# 第四十八章 类型：古籍章节 书名：《晋书》 作者：房玄龄等 时代：唐 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：列传 章节：第四十八章 ## 本章概览 晋书第四十八章集中记述了东晋初年几位重臣的生平事迹，以孔愉、孔坦、丁潭、陶回为主，展现了他们在乱世中的操守与智慧。孔愉以孝道闻名，曾拒绝封赏，直言王导之忠，虽遭外放仍持守正道。孔坦在苏峻之乱前献策阻截，未获采纳后预判敌军动向，后随陶侃平定叛乱。陶回建议早守江口，并开仓赈济灾民，保全一郡。丁潭在苏峻之乱中随侍帝侧，以忠节著称。此外，孔严、孔群等亦各有风骨：孔严谏阻鸿祀，孔群不与匡术同流。这些人物的事迹折射出东晋初年政治斗争的复杂与士大夫的进退之道，其中关于秀才孝廉策试制度的争议、对王导专权的批评、以及军事防御的谋略，均反映了当时朝局的核心矛盾。孔愉晚年辞官归隐，遗命俭葬，陶回直言斥责佞臣桓景，皆彰显了士人的气节。史臣赞其“善始令终”，而孔坦临终致书庾亮，仍以统一中原为念，令人慨叹。 记载孔愉、孔坦、孔严、孔群、丁潭、张茂、陶回等人的传记 本章主要记述孔愉、孔坦、孔严、孔群、丁潭、张茂、陶回等人的生平事迹，包括仕途、言论、功绩等。 ## 正文 孔愉，字敬康，是会稽山阴人。他的祖先世代居住在梁国。曾祖父孔潜，曾任太子少傅，汉末时为躲避战乱来到会稽，于是定居在那里。祖父孔竺，是吴国的豫章太守。父亲孔恬，是湘东太守。堂兄孔侃，任大司农。他们都在江东有名声。孔愉十三岁时成了孤儿，因奉养祖母而凭孝道闻名，与同郡的张茂（字伟康）、丁潭（字世康）齐名，当时的人称他们为“会稽三康”。吴国被平定后，孔愉迁居到洛阳。晋惠帝末年，他返回故乡，走到江淮一带时，遇到石冰、封云作乱，封云逼迫孔愉担任参军，孔愉不听从，封云要杀他，靠封云的司马张统营救才得以免死。他向东回到会稽，进入新安山中，改姓孙氏，以种田读书为业，在乡里信誉卓著。后来忽然离开，人们都认为他是神人，并为他立了祠庙。永嘉年间，晋元帝起初以安东将军的身份镇守扬州，任命孔愉为参军。同乡族人寻找他，不知他在哪里。建兴初年，他才出来应召。担任丞相掾，又被任命为驸马都尉、参丞相军事，这时已经五十岁了。因讨伐华轶的功劳，被封为余不亭侯。孔愉曾经路过余不亭，看见有人在路上用笼子装龟，孔愉买下龟并把它放回溪中，龟游到中流时几次回头向左看。到了这时，铸造侯印，而印钮上的龟向左回头，铸造了三次都像最初一样。铸印的工匠把这事告诉他，孔愉才醒悟，于是佩戴了这枚印。 晋元帝做晋王时，让他长期兼任中书郎。当时刁协、刘隗当权，王导很被疏远。孔愉陈述王导忠诚贤能，有辅佐帝王创业的功勋，说事情无论大小都应当咨询他。因此不合皇帝心意，被外放为司徒左长史，多次升迁后任吴兴太守。沈充反叛，孔愉弃官回到京城，被任命为御史中丞，升任侍中、太常。等到苏峻反叛，孔愉穿着朝服守护宗庙。当初，孔愉任司徒长史时，因为平南将军温峤的母亲在战乱中去世未能安葬，就不过问他的品级。到这时，苏峻被平定，而温峤立有大功，孔愉前往石头城去见温峤，温峤握着孔愉的手流泪说：“天下战乱，忠孝之道废弃。能保持古人的节操，在艰难环境中不改变的，只有您一人罢了。”当时的人都称赞温峤身居高位却看重孔愉的坚守正道。不久改任大尚书，升任安南将军、江州刺史，没有赴任。转任尚书右仆射，兼任东海王师。不久升任左仆射。 咸和八年，皇帝下诏说：“尚书令玩、左仆射愉都恭敬地居守官位，俸禄不足以代耕。尚书令和仆射责任重大，是先朝所尊崇的，现供给玩亲信三十人，愉二十人，并赏赐财物。”孔愉上疏坚决推辞，皇帝下褒美嘉奖的诏书不答应。他又上表说：“臣以朽钝愚暗之材，有辱列于朝廷重臣之位，而因懈怠低劣，无益于辅佐。