侄儿陆禽又犯法应当处刑，请求免官谢罪。下诏特别允许降罪减轻。不久长生稍有好转，诏令他返回恢复职务。不久升任尚书仆射，转任左仆射，加授散骑常侍。不久授任尚书令，常侍如故。他勤勉恭谨忠诚坚贞，始终不变。当时会稽王司马道子以年少专政，信任一群小人，陆纳望着宫阙叹息说：“好好的家业，小子们想要毁掉它吗！”朝士都佩服他的忠诚正直。不久授任左光禄大夫、开府仪同三司，未受职而去世，以此作为追赠。长生先去世，没有儿子。以弟弟的儿子陆道隆为嗣，元熙年间，任廷尉。

何充，字次道，庐江灊县人，是魏国光禄大夫何祯的曾孙。祖父何恽，任豫州刺史。父亲何睿，任安丰太守。何充风度气韵雅正，文采义理被称赞。起初被征召为大将军王敦的掾属，转任主簿。王敦的兄长王含当时任庐江太守，贪污狼藉，王敦曾在座中说：“家兄在郡确实很好，庐江人士都称赞他。”何充严肃地说：“我何充就是庐江人，所听到的与此不同。”王敦沉默。旁边的人都替他不安，何充安然自若。因此得罪王敦，贬为东海王文学，不久王敦败亡，多次升迁至中书侍郎。

何充是王导妻子姐姐的儿子，何充的妻子是明穆皇后的妹妹，所以年轻时与王导交好，早早就担任显官。曾去拜访王导，王导用麈尾指着床叫何充同坐，说：“这是您的座位。”王导修缮扬州官署，回头说：“正是为了次道。”明帝也亲近他。成帝即位后，升任给事黄门侍郎。苏峻作乱，京都倾覆，王导随皇帝在石头城，何充向东投奔义军。后来王导逃到白石，何充也得回。叛乱平定后，封为都乡侯，授任散骑常侍，外任为东阳太守，随即授任建威将军、会稽内史。在郡很有德政，推荐征士虞喜，选拔郡人谢奉、魏顗等人作为辅佐官吏。后来因祖坟被掘离郡。下诏征召为侍中，不接受。改葬完毕后，授任建威将军、丹阳尹。王导、庾亮都对皇帝说：“何充器量方正有大节，有万夫之望，一定能总领朝廷，作为老臣的副手。臣死之日，希望引荐何充为内侍，那么外誉和洽，社稷无忧了。”因此加授吏部尚书，进号冠军将军，又兼任会稽王师。到王导去世后，转任护军将军，与中书监庾冰参录尚书事。下诏何充、庾冰各带甲士五十人到止车门。不久升任尚书令，加授左将军。何充认为内外统任，应当互相纠正，如果事情总于一人，在考课应对上有嫌疑，于是上疏坚决推让。被允许。改任中书令，加授散骑常侍，领军如故。又兼任州大中正，因州中有先达宿德，坚决推让不接受。

庾冰兄弟以舅氏身份辅佐王室，权力与君主相等，担心改朝换代之后，外戚关系逐渐疏远，将被外人攻击，谋划立康帝，即皇帝的同母弟。常常劝说皇帝因为国家有强敌，应当立年长之君，皇帝听从了。何充建议说：“父子相传，是先王旧典，随意妄加更改，恐怕不是长远之计。所以武王不传位给圣弟，就是这个道理。从前汉景帝也想传位给梁王，朝臣都认为亏乱典制，据理不听。如今琅邪王即位，幼主怎么办！社稷宗庙，恐怕危险了！”庾冰等人不听，不久康帝即位，皇帝临朝，庾冰、何充侍坐。皇帝说：“朕继承大业，是二位君主的功劳。”何充回答说：“陛下登基，是臣庾冰的功劳。如果按臣的建议，就看不到升平之世了。”皇帝面有惭色。

建元初年，何充出京担任骠骑将军、都督徐州扬州之晋陵诸军事、假节，兼任徐州刺史，镇守京口，以此避开庾氏兄弟。不久，庾翼准备北伐，庾冰出京镇守江州，何充入朝，对皇帝说：“臣冰是舅氏重臣，应当担任宰相，不应远出。”朝议没有听从。于是征召何充入朝担任都督扬豫徐州之琅邪诸军事、假节，兼任扬州刺史，将军职务如故。此前，庾翼征发江、荆二州所有编户奴隶充当兵役，士人百姓怨声载道。何充又想征发扬州奴隶来均摊民众的诽谤。后来认为中兴时已经征发过三吴，不应再次征发而停止。

不久皇帝病重，庾冰、庾翼倾向立简文帝，而何充建议立皇太子，奏请获准。等到皇帝驾崩，何充奉遗诏，立太子为帝，这就是穆帝，庾冰、庾翼非常怨恨他。献后临朝听政，下诏说：“骠骑将军责任重大，可以带甲士百人入殿。”又加授中书监、录尚书事。何充自陈既然已录尚书，不应再监中书，获准。又加授侍中，羽林骑十人。

庾冰、庾翼等人不久去世，何充专力辅佐幼主。庾翼临终，上表将后任委托给儿子庾爰之。当时议论的人都认为庾氏世代镇守西藩，人心所向，应当同意庾翼的请求，以安定人心。何充说：“不对。荆楚是国家的西门，人口百万，北边连接强大的胡人，西边邻近强劲的蜀地，经营险阻，周旋万里。得到贤才则中原可定，势力衰弱则国家同忧，所谓陆抗存则吴国存，陆抗亡则吴国亡，岂能用白面少年轻率担任此任！桓温英略过人，有文武识度，西夏之任，没有超过桓温的人。”议论的人又说：“庾爰之肯让给桓温吗？如果他拥兵抗拒，耻辱恐惧不小。”何充说：“桓温足以制服他，诸君不必担忧。”于是让桓温西行。庾爰之果然不敢争。何充认为卫将军褚裒是皇太后之父，应当总揽朝政，上疏推荐褚裒参录尚书。褚裒因地位逼近，坚决请求外出任职。何充常说：“桓温、褚裒为方伯，殷浩在门下，我可以无劳了。”

