# 卷十音乐三

类型：古籍章节
书名：《旧唐书》
作者：刘昫等
时代：后晋
类别：纪传体断代史 · 白话译文
卷目：志
章节：卷十音乐三

## 本章概览

自贞观二年太常少卿祖孝孙制定雅乐，到贞观六年诏令褚亮、虞世南、魏徵等人分别创作乐章，唐代雅乐初具规模。此后武则天临朝，乐章多出自宫中，多有改动。开元初，中书令张说奉旨创作，但夹杂使用了贞观旧词。随着时间推移，郊庙祭祀的乐师传授多有缺失，甚至出现祭礼使用宴乐、郊祀使用庙堂歌词的混乱局面。开元二十五年，太常卿韦縚命博士韦逌、直太乐尚冲等人整理编排前后所用乐章，编成五卷，交予太乐、鼓吹两署学习。当时太常寺旧传有宫、商、角、徵、羽《宴乐》五调歌词各一卷，歌词多属郑卫之音，出自近代文人的杂诗。韦縚又命太乐令孙玄成整理改编为七卷，但乐工多不能通晓，相传称为法曲。本文所录，仅取雅乐歌词中前后经常使用的篇章，五调法曲因歌词多不合规范而不再记载。从冬至圆丘祭祀昊天上帝的乐章，到正月祈谷、季秋明堂、雩祀、五郊、朝日、夕月、蜡祭、方丘、神州、太社、先农、先蚕、释奠等各类祭祀，歌词或沿用贞观旧作，或由武则天、张说等人新撰，体现了唐代礼乐制度的传承与演变。

本章记载唐代雅乐乐章沿革，收录贞观至开元年间各祭祀场合所用乐章歌词。

先叙述雅乐沿革，再按祭祀类别（圆丘、明堂、雩祀、五郊、朝日、夕月、蜡祭、方丘、神州、太社、先农、先蚕、释奠、龙池等）收录乐章歌词。

## 正文

贞观二年，太常少卿祖孝孙制定雅乐后，到贞观六年，下诏让褚亮、虞世南、魏徵等人分别创作乐章。此后到武则天临朝称制时，多有改动，歌词都来自宫中。开元初年，中书令张说奉旨创作，但夹杂使用了贞观年间的旧词。从那以后，郊庙祭祀的乐师传授多有缺失，有时祭礼使用宴乐，有时郊祀使用庙堂歌词。开元二十五年，太常卿韦縚命令博士韦逌、直太乐尚冲、乐正沈元福、郊社令陈虔、申怀操等人，整理编排前后所使用的乐章，编成五卷，交给太乐、鼓吹两署，让乐工学习。当时太常寺旧传有宫、商、角、徵、羽《宴乐》五调歌词各一卷，有人说是在贞观年间侍中杨恭仁的妾室赵方等人所编纂，歌词多属郑、卫之音，都是近代文人的杂诗。到韦縚时，又命令太乐令孙玄成加以整理改编为七卷。此外，从开元以来，歌唱者混杂使用胡人夷族和里巷的曲调，孙玄成所收集的，乐工大多不能通晓，相传称为法曲。现在依照前史旧例，收录雅乐歌词前后经常使用的，附在这篇志里。那些五调法曲，歌词多不合规范，不再记载。