如今强敌未灭，边境日益紧急，政事烦杂徭役繁重，百姓困苦，奸吏擅权，暴人肆虐。大乱之后，仓库空虚，有功劳的将士，赏赐不足以酬报，困苦疲惫之余，未见抚恤，呼号嗟叹的怨恨，人神都为之感动。应当合并官职减少人员，减省俸禄节省用度，勤勉安抚百姓，以解救他们的艰难。臣等不能宣扬教化，纠正刑政，却苟且安于高位，无端接受宠信供给，无德而受禄，灾祸一定会降临，不敢无端接受特殊的恩赐，以加重罪过。”皇帝听从了他。王导听说后非议他，在朝廷上对孔愉说：“您说奸吏擅权，暴人肆虐，为患的是谁？”孔愉想大谈朝廷得失，陆玩阻止了他才作罢。后来王导打算任命赵胤为护军将军，孔愉对王导说：“中兴以来，担任这个官职的，是周伯仁、应思远。如今确实缺乏人才，难道应该让赵胤担任这个职务吗！”王导不听从。他就是这样坚守正道。因此被王导所忌恨。 后来裁撤左右仆射，任命孔愉为尚书仆射。孔愉年纪到了七十岁，多次请求退休，不被允许，转任护军将军，加散骑常侍。又改任领军将军，加金紫光禄大夫，兼任国子祭酒。不久，出京任镇军将军、会稽内史，加散骑常侍。句章县有汉代的旧水坝，毁坏废弃了几百年。孔愉亲自巡视，修复了旧堰，灌溉田地二百多顷，都成了良田。在郡任职三年，才在山阴湖南侯山下营建了数亩地的宅院，有几间草屋，便弃官居住在那里。送来数百万钱财，全都没有接受。病重时，遗命入殓时穿平时的衣服，乡邑赠送的丧葬财物，一律不得接受。享年七十五岁，咸康八年去世。追赠车骑将军、开府仪同三司，谥号“贞”。 有三个儿子：孔訚、孔汪、孔安国。孔訚继承爵位，官至建安太守。孔訚的儿子孔静，字季恭，两次担任会稽内史，多次升迁至尚书左仆射，加后将军。 孔汪，字德泽，好学有志向操行，孝武帝时官至侍中。当时茹千秋因谄媚被会稽王司马道子宠幸，孔汪多次向皇帝进言，皇帝不采纳。升任尚书太常卿，因不合心意，请求外放。担任假节、都督交广二州诸军事、征虏将军、平越中郎将、广州刺史，很有政绩，被岭南人称道。太元十七年去世。 孔安国，字安国，比几位兄长小三十多岁。堂兄弟们都缺乏才能名声，靠富裕强盛自立，只有孔安国和孔汪从小磨砺孤贫的节操。孔汪既以正直诚信著称，孔安国也因儒学素业显扬。孝武帝时很受礼遇，历任侍中、太常。等到孝武帝去世，孔安国身体一向瘦弱，穿着丧服，整日流泪，见到的人认为他是真正的孝子。两次担任会稽内史、领军将军。晋安帝隆安年间下诏说：“领军将军孔安国贞慎清正，内外播扬名誉，可以本官兼任东海王师，一定能引导启迪，依仁游艺。”后来历任尚书左右仆射。义熙四年去世，追赠左光禄大夫。 孔祗，字承祖。太守周札任命他为功曹史。周札被沈充杀害，故交宾客官吏没有敢接近的。孔祗冒着刀剑号哭，亲自举行殡葬之礼，送丧回义兴，当时的人认为他有义气。 孔坦，字君平。祖父孔冲，任丹阳太守。父亲孔侃，任大司农。孔坦年少时方正耿直，有高雅的名望，通晓《左氏传》，擅长写文章。晋元帝做晋王时，任命孔坦为世子文学。太子东宫建立后，补任太子舍人，升任尚书郎。当时尚书台郎官刚到任，都加以策试，皇帝亲自策问说：“吴兴徐馥作贼，杀害郡将，郡中现在应不应该举荐孝廉？”孔坦回答说：“四种罪行不相牵连，舜处死了鲧却起用了禹。徐馥叛逆，何妨害一郡的贤才！”又问：“奸臣贼子弑君，污毁宫室，没有比这更大的罪恶了。乡里旧制废除了四科的选拔，现在依据什么？”孔坦说：“季平子驱逐鲁昭公，难道可以因此废黜仲尼吗！”最终也不能使孔坦屈服。 此前，因兵乱之后，务求安抚慰劳，远方的秀才孝廉到京，不进行策试，全都授官。到这时，皇帝申明旧制，都让他们考试《经》，有不中科的，刺史、太守免官。太兴三年，秀才孝廉大多不敢来，其中有到京的，都托病。皇帝想授官给孝廉，而秀才仍按以前制度。孔坦上奏建议说： 臣听说治理国家，以教学为先，移风易俗崇扬教化，没有比这更重要的了。