何充担任宰相，虽然没有澄清改革之能，但刚强有器量，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，都先考虑功臣，不以私恩树立亲戚，谈论者因此敬重他。但所亲昵的人庸碌杂乱，信任不得其人，而且喜好佛经，崇修佛寺，供给僧人以百计数，耗费亿万而不吝惜。亲友至于贫困，却无所施与，因此被世人讥讽。阮裕曾戏弄他说：“卿志大宇宙，勇迈终古。”何充问其原因。阮裕说：“我图谋数千户郡尚且不能得到，卿图谋作佛，不是很大吗！”当时郗愔和弟弟郗昙信奉天师道，而何充与弟弟何崇准信奉佛教，谢万讥讽说：“二郗谄媚于道，二何佞幸于佛。”何充能饮酒，一向被刘惔看重。刘惔常说：“见次道饮酒，令人想倾尽家酿。”说他能温和克制。

永和二年去世，时年五十五岁，追赠司空，谥号文穆。没有儿子，弟子何放继嗣。何放去世，又没有儿子，又以兄孙何松继嗣，官至骠骑咨议参军。何充弟弟何准，见于《外戚传》。

褚翜，字谋远，是太傅褚裒的堂兄。父亲褚頠，年轻时有名声，早逝。褚翜以才艺干练著称。袭爵关内侯，补任冠军参军。当时长沙王司马乂擅权，成都王、河间王在外拥兵，褚翜知道内难将要发生，于是弃官避居幽州。后来河北有寇难，又回到乡里。河南尹举荐褚翜代理本县事务。等到天下大乱，褚翜招合同志，计划过江，先移居阳城边界。颍川庾敳，是褚翜的舅舅，也忧虑世乱，将家托付给褚翜。褚翜道路阻断，不能前行。东海王司马越任命他为参军，他以有病推辞不就任。

不久洛阳沦陷，他与荥阳太守郭秀共同据守万氏台，郭秀不能安抚众人，与将领陈抚、郭重等人结怨，于是互相攻击。褚翜担心祸及自身，对陈抚等人说：“诸君在此的原因，是谋划逃难。如今应当同心协力防备贼寇，所幸没有外难，而内部自相攻击，这是避坑落井。郭秀确实失理，应当暂且容忍。如果放纵愤怒，城内自溃，胡贼听说，乘机来袭，诸君即使杀了郭秀，也无法解除胡虏之患，积弱非一项，应当深思。”陈抚等人悔悟，与郭秀交好。当时数万人依赖褚翜得以保全。

第二年，率领数千家计划东下，遇道路险阻，不能前进，因而留驻密县。司隶校尉荀组任命他为参军、广威将军，又代理本县，率领邑人三千，督察新城、梁、阳城三郡诸营事务。不久，迁任司隶司马，仍督营事。率众进攻到汝水柴肥口，又受阻于贼。褚翜于是单骑到许昌，见到司空荀藩，被任命为振威将军，行梁国内史。

建兴初年，又任豫州司马，督司州军事。太傅参军王玄代替褚翜任郡守。当时梁国部曲将耿奴很得人心，但专权，褚翜常优厚对待他。王玄为政严厉，褚翜知道他不能容忍耿奴，因此告诫说：“卿威严杀戮已多，而人心难一，应当深加谨慎。”王玄接受褚翜的话，表面上笼络耿奴，但内心怀恨。适逢王玄迁任陈留，将要出发，便逮捕耿奴杀了他。褚翜的奴仆余党聚众杀了王玄。梁郡既有内乱，而徐州贼张平等想乘机袭击。郡人惶惑，准备将郡城献给张平。荀组派褚翜前往安抚，众心才安定。不久，荀组举荐褚翜为吏部郎，不应召，于是东渡长江。

元帝为晋王，任命褚翜为散骑郎，转任太子中庶子，出京任奋威将军、淮南内史。永昌初年，王敦谋反，征西将军戴若思令褚翜出兵赴难，褚翜派将领率五百人跟随。明帝即位，征召授任屯骑校尉，迁任太子左卫率。成帝初年，任左卫将军。苏峻之役，朝廷戒严，任命褚翜为侍中，掌管征讨军事。不久王师败绩，司徒王导对褚翜说：“至尊应当御正殿，君可启奏令速出。”褚翜即入上大阁，亲自抱帝登太极前殿。王导登上御床抱帝，褚翜及钟雅、刘超侍立左右。当时百官奔散，殿省萧然。苏峻兵既入，呵斥褚翜令下。褚翜正立不动，呵斥说：“苏冠军来觐见至尊，军人岂能侵逼！”因此兵士不敢上殿。等到苏峻执政，仍以他为侍中，随从乘舆到石头。第二年，与光禄大夫陆晔等出据苑城。苏逸、任让围攻，褚翜等固守。贼平，因功封长平县伯，迁任丹阳尹。当时京邑焚荡，人物凋残，褚翜收集散亡，很有惠政。

代替庾亮任中护军，镇守石头。不久任领军，调任五兵尚书，加奉车都尉，监新宫事。迁任尚书右仆射，转左仆射，加散骑常侍。很久以后，代何充为护军将军，常侍如故。咸康七年去世，时年六十七岁，追赠卫将军，谥号穆。儿子褚希继嗣，官至豫章太守。