冬至在圆丘祭祀昊天上帝乐章八首（贞观二年，祖孝孙制定雅乐。贞观六年，褚亮、虞世南、魏徵等人创作这些歌词，现在使用。）

降神用《豫和》：

神灵眷顾天命啊，应合昌盛之期，盛德丰盛祭祀，合于良辰。洪福降临啊，圣德久远。玄妙的教化和睦啊，上天历数长久。

皇帝行用《太和》：

庄敬的君王，道德应合千年。位居三皇之上，持守大道而贞固。礼仪崇尚德教，音乐调和声音。百神敬仰，天下文明。

登歌奠玉帛用《肃和》：

阳气播散，光辉照耀。显赫的圆天主宰，深厚的仁德曲折成就万物。太阳照耀苍璧，烟霭散开紫营。遵循虔诚祭祀，降下大福。

迎俎入用《雍和》：

敬仰大帝，仰望皇天。开始命令田烛，于是开启郊宫。《云门》乐声令人惊骇，雷鼓声震天空。神灵参与祭祀，大福融和。

酌献饮福用《寿和》：

八音奏响，三献陈列完毕。国运永久，光辉日日更新。

送文舞出迎武舞入用《舒和》：

重叠的璧玉映照皇坛之路，串串珠玉流光于帝郊之前。已奏黄钟歌唱大吕，还符合宝历，昌盛之年。

武舞作用《凯安》：

过去炎运终结，中华混乱无象。酆郊出现赤乌，邙山上黑云升起。大赏周朝车驾，禁止暴虐开启殷商之网。阴间阳世共同赞助，国运与天地齐平。

送神用《豫和》：

歌奏完毕啊礼献终结，六龙驾车啊神灵将升。明德感动啊不在于黍稷，降福简朴啊预兆吉祥。

又郊天乐章一首（太乐旧有此词，不详其来源。）

送神用《豫和》：

苹蘩之礼显著，黍稷之诚微薄。乐音充满凤管，光彩停驻龙旗。大祭完成，大福归向。送乐终结，神灵驾车迅速飞升。

则天大圣皇后大享昊天乐章十二首（御撰）

第一：

太阴凝聚至化，贞光蕴藏轩仪。德高过娥台敞亮，仁超过姒幄铺开。摸天于是开启极位，梦日于是升起阳光。

第二：

瞻望紫极，仰望玄穹。翘首至诚，竭尽深衷。听闻虽远，诚心必通。垂降厚恩，降临云宫。

第三：

乾仪混成深邃，天道下济高明。阳气早晨披开紫阙，太一黎明降临黄庭。圆坛敢申明昭报，方璧期望展现虔情。丹襟抒发衷恳，玄鉴察鉴微诚。

第四：

巍巍睿业广大，赫赫圣基隆盛。菲德继承先帝顾念，祥符聚集于我身。铭文开于武岩侧，图谶献于洛川中。微诚岂能感通幽远，天命忽然昭明融通。心怀惭愧对紫极，无以报答玄穹。

第五：

朝坛雾卷，曙岭烟沉。设置筐币，表达诚心。筵席辉映丽璧，音乐畅扬和音。仰望神灵鉴察，俯察翘首之襟。

第六：

昭昭上帝，穆穆下临。礼仪崇备物品，音乐奏响锵金。兰羞进献，桂醑满斟。敢希求明德，尽竭庄敬之心。

第七：

酒樽浮九酝，礼仪备三周。陈诚菲薄祭奠，契合福运神谋。

第八：

奠璧郊坛昭大礼，锵金击石表虔诚。始奏《承云》娱帝赏，复歌《调露》畅《韶英》。

第九：

荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵耀神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。