古代一边耕种一边学习，三年通晓一经，在太平盛世，尚且需要逐渐浸润，积以时日。自从丧乱以来，十多年，干戈不停，礼乐废弃，家庭废弃讲诵，国家缺乏学校，仓促责令考试，我私下以为不妥。然而诏令下达以来，经过三年，多次遇到吉庆，竟没有一次考试。扬州各郡，靠近京城，害怕连累朝廷，大多不敢来。那些边远州郡，欺骗朝廷，希望不考试，冒昧前来，到了实际考试时，就不敢参加。我认为不来参加和不敢参加，其缺失是一样的。如果分别授予官职，那就是严肃守法的人失去机会，侥幸投机的人得到官职，败坏风气伤害教化，恐怕就从这里开始。 君王的话像丝一样细微，发出后却像绶带一样粗大，临到办事时改变制度，在天下人面前显示短处，人们听了会有疑惑，我私下为之惋惜。我认为君王的命令没有二样，法令制度应当诚信。去年察举的人，全都策试。如果不能考试，可以不必到京，遣送回去不给官职。另外秀才虽然以策问政事，也泛问经义，如果没有学过，确实难以暗通，不必再繁琐地列举细例，违背旧制制造新奇。我认为应当趁着他们不参加，慢慢更改制度。可以申明前次诏令，崇尚修建学校，普遍延长五年，以展开讲习，统一法令和训导，向人们展示准则。诚信与法度，是为政的纲领，施行于家庭，尚且不能有二心，何况治理国家的典章，怎可轻慢亵渎呢！ 皇帝采纳了他的意见。允许孝廉延期到七年，秀才仍按旧制。 当时典客令万默统领各胡人，胡人互相诬告，朝廷怀疑万默有所偏袒，将要处以死刑。只有孔坦不肯签署，因此被谴责，于是弃官回到会稽。过了很久，被任命为领军司马，没有赴召。恰逢王敦反叛，他与右卫将军虞潭都在会稽起义兵，讨伐沈充。事情平定后，才就职。扬州刺史王导请求任命他为别驾。 咸和初年，升任尚书左丞，深受尚书台中人的敬畏。不久遭遇苏峻反叛，孔坦与司徒司马陶回报告王导说：“趁苏峻还未到，应当赶快阻断阜陵边界，守住江西当利各处渡口，他们人少我们人多，可以一战决胜负。如果苏峻不到，可以前往逼近他的城池。现在不先去，苏峻一定会先到。先发制人可以夺取对方的士气，时机不可失。”王导认为对。庾亮认为苏峻如果径直前来，是袭击朝廷空虚之处，所以这个计策没有实行。苏峻于是攻破姑熟，夺取盐米，庾亮才后悔。孔坦对人说：“看苏峻的形势，一定会攻破台城。如果不是战士，不必穿军服。”不久台城陷落，穿军服的多数死了，穿白衣的反面没事，当时的人称赞他有先见之明。等到苏峻挟持天子到石头城，孔坦投奔陶侃，陶侃任用他为长史。当时陶侃等人连夜修筑白石垒，到早晨修成。听说苏峻军队严整的战鼓声，都害怕来进攻。孔坦说：“不对。如果苏峻攻打营垒，必须东北风急，使我水军不能去救援。今天天气清静，贼军一定不会动，决定派军出江乘，劫掠京口以东的地方。”果然如他所料。当时郗鉴镇守京口，陶侃等各自率军会合。到达后，孔坦建议认为本不该召唤郗公，致使东门没有防备。现在应当让他回去，虽然晚了，还是胜过不回去。陶侃等人还犹豫，孔坦坚决争辩很急切，才让郗鉴回去据守京口，派郭默驻扎大业，又命令骁将李闳、曹统、周光与郭默合力，贼军于是势力分散，最终如孔坦所预料。 等到苏峻被平定，任命孔坦为吴郡太守。他陈述吴地多贤豪，而自己年轻，不应当治理那里。王导、庾亮都想任用孔坦为丹阳尹。当时战乱离散之后，百姓凋敝，孔坦坚决推辞。王导等人还是不允许他推辞。孔坦感慨地说：“从前肃祖临死时，诸位亲自靠着御床，共同接受遗诏。我孔坦疏远微贱，不在顾命之列。有了艰难，就拿微臣做先锋。如今我像是砧板上的肉，任人宰割罢了！”于是拂衣而去。王导等人也就算了。于是改任吴兴内史，封晋陵男，加建威将军。因年岁饥荒，运自家米粮赈济穷困，百姓依赖他。当时朝廷让孔坦招募江淮流民为军，其中有殿中兵，趁战乱向东返回，来应孔坦招募，孔坦不知情而接纳了他们。有人讽喻朝廷，说孔坦藏匿台省叛兵，于是因此获罪免官。