蔡谟，字道明，陈留考城人。世代为著名姓氏。曾祖蔡睦，魏尚书。祖蔡德，乐平太守。父蔡克，年轻时好学，广涉书记，为邦族所敬。品性公正忠诚守正，行为不合己意，即使富贵也不交往。高平刘整恃才放纵怪诞，服饰诡异，无所拘忌。曾出行访问人，遇蔡克在座，刘整整席惭愧不安。蔡克当时是处士，而如此令人畏惧。后来任成都王司马颖大将军记室督。司马颖为丞相，提拔为东曹掾。蔡克一向有格量，等到居选官之位，苟进之徒，望风畏惮。起初，蔡克未仕时，河内山简曾给琅邪王王衍写信说：“蔡子尼是当今正人。”王衍将信示众说：“山子以一字拔人，但未易称许。”后来王衍听说蔡克在选官，说：“山子正人之言，应验于今了。”陈留当时为大郡，号称多士，琅邪王王澄经过其界，太守吕豫派吏迎接。王澄入境问吏说：“此郡人士是谁？”吏说：“有蔡子尼、江应元。”当时郡人多居大位，王澄以甲乙等姓名问说：“这些不是君郡人吗？”吏说：“是的。”王澄说：“那么为何只称此二人？”吏说：“刚才以为君侯问人，不是问位。”王澄笑而止。到郡，以吏言对吕豫说：“旧名此郡有风俗，果然小吏也知如此。”蔡克因朝政日益败坏，于是绝意仕宦。东嬴公司马腾为车骑将军，镇守河北，以蔡克为从事中郎，知道必不就任，以军期征召。蔡克不得已，到数十日，司马腾被汲桑所攻，城陷，蔡克被害。

蔡谟二十岁时被察举孝廉，州府征辟为从事，举秀才，东海王司马越召为掾，都不就任。避乱渡江。当时明帝为东中郎将，引为参军。元帝拜丞相，又征辟为掾，转参军，后任中书侍郎，历任义兴太守、大将军王敦从事中郎、司徒左长史，迁任侍中。

苏峻谋反，吴国内史庾冰出奔会稽，于是以蔡谟为吴国内史。蔡谟到任后，与张闿、顾众、顾飏等共同起义兵，迎庾冰回郡。苏峻平定，又任侍中，迁任五兵尚书，兼琅邪王师。蔡谟上疏辞让说：“八坐之任，非贤莫居，前后所用，资名有常。孔愉、诸葛恢都以清节令才，少著名望。昔日孔愉为御史中丞，臣尚为司徒长史；诸葛恢为会稽太守，臣为尚书郎；诸葛恢尹丹阳，臣守小郡。名辈不同，阶级悬殊。如今轻鄙之人，超越伦次，上乱圣朝贯鱼之序，下违群士准平之论。岂惟微臣其亡之诫，实招圣政惟尘之累。且左长史一超而侍帷幄，再登而厕纳言，中兴以来，上德之举所未尝有。臣何人斯，而轻率当之！因此叩心自忖，三省愚身，与其苟进以污清途，宁受违命偏执之罪。”疏奏，不许。转掌吏部。因平苏峻功勋，赐爵济阳男，又辞让，不许。

冬蒸，蔡谟领祠部，主事者忘记设明帝位，与太常张泉俱免官，以白衣领职。不久，迁任太常，兼秘书监，因病不能亲职，上疏自解，不听。成帝临轩，遣使拜太傅、太尉、司空。将作乐，预悬于殿庭，门下奏，非祭祀宴飨则无设乐之制。事下太常。蔡谟议临轩遣使应有金石之乐，于是听从。临轩作乐，从此开始。彭城王司马绂上言，乐贤堂有先帝手画佛象，经历寇难，而此堂犹存，宜敕作颂。帝下其议。蔡谟说：“佛者，夷狄之俗，非经典之制。先帝量同天地，多才多艺，聊因临时而画此象，至于雅好佛道，所未承闻。盗贼奔突，王都败毁，而此堂独存，这诚是神灵保祚之征，但未是大晋盛德之形容，歌颂之所先。人臣睹物兴义，私作赋颂可以。如今欲发王命，敕史官，上称先帝好佛之志，下为夷狄作一象之颂，于义有疑。”于是此事搁置。

当时征西将军庾亮因石勒刚死，想移镇石城，作为灭贼之渐进。事下公卿。蔡谟议论说：时运有否泰，道理有屈伸，暴逆之寇虽终灭亡，但当其强盛，皆屈而避之。因此高祖受贬于巴汉，忍辱于平城。若争强于鸿门，则亡不终日。所以萧何说“百战百败，不死何待”呢。原始终要，归于大济而已。岂能与当亡之寇争迟速之间哉！只有鸿门之不争，所以垓下莫能与之争。文王身困于羑里，所以道泰于牧野；句践受屈于会稽，所以威申于强吴。今日之事，也由此了。贼苟延之命将尽，但豺狼之力尚强；宜抗威以待时。