第十：

肃肃祀典，雍雍礼秩。三献已周，九成斯毕。撤去俎，载迁其实。或升或降，唯诚唯质。

第十一：

礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驻云车。瞻荷灵泽，悚恋兼盈。

第十二：

驾乾路，开天门。回日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。

景龙三年中宗亲祀昊天上帝乐章十首

降神用《豫和》：

天之历数归于睿唐，顾念菲德钦敬昊苍。选吉日啊表盛祭，冀神鉴啊降阳气。

皇帝行用《太和》（圆钟宫）：

恭临宝位，肃奉瑶图。常思解网，每怜泣罪。德惭巢燧，化劣唐虞。期待良弼，赞助嘉谋。

告谢（圆钟宫）：

得一流玄泽，通三御紫宸。远合千龄运，远销九域尘。绝瑞骈集，殊祥络绎至。年登庆西亩，丰岁贺盈仓。

登歌用《肃和》（无射均之林钟羽）：

悠哉广覆，大矣曲成。九玄著象，七曜甄明。珪璧是奠，美酒满盈。作乐崇德，畅扬《咸英》。

迎俎用《雍和》（圆钟均之黄钟羽）：

郊坛展敬，严配因心。孤竹箫管，空桑瑟琴。肃穆大礼，铿锵八音。恭惟上帝，希降灵歆。

酌献用《福和》（圆钟宫）：

九成奏响，三献陈列。钦承景福，恭托明祀。

中宫助祭升坛用（函钟宫）：

坤元光至德，柔训阐皇风。《芣苡》芳声远，《螽斯》美化隆。睿范超千载，嘉猷备六宫。肃恭陪盛典，钦若荐禋宗。

亚献用（函钟宫）：

三灵降飨，三后配神。虔敷藻奠，敬展郊祀。

送文舞出迎武舞入用《舒和》（圆钟均之中吕商）：

已陈粢盛敷严祀，更奏笙镛协雅声。璇图宝历欣宁谧，晏俗淳风乐太平。

武舞作用《凯安》（圆钟均之无射徵）：

堂堂圣祖兴，赫赫昌基泰。戎车盟津偃，玉帛涂山会。舜日启祥晖，尧云卷征旆。风猷被有截，声教覃无外。

开元十一年玄宗祀昊天于圆丘乐章十一首

降神用《豫和》（圆钟宫三成，黄钟角一成，太簇徵一成，姑洗羽一成，以上六变词同）：

至矣大业，盛世太平。授牺膺箓，复禹继明。草木仁化，《凫鹥》颂声。祀宗陈德，无愧此诚。

迎神用《歆和》：

崇祀已备，粢盛修整。洁诚展现，钟石方奏。

皇祖光皇帝室酌献用《长发》（黄钟宫，词同贞观《长发》）。

太祖景皇帝室酌献用《大基》（太簇宫，词同贞观《大基》）。

代祖元皇帝室酌献用《大成》（姑洗宫，词同贞观《大成》）。

高祖神尧皇帝室酌献用《大明》（蕤宾宫，词同贞观《大明》）。

太宗文武圣皇帝室酌献用《崇德》（夷则宫，词同贞观《崇德》）。

高宗天皇大帝室酌献用《钧天》（黄钟宫，词同光宅钧天）。

义宗孝敬皇帝室酌献用《承光》（黄钟宫）：

金相肃穆，玉裕重辉。养德清禁，承光紫微。乾宫候色，震象增威。监国方永，宾天不归。孝友自衷，温文天性。龙楼正启，鹤驾斯举。丹扆流念，鸿名式序。中兴考室，永陈彝俎。

皇帝饮福用《延和》（黄钟宫）：

巍巍累圣，穆穆重光。奄有区夏，祚启隆唐。百蛮饮泽，万国来王。本枝亿载，鼎祚愈长。

皇帝行用《太和》：

郊坛齐帝，礼乐祠天。丹青寰宇，宫徵山川。神祇毕降，行止重旋。融融穆穆，纳祉洪延。

登歌奠玉帛用《肃和》：

止奏潜聆，登仪宿转。大玉躬奉，参钟首奠。簠簋升进，牺牲递荐。昭事敬仰，存存以待。

迎俎入用《雍和》：

烂云普洽，律风无外。千品其凝，九宾斯会。禋樽晋烛，纯牺涤汰。玄覆攸广，鸿休汪濊。

皇帝酌献天神用《寿和》：

六变已终，八阶载虔。祐我皇祚，于万斯年。

酌献配座用《寿和》：

赫赫圣祖，龙飞晋阳。平定万国，拥有四方。功盖上下，道冠农黄。郊天配享，德合无疆。