不久被任命为侍中。 三康元年，石聪侵犯历阳，王导任大司马，讨伐他，请求任命孔坦为司马。恰逢石勒刚死，石季龙专横，石聪和谯郡太守彭彪等各自派使者请求投降。孔坦写信给石聪说： 华夏与夷狄道路不同，南北相隔遥远，瞻望黄河企盼宋国，常怀饥渴之心。多次遭遇阳九之灾，上天降祸晋国，奸凶扰乱华夏，乘着衅隙肆虐。我朝的德运虽衰，天命并未改变。天意显示再次汇聚的吉庆，中兴应和灵运之期，百六的艰难已经过去，更新的美好日益隆盛。然而中原震荡，遗民流散，在戎狄手下发誓效命，蜷缩在豺狼的巢穴，朝廷常常夜不能寐长叹，痛心疾首。上天的惩罚已经聚集，罪人陨灭，王师未加征讨，他们自相残杀。难道不是人怨神怒，上天降下灾祸！香草和艾草一同烧毁，贤者和愚者都为之叹息，哀怜而不幸灾乐祸，这是我君的仁德，大赦天下，只讨伐石季龙。彭彪、石聪的使者到来，大致得知动静，知道将军痛恨丑类，翻然共同起事。听到消息欣喜，庆幸如同自己之事。多么有先见之明，像石头一样容易感悟啊！引领期盼前来归附，奇怪没有音信。 将军出身名门望族，生长于显赫世家。遭遇世道多变，国家倾覆家业败亡，亲人离散，寄养于异族之中。虽然被迫接受伪朝的恩宠，又有什么可依赖的！听说的人尚且感到悲痛，何况亲身经历，怎能不愤慨！不是我们同族的人，其心必然不同，这正是脱离异族回归正道、图谋大义建立功勋的时候。如果将军能采纳我以前的话，向同盟者宣告，率领关西的部众，辅助黄河以南的士兵，在赵魏之地施展威力，为国家充当先锋，即使是窦融保全西河、黥布离开项羽，与古今相比，也不足以比喻。圣上宽厚明达，宰辅包容大度，即使是射钩那样的嫌隙，也赏赐给过去的仇人，雍齿那样的怨恨，也封他为列侯。何况诸位没有前人的嫌疑，而遇到上天开启的时机，应当如影随形、回声相应，还有什么可迟疑的呢！ 如今六军严整，水陆并进，勇猛的将士踊跃争先，咬啮吞噬，争抢在前，箭镞一旦交锋，玉石一同粉碎，即使后来后悔，又怎么来得及叹息！我以不才之身，世代承受国家的恩宠，虽然实在不聪敏，确实是为使者之主，区区心意，已在回信中详细说明。机要之事不先下手，很少有不后悔的，自求多福，希望将军考虑。 朝廷最终没有北伐，人们都心怀遗憾。 孔坦在职数年，升任侍中。当时成帝常到丞相王导府上，拜见王导的夫人曹氏，如同家人一般，孔坦常常恳切劝谏。当时成帝定下日期纳皇后，而尚书左仆射王彬去世，议论的人认为想要推迟日期。孔坦说：“婚礼的隆重，重于救日食。救日食，如果有皇后的丧事、太子掉进井里，就停止。纳皇后是盛大礼仪，岂能因臣子的丧事而废止！”皇帝听从了他。等成帝加冠后，仍然将政事委托给王导，孔坦常常愤慨，把国事当作自己的忧虑，曾从容地对成帝说：“陛下年龄已经长大，圣明恭敬日益提升，应当广泛接纳朝臣，咨询善道。”因此触犯了王导，被外放为廷尉，怏怏不乐，因病离职。加授散骑常侍，升任尚书，未就职。 病重时，庾冰来探望他，流泪哭泣。孔坦感慨地说：“大丈夫将死，不问安国宁家之术，却像小儿女一样相问吗！”庾冰深表歉意。临终时，给庾亮写信说：“没想到疾病之苦，竟至于困顿衰败，自己觉得气息绵延，恐怕不久于人世。寿命长短是命中注定，有什么可悲伤的！只是自身死去名声湮没，朝廷恩德未报，心中的抱负未能陈述，即此命恨罢了！足下以伯舅之尊，居方伯之重，威慑四方，名震天下，作为栋梁之佐，常愿处于下风。使九服有序，四海统一，在中原筑京观，返紫极于华夏，这是往昔歌咏、慷慨之本诚。如今中途而逝，岂不痛惜！若死后有灵，将暗中倾听风烈。”不久去世，时年五十一岁。追赠光禄勋，谥号简。庾亮回信说：“廷尉孔君，神游体外，呜呼哀哉！得八月十五日书信，知道疾病转重，终于未能痊愈，悲恨伤楚，不能自制。足下方在中年，平素少病，虽天命有在，也是祸出不测。况且足下之才经世济民，世间常需人才，何况今日，更加痛惜。