有人说：“已经展示了军威，等待时机，现在时机已经到了。”我认为时机是否可行，取决于敌人的强弱，而敌人的强弱又取决于石季龙是否有能力。石季龙是否有能力，可以说一说。自从石勒起兵初期，石季龙就是他的得力助手，百战百胜，于是平定了中原，所占据的疆土，与曹魏时期相当。等到石勒去世时，朝廷内外的将相都想除掉石季龙。石季龙独自在众人的反对中崛起，杀了继位的君主，诛杀了受宠的大臣。内部祸乱平定后，他率军千里远征，一攻就攻克了金墉，再战就斩杀了石生，活捉了彭彪，杀了石聪，消灭了郭权，然后返回根据地，内外都安定下来，四方镇守，没有丢失一尺土地。仔细考察这些事，他是有能力呢，还是没有能力？假如让一个无能的人去做这些事，他能成功吗，还是不能成功？敌人之前攻打襄阳没能攻克，这确实有这事。但不相信百战百胜的效果，却抓住一次进攻的失利，放弃多数证据而相信少数，这在道理上说得通吗？比如射箭的人，射一百次有一次没中，能说他射术拙劣吗？况且没有攻克襄阳，并不是石季龙亲自指挥的。桓平北，不过是个守边的将领。敌人之前进攻他，只是为了争夺边境罢了，攻下了就好，攻不下就算了，并不是他们最紧要的事。现在征西将军（庾亮）前去，情况就不同了。为什么呢？因为（荆州）是重要的军镇，征西将军是著名的贤才，中原的人听到他的名声就会归心。如今他西渡长江，确实有席卷黄河以南的势头，敌人非常恐惧，怎么能与桓宣的情况相同呢！石季龙一定会率领他的精锐部队，亲自前来抵抗。如果（我们）想与他交战，我们的战斗力比石生如何？如果（我们）想据城防守，我们的防守比金墉如何？如果（我们）想凭借沔水阻挡，沔水比长江如何？苏峻比石季龙如何？所有这些方面，都应该加以比较。

我认为石生是一员猛将，关中的军队精良，征西将军的军队打不过他。金墉城险要坚固，刘曜十万大军都攻不下，现在征西将军的防守也比不上。而且当时兖州、洛阳、关中全都起兵攻打石季龙。现在这三个地方反而被石季龙所用，与以前相比，力量对比相差一倍半。如果石生不能抵挡敌人一半的力量，而征西将军想抵挡敌人一倍的力量，这是我所疑惑的。苏峻的强大，比不上石季龙，沔水的险要，比不上长江。长江不能阻挡苏峻，却想用沔水阻挡石季龙，这又是我所疑惑的。当年祖逖在谯郡时，在城北屯田，担心敌人来攻，以此作为军需，所以预先安置了军营来抵御外敌。谷子快要成熟时，敌人果然来了，农民在外作战，老弱在内收割，大家手持火把，紧急时就烧掉谷子逃走。这样过了几年，终究没有得利。那时敌人只占据黄河以北，与现在相比，只有四分之一。祖逖连这一部分都抵挡不住，而征西将军想抵御四倍的敌人，这又是我所疑惑的。有人说：“敌人如果来得多，就一定没有粮草。”但运粮的困难，没有比崤山、函谷关更甚的。而石季龙过去曾越过这种险要，深入敌国，平定关中后才返回。现在到襄阳，道路既没有险阻，又是在他的国境内行军，可以就地取粮，与以前相比，难易程度相差百倍。以前那样极难的事都能办到，现在说这样容易的事反而办不到，这又是我所疑惑的。

然而以上所说的，只是征西将军到达之后的情况，还没有说到路途上的忧虑。从沔水以西，水流湍急，河岸高耸，船只像鱼一样首尾相接，逆流而上，绵延百里。如果敌人没有宋襄公那样的仁义，趁我们尚未列阵就发起攻击，那该怎么办？现在我们的军队与敌人相比，水陆形势不同，作战习惯也不一样。敌人如果来送死，即使我们打开江面迎敌，以一当千，也足以吞灭他们而有余，应该引诱他们前来，以确保万无一失。放弃长江而远道前进，用我们的短处去攻击敌人的长处，恐怕不是朝廷在庙堂中制定的胜算。

朝廷的议论与蔡谟一致，所以庾亮最终没有移镇。

当初，皇后每年拜谒皇陵，耗费很大，蔡谟建议说：“古代皇后只到祖庙去参拜，并不拜谒皇陵。”从此就停止了拜陵。

当初，太尉郗鉴病重时，朝廷让蔡谟出任太尉军司，加授侍中。郗鉴去世后，就任命蔡谟为征北将军、都督徐兖青三州扬州之晋陵豫州之沛郡诸军事、兼领徐州刺史、假节。当时左卫将军陈光上疏请求讨伐胡人，皇帝下诏让他攻打寿阳，蔡谟上疏说：

现在寿阳城小而坚固。从帮阳到琅邪，城郭壁垒相望，其间最远的才一百多里，一城被攻，各城必定会救援。况且朝廷的军队在路上要走五十多天，刘仕的一支军队已经进入淮河，又派了几支部队向北攻取坚固的壁垒，大军还没到，消息早已传开。而敌人的驿站，一天可以传递千里，黄河以北的骑兵足够赶来支援，不仅仅是邻近的城池来救援而已。像白起、韩信、项羽那样的勇将，尚且要撤桥烧船、背水列阵。现在想把船停在岸边，带兵去攻城，前面面对强敌，后面看着退路，这是兵法所警戒的。如果进攻不能攻克，胡人的骑兵突然到来，恐怕桓子会不知所措，船中士兵被砍断的手指可以捧起来（形容惨败）。现在征集的军队五千人，都是京城精锐部队，而且陈光是左卫将军，远近的人听了，都说是殿中的部队，应该让所到之处只有征讨之名而无实际战斗。却把他们顿兵在坚固的城池之下，战胜了不算勇武，战败了则成为笑柄。现在用国家最精锐的部队去攻打敌人的边邑，攻克了利益很小，不足以损伤敌人，失败了则害处很大，足以资助敌人，恐怕不是好的计策。我认为听说敌人来了就出兵讨伐，敌人退了就整顿军队，这样不会有什么损失。我见识浅陋，谨冒昧陈述如上。

石季龙在青州造船数百艘，掳掠沿海各县，所到之处杀人，朝廷为此忧虑。蔡谟派龙骧将军徐玄等人守卫中洲，并设下悬赏，如果获得敌人最大的船，赏赐布一千匹，小船一百匹。当时蔡谟统率七千多人，防守区域东到土山，西到江乘，镇守据点八处，城垒共十一处，烽火楼台三十多处，根据情况布置防御，很有谋略。在此之前，郗鉴曾上报部下有功劳勤奋的人共一百八十人，皇帝都答应酬赏他们的功劳，但事情还没结束郗鉴就去世了，朝廷就停止了赏赐。蔡谟上疏认为之前已经答应了郗鉴，现在不应该停止。而且郗鉴上报的都是多年积累的功勋，经过百战的余功，也不能不给报酬。皇帝下诏听从了他的意见。