饮福酒用《寿和》：

崇高太畤，肃肃严祀。粢盛既洁，金石毕陈。上帝来享，大福降临。受福合福，宝祚惟新。

送文舞出迎武舞入用《舒和》：

祝史正辞，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。六变已备，百礼融洽。祀事明备，福流万代。

武舞用《凯安》：

馨香惟后德，明命光天保。肃和崇圣灵，陈信表皇道。玉戚初蹈厉，金匏既静好。

礼毕送神用《豫和》：

大号成命，《思文》配天。神光分布，龙驾言旋。渺渺天门，昭昭上天。使其昌大，于万斯年。

皇帝还大次用《太和》：

六成已终，三献云终。神心俱醉，圣敬愈崇。受福皇邸，回跸帷宫。穰穰之福，永永无穷。

玄宗开元十三年封泰山祀天乐章十四首（中书令燕国公张说作，今行用）

降神用《豫和》六变（夹钟宫之一）：

款泰坛，烧泰清。受天命，报天成。肃皇心，荐乐声。志上达，歌下迎。

夹钟宫之二：

亿万上帝，降临下庭。骑日月，陪列星。嘉祝信，大糦馨。淡神心，醉皇灵。

夹钟宫之三：

相百辟，贡八荒。九歌叙，万舞翔。肃振振，锵皇皇。帝欣欣，福穰穰。

黄钟宫：

高在上，道光明。物资始，德难名。承眷命，牧苍生。寰宇谧，太阶平。

太簇徵：

天道无亲，至诚与邻。山川偏礼，宫徵惟新。玉帛非盛，聪明会贞。正斯一德，通乎百神。

姑洗羽：

飨帝飨亲，维孝维圣。缉熙懿德，敷扬成命。华夷志同，笙镛礼盛。明灵降止，感此诚敬。

迎送皇帝用《太和》：

孝敬中发，和容外彰。腾华照宇，如升太阳。贞璧就奠，玄灵垂光。礼乐具举，济济洋洋。

登歌奠玉帛用《肃和》（羽调）：

奠祖配天，承天享帝。百灵咸秩，四海来祭。植我苍璧，布我玄制。华日徘徊，神灵容裔。

迎俎入用《雍和》：

俎豆有香，洁粢丰盛。亦有和羹，既戒既平。鼓钟管磬，肃唱和鸣。皇皇后祖，赐我思成。

酌献用《寿和》（黄钟宫调）：

我君德行纯厚，祭祀恭敬庄重。亲自酌取香酒，跪拜敬献神明。孝顺莫过于以先祖配享上帝而亲近，恭敬莫过于教导天下人恪守臣节。

皇帝饮福酒时演奏《寿和》：

皇祖庄严配享，配享皇天。上天盛大降福，天子享寿万年。

送文舞出场、迎武舞入场时演奏《舒和》商调：

六钟和谐奏出六变之曲，八佾舞动生出八面之风。《九韶》之乐使人神感动，《七德》之美使天地清明。

终献、亚献时演奏《凯安》：

列祖顺应三灵，文宗威震四海。黄钺诛灭群盗，红旗扫除多罪。止息兵戈天下安定，约法三章人心改变。伟大啊文德武备之意，长见风云际会之盛。

送神时演奏《豫和》夹钟宫调：

礼乐终结，烟气升腾。心怀神灵恩惠，结想皇天。归风迅疾，回风清爽。百福降临，众神归去。

正月上辛日祈谷于南郊的乐章八首，贞观年间褚亮所作，现在沿用。

降神时演奏《豫和》，歌词与冬至圆丘相同。

皇帝行进时演奏《太和》，歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛时演奏《肃和》，《贞观礼》中祭祀感帝用此词，显庆以后，歌词与冬至圆丘相同。：

遵循大地准则，居中体正。龙运垂降福祉，昭示符瑞开启圣明。恭敬举行祭祀，心怀嘉庆。惟愿天帝永赐，顺应时命。

迎俎时演奏《雍和》：

盛大的祭品趁着春天，太坛面临曙光。八簋盛满和美，六瑚陈列御前。嘉美的稷黍并非所享，德行馨香才是饱足。祝辞福佑不变，神灵心意愉悦。

皇帝酌献饮福酒时演奏《寿和》，歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出场、迎武舞入场时演奏《舒和》：