我以寡乏之才，愧当大任，国耻未雪，日夜忧愤。常想与足下同在外藩，同心协力处理时事。此情未果，来书忽至。反复阅读，不觉涕泪俱下。深明足下慷慨之怀，深痛足下未遂之志。遥远永隔，夫复何言！谨此派人答谢，并致薄祭，望足下降神享用。”其子孔混继承爵位。 孔严字彭祖。祖父孔奕，曾任全椒县令，明察过人。当时有人送酒给他，刚提着进门，孔奕远远呵斥说：“别人送我两罂酒，其中一罂为何不是酒？”检查一看，一罂果然是水。有人问孔奕怎么知道的，他笑着说：“酒重水轻，提酒的人手有轻重不同罢了。”在任有惠政，去世时，百姓如同失去父母。父亲孔伦，官至黄门郎。孔严年少时在州郡任职，历任司徒掾、尚书殿中郎。殷浩任扬州刺史时，请孔严担任别驾。升任尚书左丞。当时朝廷推崇殷浩，以与桓温对抗，桓温深感不平。殷浩又招引边远之人，图谋在外立功。孔严对殷浩说：“当今时事艰难，可说是百六之运，使君屈已顺应事务，恰逢其时。圣上所以日昃不懈，临朝勤勉，常想深根固本、安定边疆、安宁国家罢了，岂是出于私心！但任职者志向不同，见解各异，众人议论纷纷，无所不至。近来天时人情，实在令人寒心。古人施政，防人之口甚于防川。近日陪侍座席，已大致陈述心中所想，不知最终应当如何镇抚？《老子》说‘夫唯不争，则万物不难与之争’，此言不可不察。愚意认为朝廷应更明确地授予任用之方，韩信、彭越可专征伐，萧何、曹参守管钥，内外之任，各有专职。深思廉颇、蔺相如屈伸之道，陈平、周勃和睦之义，使关系婉然通顺，人无闲言，然后才能保大定功、平济天下。又观近日投降归附之徒，皆人面兽心，贪婪而无亲情，难以义理感化。而聚集在都城中，杂处于人间，使君常疲圣体以接待，虚府库以救济，足以疑惑视听而已。”殷浩深表采纳。 等哀帝即位，议论帝位继承，当时多有异议。孔严与丹阳尹庾和议论说：“顺从根本、居守正统，亲亲之理不可改变，应继承成皇帝。”众儒生都认为孔严之议为长，最终听从了他。 隆和元年，下诏说：“天文失度，太史虽有禳祈之事，仍灾异屡现。如今想依照鸿祀之制，在太极殿前庭亲自虔诚祭祀。”孔严劝谏说：“鸿祀虽出自《尚书大传》，但先儒不研究，历代没有兴起，承天接神，岂能以疑殆行事！天道无亲，唯德是辅，陛下祗顺恭敬，留心百姓，可以消除灾异。都已践行，德合神明，丘祷久矣，岂须委屈万乘之尊，修杂祀之事！君主举动必被记载，岂可不谨慎！”皇帝赞许而停止。以孔严为扬州大中正，孔严不就任。有司上奏请求免除官职，诏令特许以侯爵身份领尚书。 当时东海王司马奕请求在海盐、钱塘用水牛牵埭收税取钱，皇帝起初同意，孔严劝谏才停止。起初，皇帝有时施私恩，用钱帛赐给左右。孔严又上奏说各种特别赏赐及供给厨房膳食，都应减省。皇帝说：“左右多困乏，所以有所赏赐，如今全部断绝。另外厨房膳食应有减撤，考虑详细后上报。”孔严多有匡正补益。 太和年间，任吴兴太守，加秩中二千石。善于治理，很得人心。余杭有一妇人，经过荒年，卖掉自己的儿子以养活丈夫兄长的儿子。武康有兄弟二人，妻子各怀有身孕，弟弟远行未归，遇上荒年，不能两全，便舍弃自己的儿子而养活弟弟的儿子。孔严都加以褒奖推荐。又甄别奖赏才能之士，论者赞扬。五年，因病离职，在家中去世。 三个儿子：孔道民，任宣城内史；孔静民，任散骑侍郎；孔福民，任太子洗马，都被孙恩杀害。 孔群字敬林，是孔严的叔父。有智谋气度，志向不凡，不受拘束。苏峻进入石头城时，当时匡术受苏峻宠信，宾客随从很多。孔群与堂兄孔愉在横塘同行，遇到匡术，孔愉停下与匡术说话，而孔群起初不看匡术。匡术发怒，想杀他。孔愉下车抱住匡术说：“我弟弟发狂，请您宽恕他。”孔群才得以免祸。后来苏峻被平定，王导保全匡术，曾趁众人坐在一起时，让匡术向孔群劝酒，以化解横塘之恨。孔群回答说：“我孔群不是孔子，却遭匡人同样的困厄。