康帝即位后，征召蔡谟为左光禄大夫、开府仪同三司，兼领司徒。又代替殷浩为扬州刺史。又录尚书事，依旧兼领司徒。当初，蔡谟谦让不征召属官，皇帝多次下诏敦促，他才开始设置掾属。

石季龙死后，中原大乱。当时朝廷内外都认为天下将要太平，恢复旧制，唯独蔡谟不这样认为，他对亲近的人说：“胡人灭亡，确实是件大事，但恐怕会给王室带来忧患。”有人说：“为什么呢？”蔡谟说：“能够顺应天时，在纷乱之中安定天下，如果不是上等哲人，就必定是英雄豪杰。但衡量德行和力量，不是当今贤才所能及的。他们必将去经营疆界之外的事情，使百姓疲惫来施展自己的志向。才能与意图不匹配，谋略与心愿不相称，财力耗尽，智勇俱困，这就是韩卢和东郭（指追兔的良狗和奔跑的兔子）双双毙命的原因。”

（蔡谟）升任侍中、司徒。他上疏辞让说：“我暗自反省，以前依靠错误的恩宠，忝居非分的职位，空占位置多年，而荣宠更加尊崇，诽谤更盛，却仍不断升迁，上损圣朝栋梁的选用，下增小臣覆败的过错，惶恐战栗，无地自容。恳请陛下明察，收回恩宠，改正错误，以满足众人的期望。”皇太后下诏不准许。蔡谟仍然坚决辞让，对亲近的人说：“我如果做了司徒，会被后代耻笑，从道义上不敢接受。”皇太后派使者传达旨意，从（建元）四年冬天到五年年末，诏书屡次下达，蔡谟坚持自己的主张。六年，他又上疏，以疾病为由请求退休，上交了左光禄大夫、领司徒的印绶。奏章上了十多次。穆帝亲临朝堂，派侍中纪璩、黄门郎丁纂去征召蔡谟。蔡谟说自己病重，派主簿谢攸回答说：“我不幸患了公族穆子那样的病，天威就在咫尺之间，我不敢奉诏，只好卧床待罪。”从早晨到下午，使者往返十多次，但蔡谟始终不来。当时皇帝才八岁，非常疲倦，问身边的人说：“召的人为什么到现在还不来？临朝什么时候才能结束？”君臣都疲惫不堪。皇太后下诏说：“如果一定不来，就应当罢朝。”中军将军殷浩奏请免去吏部尚书江虨的官职。简文帝当时是会稽王，命令下属说：“蔡公傲慢违抗君命，没有臣子的礼节。如果君主在上面卑躬屈膝，大义在下面不能推行，也不知道还怎么治理国家了。”于是公卿上奏说：“司徒蔡谟近来因为平常的疾病，长期拖延君命，皇帝临朝，百官都站着，蔡谟却连弯腰恭顺的态度都没有，如果他志在退隐，应该在朝廷上说明理由，哪有君主卑躬屈膝劳累一整天，而臣子连一点表示的礼节都没有！违悖怠慢、傲视君主，罪行等同于不臣。我们商议，应该明确国家法令，请求把他交给廷尉，依法处置。”蔡谟害怕了，率领子弟穿着白衣到宫门前叩头请罪，亲自到廷尉那里等待治罪。皇太后下诏说：“蔡谟是先帝的师傅，在多朝任职。既然他自己认罪，有司也审查了，内心反省过错。如果就此把他交给司法处置，情感上不忍心。可依照旧制免为庶人。”

蔡谟被废黜后，闭门不出，整天讲学诵读，教授子弟。几年后，皇太后下诏说：“前司徒蔡谟以道德朴素著称，行为端正而成名，所以历仕先朝，官至宰辅，因去年的过失，以致被罢免贬责。从那以来，闭门思过，确实符合大臣引咎自责的道义。任命蔡谟为光禄大夫、开府仪同三司。”于是派谒者仆射孟洪前去宣读册命。蔡谟上疏谢恩说：“我以顽劣浅薄之才，屡次蒙受特殊恩宠，白白占据官位多年，加上违抗怠慢诏命，本该在市朝受刑。有幸得到宽恕，没想到天恩又加封赏，这不是我粉身碎骨所能报答的。我卧病未愈，不能赴朝。不胜感激圣恩，谨派使者呈上奏章。”于是以病重为由，不再朝见。皇帝下诏赐给他几杖，在门前设置行马（挡众的木架）。永和十二年去世，享年七十六岁。吊丧赏赐的礼仪，完全依照太尉陆玩的先例。下诏追赠侍中、司空，谥号为文穆。

蔡谟学问广博，对礼仪宗庙制度多有议论和制定。他的文笔论议，有文集流行于世。汇总从应劭以来注释班固《汉书》的著作，加以集解。蔡谟当初渡江时，见到彭蜞（一种类似蟹的动物），非常高兴地说：“蟹有八只脚，再加上两只螯。”让人煮了吃。吃下后，上吐下泻，非常难受，才知道那不是蟹。后来拜访谢尚，说起这件事。谢尚说：“你读《尔雅》不熟，几乎被《劝学》害死。”蔡谟性格方正文雅。丞相王导设女乐，铺设了床席。蔡谟当时在座，不高兴地离席而去，王导也不挽留。他性格尤其诚实谨慎，每件事都必定过分防备。所以当时人说：“蔡公过浮桥，还要解下腰带系在腰上（以防落水）。”长子蔡邵，任永嘉太守。小儿子蔡系，有才学文义，官至抚军长史。