玉帛牺牲申明敬享，金丝戚羽盛陈音容。愿使亿万年安享大福，长欣万国和谐安宁。

武舞时演奏《凯安》，歌词与冬至圆丘相同。

送神时演奏《豫和》，歌词与冬至圆丘相同。

季秋祭祀上帝于明堂的乐章八首，贞观年间褚亮等人所作，现在沿用。

降神时演奏《豫和》，歌词与冬至圆丘相同。

皇帝行进时演奏《太和》，歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛时演奏《肃和》：

效法上天治理天下，顺应时节布施政教。庄严配享申明虔诚，宗庙祭祀展示敬意。酒樽酒罍陈列满堂，羽饰交相辉映。玉帛通达诚意，福祚隆盛皇圣。

迎俎时演奏《雍和》：

八窗清晨开启，五精星晨朝奠。雾气凝结在玉筐，清风使金悬乐器清朗。神洁完备，明粢丰盛。装载彝俎，陈述诚意而进献。

皇帝酌献饮福时演奏《寿和》，歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出场、迎武舞入场时演奏《舒和》：

在合宫御座承受宝历，席图重馆奉祀明灵。偃武修文九州安定，烽火沉息、梆声静歇八方安宁。

武舞时演奏《凯安》，歌词与冬至圆丘相同。

送神时演奏《豫和》，歌词与冬至圆丘相同。

则天大圣皇后享明堂乐章十二首，御撰。

外办将出：

总章陈列古代典制，衢室礼敬神明。宏大法度效法天地，神灵功用调和万物。背靠屏风在三春之旦，充满庭院是万国宾客。自思确实虚薄，空自惭愧治理万民。

皇帝行进时用黄钟宫：

上承天命，下顺民心。远方安定近处整肃，风俗阜盛时世和谐。教化光大如玉镜，诉讼平息如金科。正在兴起典礼，永远止息干戈。

皇嗣出入升降：

至人光大风俗，大孝通达神明。谦逊以表本性，恭敬以立身。宏大规范开启，美好典礼陈设。声誉隆盛于三善，祥瑞开启万春。

迎送王公：

千官肃敬行事，万国朝见宗周。延请百官，会集三宫。君臣得合，如鱼水相同。睿智图谋方永，周历长隆。

登歌大吕均无射羽：

礼仪推崇宗祀，心志表明庄严祭祀。笙镛合奏，文物一新。恭敬遵循美典，敢择良辰。洁净诚心显著，奠祭谒见方申。

配飨：

笙镛间杂鸣玉，文物照耀清晖。粹影降临芳奠，休光下降太微。孝思期望有感，明洁庶几无违。

宫音：

履艮包容众望，居中冠于百灵。万方资靠广运，众物承受裁成。神功确实不可测，盛德实在难名。藻祭申明诚敬，恭祀表明馨香。

角音：

出于震位，开启平秩。扇动条风，乘着甲乙。龙德盛大，鸟星出现。进献珪筐，陈述诚实。

徵音：

赫赫离精驾驭炎陆，滔滔炽景开启隆暑。希望延请神鉴俯临兰樽，表达虔敬心襟陈设桂俎。

商音：

律中夷则，时序应收成。功业宣扬建武，仪表惟明。于是申明礼奠，庶几展示翘诚。九秋是式，百谷斯盈。

羽音：

葭律肇启隆冬，苹藻陈设飨祭。黄钟既陈玉烛，红粒正丰稔岁。

孟夏雩祀上帝于南郊的乐章八首，贞观年间褚亮等人所作，现在沿用。

降神时演奏《豫和》，歌词与冬至圆丘相同。

皇帝行进时演奏《太和》，歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛时演奏《肃和》：

朱鸟开启时辰，苍龙映照。大帝昭明飨祭，群生展示敬意。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液顺应时序，年祥庆贺。