虽然阳和布气，鹰化为鸠，但明眼人仍厌恶它的眼睛。”王导面有愧色。孔群历任御史中丞。生性嗜酒，王导曾告诫他说：“你常饮酒，不见酒家盖酒坛的布，时间长了就腐烂吗？”孔群回答说：“您不见肉用酒糟淹渍更能耐久吗？”曾给亲友写信说：“今年田里收了七百石秫米，还不够酿酒用。”他沉湎于酒如此。在任上去世。嗣子孔沉。 孔沉字德度，有美名。何充向王导推荐孔沉说：“文思通达敏捷，应登宰辅之门。”被征召为丞相司徒掾、琅邪王文学，都不就任。堂兄孔坦送给他皮衣，他推辞不接受。孔坦说：“晏平仲节俭，祭祀祖先时，猪肩不掩豆，尚且穿狐裘数十年，你又何必推辞！”于是接受并穿上。当时孔沉与魏顗、虞球、虞存、谢奉并称为四族之俊。 孔沉的儿子孔廞，官至吴兴太守、廷尉。孔廞的儿子孔琳之，以草书闻名，又任吴兴太守、侍中。 丁潭，字世康，会稽山阴人。祖父丁固，是吴国司徒。父亲丁弥，任梁州刺史。丁潭初任郡功曹，被举荐为孝廉，授职郎中，逐渐升任丞相西阁祭酒。当时元帝临朝称制，命各人陈述时事利弊，丁潭上书说： 治理国家的人依靠人才，二千石的长吏就是这样。怎能不明确选拔其才能，使其必然恰当。既然得到合适的人选，就使他久任其职，在官者无苟且之心，居下者有恒久之心，这是施政的关键。如今的长吏，迁转频繁，有送迎的费用。古人三年考核一次政绩，三次考核后升降，中等才能的人居于职位，所以难以速成。 军队是用来防御意外、镇压奸凶的，周朝虽有三圣，功业成于武力。如今是征战之世，更应留心，选择精锐，以防备不测。无事时优待其身，有难时责其效力。我私下听说如今的士兵，有时被私人役使，而营阵不充实。治理国家，如同治家。计算财力所能承担，审察取舍举动，不经营难成之功，舍弃分外之役。如今士兵未强，应审慎适宜措施，长途远征，未获大捷，反而使力量单薄、财用耗尽、威望挫弱。 等元帝即位，授丁潭为驸马都尉、奉朝请、尚书祠部郎。当时琅邪王司马裒刚受封，元帝想引朝中贤士为其国上卿，将用丁潭，以此事问中书令贺循。贺循说：“郎中令职位清高重要，确实应审慎授予。丁潭清廉淳朴、贞正纯粹，素来有隐正之德，是圣明所简选，其才确实适宜。”于是任琅邪王郎中令。恰逢司马裒去世，丁潭上疏请求行完丧礼，说：“在三之义，礼有通制，近代以来，有时随时减杀，应一律匡正改革，以敦厚后世，现按令文，王侯之丧，官僚服斩衰，葬后即除服。如今王国无继承人，丧庭无主，臣实在卑贱，不足当重任，谬居首任，按礼应服满丧期。”诏令下交广泛讨论。国子祭酒杜夷议论：“古代居丧，三年不言。下至周代，减少丧服效命。春秋之时，天子诸侯葬后即除服。这就是所谓三代损益，礼有不同。所以三年之丧，由此而废。然而汉文帝诏令，合乎随时之义，凡有国者，都应相同，并非只适用于帝王。按礼，殇和无后者，降于成人。有后者，葬后即除服。如今不能因无后之故而独不除服。愚以为丁郎中应除丧服，自应主持祭祀，以终三年。”太常贺循议论：“礼，天子诸侯都以至尊临民，上下之义，群臣之礼，自古以来，其例相同。所以礼仪隆重则并全其重，礼仪减杀则从其降。春秋之事，天子诸侯不行三年之丧。至于臣为君服丧，也应以君为准则，没有君除服而臣服丧、君服丧而臣除服的。如今法令，诸侯的卿相官属为君服斩衰，葬后即除服。从法令文字看，明确诸侯不以三年之丧与天子相同可知。君若继续服丧，则臣子轻重应无除服者。若都应除服，无一人独重之文。礼有摄主而无摄重，所以大功之亲为主人服丧者，必为之举行再祭、练祭、祥祭，因为大功之服，主人服三年丧。如果认为诸侯与天子同制，国有嗣王，自不全服，而人主居丧，素服主祭，三年不摄吉事，以尊崇现行制度。若当远追三代，恢复旧典，不依法令者，则诸侯服丧贵贱一律，也不得只论一人。”于是诏令丁潭除服，心丧三年。 太兴三年，升任王导的骠骑司马，转任中书郎，外放为广武将军、东阳太守，因清廉被称赞。