诸葛恢，字道明，琅邪阳都人。祖父诸葛诞，魏国司空，被曹髦所杀。父亲诸葛靓，逃到吴国，任大司马。吴国平定后，他逃窜不出。晋武帝与诸葛靓有旧交，诸葛靓的姐姐又是琅邪王妃，武帝知道诸葛靓在姐姐那里，就去见他。诸葛靓躲到厕所里，武帝又逼着见他，对他说：“没想到今天还能相见。”诸葛靓流泪说：“不能像豫让那样漆身吞炭、改变面貌，却再次见到圣上！”下诏任命他为侍中，他坚决推辞不接受，回到家乡，终身不面向朝廷而坐。

诸葛恢二十岁左右就已出名，试任即丘县长，转任临沂县令，为政平和。正值天下大乱，他躲避战乱到江东，名声仅次于王导、庾亮。王导曾对他说：“明府将来会做黑头公（头发未白就位至三公）。”等到王导任司空时，诸葛恢也在场，王导指着自己的官帽说：“你将来也会戴这个。”王导曾与诸葛恢开玩笑争姓氏的次序，说：“人们说王葛，不说葛王。”诸葛恢说：“不说马驴，而说驴马，难道驴胜过马吗？”他被亲近到这种程度。当时颍川荀闿字道明、陈留蔡谟字道明，与诸葛恢都有名声，号称“中兴三明”，人们为他们编了话：“京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。”

元帝担任安东将军时，任命诸葛恢为主簿，又升任江宁令。因讨伐周馥有功，被封为博陵亭侯，又担任镇东参军。他与卞壸一起凭借当时的声誉升任从事中郎，兼管记室事务。当时各地事务繁多，文书奏章堆积如山，诸葛恢斟酌处理回复，都得到恰当的评价。当时王氏担任将军，而诸葛恢兄弟及颜含都居于显要职位，刘超因忠诚谨慎掌管诏令，当时人认为元帝善于任用治国之才。愍帝即位后，征召任用四方贤能之士，召诸葛恢为尚书郎，元帝因国家治理需要人才，上疏请求留下他，按照制度调任他为会稽太守。临行前，元帝设酒宴，对他说：“如今的会稽，就像过去的关中，粮食充足、兵力强盛，关键在于好的太守。因你有治理地方的才能，所以委屈你担任此职。天下四分五裂，应当匡正振兴衰败的国运。政事应把什么放在首位，你来说说。”诸葛恢陈述谢意，然后回答说：“如今天下丧乱，风俗衰败，应当尊崇五种美德，摒除四种恶习，提拔忠实之人，贬退浮华之辈。”元帝深表采纳。太兴初年，因政绩第一，下诏说：“近来多难，地方长官频繁更换，更加剧了各种弊病，即使圣人也要长久坚持其道，然后教化才能成功，何况其他人呢！汉宣帝说‘与我共同安定天下的，只有那些好的郡守’，这话确实可信。所以黄霸等人有的十年、有的二十年不调动，因此能够成就中兴的功业。赏罚升降，是用来彰显政道的。会稽内史诸葛恢任职三年，政事清明、百姓和睦，在各郡中居首位，应当提升他的官位级别，以劝勉风俗教化。现在增加诸葛恢的俸禄为中二千石。”

不久，因母亲去世而离职。服丧期满后，被任命为中书令。王敦上奏诸葛恢为丹阳尹，因长期疾病被免职。明帝征讨王敦时，任命诸葛恢为侍中，加授奉车都尉。讨伐王含有功，进封为建安伯，将先前的爵位赐给次子为关内侯。又任命诸葛恢为后将军、会稽内史。征召为侍中，升任左民尚书、武陵王师、吏部尚书。多次升迁至尚书右仆射，加授散骑常侍、银青光禄大夫、兼任选任本州大中正、尚书令，常侍、吏部之职照旧。成帝登基后，加授侍中、金紫光禄大夫。去世时，享年六十二岁。追赠左光禄大夫、仪同三司。赙赠之礼，完全依照太尉兴平伯的旧例，谥号为敬。用太牢之礼祭祀。儿子诸葛甝继承爵位，官至散骑常侍。

诸葛恢的哥哥诸葛颐，字道回，也被元帝器重，最终官至太常。

殷浩，字深源，是陈郡长平人。父亲殷羡，字洪乔，曾任豫章太守，京城人士托他带信有一百多封，走到石头城时，他把信都投进水里，说：“沉的自己沉，浮的自己浮，殷洪乔不做送信的邮差。”他的品性就是这样耿介独立。最终官至光禄勋。

殷浩见识气度清高深远，二十岁时就有美名，尤其擅长玄谈，与叔父殷融都喜好《老子》《易经》。殷融与殷浩口头辩论时辞穷，但写文章时殷融更胜一筹，殷浩因此成为风流清谈者所推崇的人。有人问殷浩：“将要上任时梦见棺材，将要得财时梦见粪便，这是为什么？”殷浩说：“官位本来就是臭腐的东西，所以将要得官时梦见尸体；钱财本来就是粪土，所以将要得钱时梦见污秽。”当时人认为是名言。