迎俎时演奏《雍和》：

绀筵分彩，瑶图绚烂。风管晨凝，云歌晓啭。肃敬行事于苹藻，虔诚申明桂奠。百谷登场，万箱进献。

皇帝酌献饮福酒时演奏《寿和》，歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出场、迎武舞入场时演奏《舒和》：

凤曲登歌调令序，龙雩集舞泛祥风。彩云回昭睿德，朱干电发表神功。

武舞时演奏《凯安》，歌词与冬至圆丘相同。

送神时演奏《豫和》，歌词与冬至圆丘相同。

又雩祀乐章二首，太乐旧有此词，不详所起，或云开元初造。

降神时演奏《豫和》：

鸟纬迁序，龙星见辰。纯阳在律，明德崇禋。五方降帝，万宇安人。恭敬致享，肃穆迎神。

送神时演奏《豫和》：

祭祀遵循经制设立，享祀凭借诚意举行。献祭完毕于酒樽，撤俎于俎案。舞止干戚，乐停柷敔。歌以送神，神还其所。

祀五方上帝于五郊的乐章四十首，贞观年间魏徵等人所作，现在沿用。

祀黄帝降神奏宫音：

黄中正位，含章居贞。既彰显六律，又调和五声。陈设万舞，乃进献牺牲。神灵下降，永赐福祚太平。

皇帝行进时演奏《太和》，歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛时演奏《肃和》：

渺渺方舆，苍苍圆盖。至哉枢纽，宅中图大。气调四序，风和万籁。福佑我明德，时世雍睦道泰。

迎俎时演奏《雍和》：

金县夕设，玉俎朝陈。飨荐黄道，芬流紫辰。乃诚乃敬，载享载禋。崇荐在此，惟皇是宾。

皇帝酌献饮福时演奏《寿和》，歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出场、迎武舞入场时演奏《舒和》：

御征乘宫出郊甸，安歌率舞递将迎。自有《云门》符帝赏，犹持雷鼓答天成。

武舞时演奏《凯安》，歌词与冬至圆丘相同。

送神时演奏《豫和》，歌词与冬至圆丘相同。

祀青帝降神用角音：

鹤云旦起，鸟星昏集。律候新风，阳开初蛰。至德可飨，行潦斯挹。赐以无疆，百姓乃食。

皇帝行进时演奏《太和》，歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛时演奏《肃和》：

玄鸟司春，苍龙登岁。节物变柳，光风转蕙。瑶席降神，朱弦飨帝。诚备祝嘏，礼尽珪币。

迎俎时演奏《雍和》：

大乐稀音，至诚简礼。文物斯建，声名济济。六变有成，三登无体。乃眷丰洁，恩覃恺悌。

皇帝酌献饮福时演奏《寿和》，歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出场、迎武舞入场时演奏《舒和》：

笙歌龠舞属年韶，鹭鼓凫钟展时豫。调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。

武舞时演奏《凯安》，歌词与冬至圆丘相同。

送神时演奏《豫和》，歌词与冬至圆丘相同。

祀赤帝降神用徵音：

青阳告谢，朱明戒序。延长是祈，敬陈椒醑。博硕斯荐，笙镛备举。庶尽肃恭，非馨稷黍。

皇帝行进时演奏《太和》，歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛时演奏《肃和》：

离位克明，火中宵见。峰云暮起，景风晨扇。木槿初荣，含桃可荐。芬馥百品，铿锵三变。

迎俎时演奏《雍和》：

昭昭丹陆，奕奕炎方。礼陈牲币，乐备篪簧。琼羞溢俎，玉液浮觞。恭惟正直，歆此馨香。

皇帝酌献饮福时演奏《寿和》，歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出场、迎武舞入场时演奏《舒和》：