征召为太子左卫率，没有接受。成帝即位，任命为散骑常侍、侍中。苏峻作乱时，皇帝蒙尘住在石头城，只有丁潭和侍中钟雅、刘超等人随从不离皇帝身边。苏峻被诛杀后，因功赐爵永安伯，升任大尚书，调任廷尉，多次升迁至左光禄大夫、兼领国子祭酒、本国大中正，加散骑常侍。 康帝即位后，多次上表请求退休。下诏让他以光禄大夫的身份回家，门前设置行马，俸禄待遇一切照旧，配备传达诏令的二人，赐钱二十万，床帐褥席。年八十去世。追赠侍中，大夫如旧，谥号为简。王导曾经说孔敬康有公的才能而没有公的名望，丁世康有公的名望而没有公的才能。他的儿子丁话，官至散骑侍郎。 张茂，字伟康，年少时孤单贫寒，有志向操守，被乡里人敬重信任。最初起义兵，讨伐贼人陈斌，一郡得以保全。元帝征召他为属官。官府有几十头老牛，将要卖掉，张茂说：“杀牛有禁令，买的人不能随意屠宰，这些牛齿力衰老，又不能胜任耕作驾车，这是用无用的东西来收取百姓的利益。”元帝便停止了。升任太子右卫率，外放补任吴兴内史。沈充反叛时，张茂和三个儿子一同遇害。张茂的弟弟张盎，任周札的将军，沈充讨伐周札，张盎又战死。追赠张茂为太仆。张茂年少时梦见大象，向占梦的人万推询问。万推说：“您应当担任大郡的长官，但不吉利。”问他原因，万推说：“象是大兽，兽是守护的意思，所以知道应当得到大郡。但象因为牙齿而被焚毁，被人所害。”果然如他所说。 陶回，丹阳人。祖父陶基，任吴交州刺史。父亲陶抗，任太子中庶子。陶回被征召为司空府中军、主簿，都没有就任。大将军王敦任命他为参军，转任州别驾。王敦死后，司徒王导引用他为从事中郎，升任司马。苏峻之役时，陶回和孔坦对王导说，请求早早出兵守住江口，话语记载在孔坦传中。苏峻将要到来时，陶回又对庾亮说：“苏峻知道石头城有重兵防守，不敢直接南下，必定从小丹阳南道步行而来，应当设伏兵拦截他，可以一战擒获。”庾亮没有听从。苏峻果然从小丹阳经过秣陵，迷失道路，抓住郡人，强迫他做向导。当时苏峻夜里行军，毫无部署。庾亮听说后，深深后悔没有听从陶回等人的话。不久朝廷军队战败，陶回回到本县，聚集义军，得到一千多人，都作为步兵，和陶侃、温峤等人合力攻打苏峻，又另外击败韩晁，因功封为康乐伯。 当时大贼刚刚平定，纲纪废弛，司徒王导认为陶回有器量才干，提拔补任北军中候，不久转任中护军。过了很久，升任征虏将军、吴兴太守。当时百姓饥饿谷价昂贵，三吴地区尤其严重。下诏想听任百姓相互买卖，以解救一时之急。陶回上疏说：“当今天下不是普遍荒歉，只有东土谷价特别贵，如果相互买卖，消息必定远扬，北贼听说后，将窥伺边境。依臣愚见，不如打开仓库赈济他们。”于是不等批复，就擅自打开仓库，并割取府郡军资数万斛米来解救匮乏，因此一境得以保全。不久下诏，并敕令会稽、吴郡依照陶回的做法赈济抚恤，两郡依赖他。在郡四年，征召任命为领军将军，加散骑常侍，征虏将军如故。 陶回性情雅正，不畏惧强权。丹阳尹桓景谄媚侍奉王导，被王导非常亲近。陶回常常慷慨地说桓景不是正人君子，不宜亲近。适逢荧惑星守在南斗星旬日，王导对陶回说：“南斗是扬州的分野，而荧惑星守在那里，我应当退位来应对这个谴责。”陶回回答说：“您以明德担任宰相，辅佐圣主，应当亲近忠贞之士，远离邪佞之人，却和桓景促膝交谈，荧惑星凭什么退去！”王导深感惭愧。咸和二年，因病辞职，皇帝不同意。调任护军将军，常侍、领军如故，未上任，去世，时年五十一岁。谥号为威。 四个儿子：陶汪、陶陋、陶隐、陶无忌。陶汪继承爵位，官至辅国将军、宣城内史，陶陋任冠军将军，陶隐任少府，陶无忌任光禄勋，兄弟都有才能为世所用。 史臣说：孔愉父子以及丁潭等人，都以优秀的人才，遇上缔造国家的时运，在霸府中成名，驰骋于高位，历试清要之职，于是登上显要之位，对外宣扬政绩，对内竭尽谋略，尽心竭力辅佐时政，竭尽股肱之力保卫君主，并能够保全名节，善始善终。