三公府征召，他都没有就任。征西将军庾亮举荐他为记室参军，多次升迁至司徒左长史。安西将军庾翼又请求他担任司马。被任命为侍中、安西军司，他都称病不起任。于是隐居在墓地附近，将近十年，当时人将他比作管仲、诸葛亮。王濛、谢尚观察他的出仕或隐居，来预测江左的兴亡，于是一起去探望他，知道殷浩有坚定的志向。回去后，互相说：“深源不出山，苍生该怎么办！”庾翼写信给殷浩说：“如今江东社稷的安危，内政委托给何充、褚裒等人，外事依托庾氏、桓氏等家族，恐怕不能百年无忧，也是早晚会衰败。您从小就有美名，十多年间，职位历经内外，却想隐居坚守，这道理难以成全。况且解决一时的政务，需要一时的胜才，何必德行要与古人相等，气韵要与先贤齐同呢！王夷甫是前朝的风流之士，但我轻视他立名不真实，始终没有可取之处。如果认为世道不如虞夏，自然应当超然独往，但他却不能从一开始就谋划，大肆收揽声誉，达到最高的名位，正应当抑扬名教，来平息祸乱根源。但他却高谈《庄子》《老子》，整天谈论空无，虽说是在谈道，实际上助长了浮华竞争。到了末年，他的声望还在，但思考安定、害怕动乱，将生命寄托于推究事务。而王甫自己申述，追求小名，最终被匈奴俘虏，违背了言论的初衷。所有明德君子，遇到时势机遇，难道可以这样吗？但世间都认为这样。更加说明名与实尚未确定，弊风尚未革除。”殷浩坚决推辞不出仕。

建元初年，庾冰兄弟及何充等人相继去世。简文帝当时在藩国，开始总揽政务，卫将军褚裒推荐殷浩，征召他为建武将军、扬州刺史。殷浩上疏陈述辞让，并写信给简文帝，详细申述自己的意见。简文帝回答说：“正值厄运，危弊已到极点。确实依赖当时有才能的人，不再远求筑墙的贤才。您见识深沉通晓久远，思虑综合练达，出来阐明这些，足以经世济民。如果再坚持谦退，苟且满足本心，我恐怕天下大事就此去了。如今纲纪不振，晋朝法度不张，想要跳东海，还能做到吗！由此说来，您的出仕或隐退，就是时势的兴废，时势的兴废与家国没有区别。您深加思考，冷静算计，也将会深刻鉴别可否。希望一定放弃本心，顺从众人之情。”殷浩多次陈述辞让，从三月到七月，才接受任命。

当时桓温已经消灭了蜀地，威势更加强盛，朝廷畏惧他。简文帝因殷浩有盛名，朝野推崇，所以引为心腹，来对抗桓温，于是与桓温颇生猜忌。恰逢父亲去世，殷浩离职，当时让蔡谟代理扬州事务，等待殷浩守丧期满。服丧完毕，征召为尚书仆射，没有就任。又任建武将军、扬州刺史，于是参与总揽朝廷大权。颍川人荀羡年少时有美名，殷浩提拔他为义兴郡守、吴郡守，作为辅佐。王羲之秘密劝说殷浩、荀羡，让他们与桓温和睦同心，不应内部制造矛盾，殷浩没有听从。

等到石虎死去，胡中大乱，朝廷想要趁势荡平关河，于是任命殷浩为中军将军、假节、都督扬豫徐兗青五州军事。殷浩受命后，以中原为己任，上疏请求北征许昌洛阳。将要出发时，从马上摔下，当时人都认为不吉利。随后以淮南太守陈逵、兗州刺史蔡裔为前锋，安西将军谢尚、北中郎将荀羡为督统，开垦江西田地一千多顷，作为军粮储备。军队驻扎在寿阳，暗中引诱苻健的大臣梁安、雷弱儿等人，让他们杀掉苻健，许诺给予关右的职位。起初，投降的魏脱去世，他的弟弟魏憬代领部众。姚襄杀了魏憬，并吞了他的部众，殷浩非常厌恶，派龙骧将军刘启守卫谯城，将姚襄迁移到梁地。不久魏氏子弟往来寿阳，姚襄更加猜忌恐惧。不久姚襄的部曲有人想归附殷浩，姚襄杀了他们，殷浩于是计划诛杀姚襄。恰逢苻健杀了他的大臣，苻健兄长的儿子苻眉从洛阳向西逃跑，殷浩认为梁安的事成功了，以为苻健已死，请求进军驻扎洛阳，修复皇家园陵，让姚襄为前锋，冠军将军刘洽镇守鹿台，建武将军刘遁占据仓垣，又请求解除扬州刺史职务，专心镇守洛阳，诏令没有批准。殷浩到达许昌后，恰逢张遇反叛，谢尚又战败，殷浩返回寿阳。后来再次进军，驻扎在山桑，而姚襄反叛，殷浩恐惧，丢弃辎重退保谯城，器械军粮都被姚襄掠夺，士兵大多逃亡叛变。殷浩派刘启、王彬之在山桑攻击姚襄，都被姚襄杀害。

桓温一向忌惮殷浩，听说他失败后，上疏弹劾殷浩说：

据查中军将军殷浩过分蒙受朝廷恩宠，窃据不应得的职位，受宠非凡，两次掌管京城，却不能恭敬谨慎地担任职务，恪守职位，反而越权离位，随心所欲。前司徒蔡谟执守正义，品行朴素，位居宰相，是先帝的老师，朝中元老，年近七十，按礼请求退休，虽然面对朝廷坚决辞让，不顺从恩旨，但正好足以彰显谦让之风，弘扬优礼贤臣之礼。而殷浩凭空生出狡辩，迷惑误导朝廷听闻，将蔡谟交付司法，几乎处以死刑。自从羯胡灭亡，群凶被灭，但百姓涂炭，渴望拯救接济。殷浩受专征重任，没有雪耻之志，坐视自封，妄自生事，致使寇敌稽留未诛，奸逆并起，华夏混乱，百姓困苦。殷浩害怕罪责临头，不被朝廷容纳，对外声称进讨，对内寻求苟且免祸。出兵驻扎寿阳，停兵整年，耗尽国家资财，竭尽五州之力，收罗无赖，以自强自卫，封爵任命没有章法，猜忌残害不顾一切。所以范丰等人在芍陂反叛，奇德、龙会在身边作乱。羌帅姚襄率众归化，派其母弟入朝为质，殷浩不能安抚任用，暗中图谋杀害，两次派刺客，被姚襄察觉。姚襄于是恐惧，导致违命。制造祸乱，从殷浩开始。又不能及时消灭，放纵小贼，横行毒害，自己在山桑狼狈，军队在梁国崩溃，舟车焚烧，辎重覆没。三军积累的物资，反而资助了敌寇，精甲利器，更被贼所用。神怒人怨，被众人抛弃，倾覆的危机，将危及社稷。我因此废寝忘食，无处安身。率领正道彰显正义，是为了施行教化，明确刑罚整饬法度，是为了齐整众人。恳请陛下上追唐尧放逐的刑罚，下鉴《春秋》中无君主的法典。如果圣上宽容，不忍诛杀，也应流放远方，摒弃于荒边。虽然不足以塞山海之责，但可以警示将来。

最终殷浩被废为庶人，迁徙到东阳的信安县。

殷浩年少时与桓温齐名，但内心一直竞争。桓温曾问殷浩：“你比我如何？”殷浩说：“我与您周旋已久，宁可做我自己。”桓温以雄豪自许，常常轻视殷浩，殷浩并不惧怕他。到这时，桓温对人说：“小时候我与殷浩一起骑竹马，我丢弃了，殷浩就拿起来，所以他当处在我之下。”又对郗超说：“殷浩有德行有言论，如果让他做尚书令或仆射，足以作为百官的榜样，朝廷用错了他的才能。”

殷浩虽然被贬斥流放，口中没有怨言，神态平静听天由命，谈笑吟咏不停，即使家人也看不到他有流放的哀伤。只是整天在空中书写，写“咄咄怪事”四个字而已。殷浩的外甥韩伯，殷浩一向赏识喜爱他，跟随他到流放地，一年后回京，殷浩送他到水边，吟诵曹颜远的诗：“富贵他人合，贫贱亲戚离。”因而流泪。后来桓温将要任命殷浩为尚书令，写信告诉他，殷浩欣然答应。准备回信时，担心有错误，开合信封数十次，最终送出了空函，大大违背了桓温的心意，因此关系断绝。永和十二年去世。

儿子殷涓，也有美名，咸安初年，桓温废黜太宰、武陵王司马晞，诬告殷涓及庾倩与司马晞谋反，杀害了他们。

殷浩后来将要改葬，他的旧属吏顾悦之上疏为殷浩鸣冤说：

我看故中军将军、尚书令殷浩品德深沉纯粹，见识道理深远，风度雅正，声名覆盖当时，两次治理神州，万里肃清，功勋显著，圣朝钦佩嘉奖，于是授予分陕重镇推毂重任。军旗建立后，出镇寿阳，驱除豺狼，剪除荆棘，收罗归义之人，广开屯田，栉风沐雨，勤劳堪比台仆。仰仗皇威，群丑改过自新，进军河洛，修复园陵。不料中途发生变故，功败垂成，忠诚之心因此废弃。既然被贬斥，自我放逐于山海，闭门终身，与世隔绝，可以说是克己复礼，穷困而无怨言的人。考察殷浩所犯的过错，大约是失败的常例，不是不可饶恕的永责。论他的名德深诚如此，看他补过罪己又如此，怎能弃而不恤，使法律有余冤！如今墓穴已定，隧道已开，悬棺下葬，礼同平民，生死有非命之分，九泉之下无处申诉，仰感三良，苍天无极。如果明诏发出，表彰我的善人，恢复他原官，远扬于幽冥，那么国家威恩有兼济之美，死者可复生，无愧心之恨。

疏奏上后，诏令追复殷浩原官。

顾悦之，字君叔，年轻时就有道义的行为。他与简文帝同年出生，但头发早早白了。简文帝问他原因。他回答说：“松柏的姿态，经过霜打仍然茂盛；蒲柳的体质，临近秋天就先凋零。”简文帝对他的回答感到高兴。起初他将要上表为殷浩申辩，殷浩的亲戚朋友大多认为不合适，顾悦之决意让皇帝知道，又与朝臣争论，所以众人无法改变他的主意。当时人都称赞他。担任州别驾，历任尚书右丞，去世。他的儿子顾凯之，另有传记。

蔡裔，有勇气，声音像打雷一样震响。曾经有两个小偷进入他的房间，蔡裔拍床大喊一声，两个盗贼都吓死了，所以殷浩把前锋部队交给他。

史臣说：陆晔等人凭借当时的声望和国家的精英，功绩显赫经过多次试用，相继居于宰相之位，参与掌管国家机要。然而他们都遵循旧章，得以避免后悔。而卞充直言批评孺子，虽然被权臣压制，但辅佐太子，最终在临终遗命时引导宣扬，多次参与重大决策，屡次筹划良策，可以说忠贞就在于此了。殷浩有清高的风范和雅量，众议归附，高官厚禄，不招自来，人们都说教化道义由他兴衰，国家依靠他安危。等到他进入朝廷执掌国政，没有好的谋略和善政；出外统领军队，只听说国土缩小军队失败。由此可知风流雅士不同于坚贞有才之人，清谈议论不是奇正策略的要领。违背方法，滥任职务，以致流亡迁徙，可悲啊！蔡谟估量德行而处世，发扬知足之道，却被处以刑罚，这是过分了。

赞语：士光（陆晔）是当时的声望，士瑶（陆玩）恰当称职。政务既由兄弟处理，职务只有台相。祖言简朴直率，遗风值得崇尚。蔡葛知名，有的风雅有的清高。次道方正有气概，谋略深远忠贞。中军（殷浩）鉴识局量，声誉光耀雅俗。夷旷有余，经纶不足。舍弃长处任用短处，功业亏损名声受辱。