而孔愉高谢百万家财，辞去荣华安居数亩宅院，弘扬知止知足的本分，有廉洁谦让的风范。陶回陈述邪佞应当远离，明白相互买卖的不宜，并弥补过失纠正错误，实在值得称赞。 赞曰：孔愉既有公才，丁潭唯有公望。领军儒雅，平越忠亮。君平料敌，彭祖弘益。张茂因象焚身，群由匡厄。陶回规劝过失，言语如金石。 ## 关键人物 - **孔愉**：会稽山阴人，官至尚书仆射、会稽内史；传主，主要记录其仕宦、退隐、遗命等事迹 - **孔坦**：孔愉侄子，字君平，官至侍中、廷尉；传主，主要记录其策对、进谏、平叛等事迹 - **孔严**：字彭祖，官至吴兴太守；传主，记录其劝谏殷浩、议帝位继承、谏鸿祀等 - **孔群**：孔严叔父，字敬林，官至御史中丞；传主，记录其遇匡术、嗜酒等轶事 - **丁潭**：会稽山阴人，官至光禄大夫；传主，记录其上书、服丧争议、随帝蒙尘等 - **张茂**：字伟康，官至太子右卫率、吴兴内史；传主，记录其谏止卖牛、遇害等 - **陶回**：丹阳人，官至征虏将军、吴兴太守、领军将军；传主，记录其计策、赈灾、谏言等 ## 时间线 - **本章前段**：孔愉十三岁成为孤儿，奉养祖母以孝闻名，与张茂、丁潭齐名，时称‘会稽三康’；孔愉以孝道闻名，与张茂、丁潭齐名 - **本章前段**：孔愉西晋末返回故乡，途中遇石冰、封云作乱，被迫任参军，不从，赖张统营救得免；孔愉得以免死，东归会稽，入新安山隐居 - **本章前段**：孔愉出仕，任丞相掾、驸马都尉等，因讨华轶功封余不亭侯；孔愉被封为余不亭侯 - **本章前段**：孔愉放龟，后铸侯印龟钮左顾，三铸如初，乃佩戴之；孔愉佩戴了印 - **本章中段**：孔愉因陈王导忠贤被外放，后任吴兴太守；沈充反，弃官回京；苏峻反，着朝服守宗庙；孔愉被外放为司徒左长史，后任吴兴太守；弃官；守宗庙 - **本章中段**：孔愉上疏推辞皇帝赐予亲信和财物，并陈时弊，王导非议，孔愉坚守正道；皇帝听从了他的辞让 - **本章中段**：孔愉年七十，多次请求退休，不被允许；后出为会稽内史，修旧堰溉田；弃官居山阴；孔愉在会稽内史任上修堰，后弃官居住 - **本章中段**：孔坦劝王导早断阜陵、守江西，庾亮不从；苏峻破姑熟，庾亮后悔；台城陷，孔坦投陶侃；孔坦的计策未被采纳，后投奔陶侃 - **本章中段**：孔坦建议让郗鉴回京口，并派郭默等据守，贼军势力分散；贼军势力分散，最终如坦所料 - **本章后段**：孔严谏阻殷浩招引边远之人，主张内外各任其职；殷浩深表采纳 - **本章后段**：丁潭在苏峻之乱中随帝在石头城，不离左右，后因功赐爵永安伯；丁潭被赐爵永安伯 - **本章后段**：陶回在苏峻之役中劝庾亮设伏，未被采纳；后聚义军助平叛，因功封康乐伯；陶回被封为康乐伯 ## 地点 - **会稽山阴**：孔愉、丁潭的籍贯 - **洛阳**：吴国平定后孔愉迁居之地 - **新安山**：孔愉隐居之地，改姓孙氏 - **余不亭**：孔愉放龟之地，后封侯于此 - **石头城**：苏峻挟持天子之处，孔坦投奔陶侃、丁潭随帝之处 - **句章县**：孔愉修复旧水坝之地 - **山阴湖南侯山**：孔愉营建宅院并弃官居住之地 - **吴兴**：孔愉、孔严、张茂、陶回曾任太守之地 ## 为什么值得读 本章记载了东晋初期多位官员的生平，反映了当时的政治斗争、军事冲突和社会状况，尤其突出了忠孝、清廉、谏诤等品质。 ## 标签 - 孔愉 - 孔坦 - 丁潭 - 张茂 - 陶回 - 会稽 - 山阴 - 石头城 - 苏峻 - 吴兴 原始页面：https://shishuguan.com/books/jinshu-baihuawen-full/volume-3/chapter-48