千里温风飘绛羽，十枚炎景胜朱干。陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。

武舞时演奏《凯安》，歌词与冬至圆丘相同。

送神时演奏《豫和》，歌词与冬至圆丘相同。

祀白帝降神用商音：

白藏应节，天高气清。岁功既阜，庶类收成。万方静谧，九土和平。馨香是荐，受祚聪明。

皇帝行进时演奏《太和》，歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛时演奏《肃和》：

金行在节，素灵居正。气肃霜严，林凋草劲。豺祭隼击，潦收川镜。九谷已登，万箱流咏。

迎俎时演奏《雍和》：

律应西成，气躔南吕。珪币咸列，笙竽备举。苾苾兰羞，芬芬桂醑。式资宴贶，用调霜序。

皇帝酌献饮福时演奏《寿和》，歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出场、迎武舞入场时演奏《舒和》：

璿仪气爽惊缇龠，玉吕灰飞含素商。鸣鞞奏管芳羞荐，会舞安歌葆眊扬。

武舞时演奏《凯安》，歌词与冬至圆丘相同。

送神时演奏《豫和》，歌词与冬至圆丘相同。

祀黑帝降神用羽音：

严冬季月，星回风厉。享祀报功，方祈来岁。

皇帝行进时演奏《太和》，歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛时演奏《肃和》：

律周玉琯，星回金度。次极阳乌，纪穷阴兔。火林溯雪，汤泉凝冱。八蜡已登，三农息务。

迎俎时演奏《雍和》：

阳月斯纪，应钟在候。载洁牲牷，爰登俎豆。既高既远，无声无臭。静言格思，惟神保佑。

皇帝酌献饮福时演奏《寿和》，歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出场、迎武舞入场时演奏《舒和》：

执龠持羽初终曲，朱干玉戚始分行。《七德》、《九功》咸已畅，明灵降福具穰穰。

武舞时演奏《凯安》，歌词与冬至圆丘相同。

送神时演奏《豫和》，歌词与冬至圆丘相同。

又五郊乐章十首，太乐旧有此词，不详所起。

黄郊迎神：

朱明季序，黄郊王辰。厚以载物，甘以养人。毓金为体，禀火成身。宫音式奏，奏以迎神。

送神：

春末冬暮，徂夏杪秋。土王四月，时季一周。黍稷已享，笾豆宜收。送神有乐，神其赐休。

青郊迎神：

缇幕移候，青郊启蛰。淑景迟迟，和风习习。璧玉宵备，旌旄曙立。张乐以迎，帝神其入。

送神：

文物流彩，声明动色。人竭其恭，灵昭其饬。歆荐无已，垂祯不极。送礼有章，惟神还轼。

赤郊迎神：

青阳节谢，朱明候改。靡草雕华，含桃流彩。陈列钟磬，筵陈脯醢。乐以迎神，神其如在。

送神：

炎精式降，苍生攸仰。羞列豆笾，酒陈牲象。昭祀有应，宜其不爽。送乐张音，惟灵之往。

白郊迎神：

时序已到玉律推移，节气相应于金商。天空弥漫肃杀之气，号角吹响预告秋日。柴薪祭品已经堆积，稷米祭品一并芬芳。奏起音乐迎接，希望神灵降下光芒。

送神：

祭祀遵循五礼，时节正值三秋。人们心怀肃敬，神灵降临吉祥。奠酒敬献美酒，供奉珍馐美食。奏起送神乐曲，神灵向上游去。

黑郊迎神：

冬季时节已至，黑郊迎来祭祀。礼官陈列礼器，司仪手执豆器。寒雾收敛颜色，冰泉凝滞滴漏。奏乐迎接神灵，八音一起鸣响。

送神：

北郊时节寒冷，南陆阳光照耀。祭奠出于虔诚，进献更加恭谨。上延福祉吉祥，下承欢乐愉悦。广奏乐曲送神，神灵整理车驾。

祭祀朝日乐章八首（贞观年间创作，现今使用）

降神用《豫和》歌词与冬至圆丘相同。

皇帝行用《太和》歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛用《肃和》：

唯有圣德能感通上天，唯有光明能祭祀太阳。在帝郊举行祭祀，在王宫戒备吉日。玉圭奠献如春舒展，钟声歌声在清晨洋溢。礼仪已完备，这文章有法度。

迎俎用《雍和》：

清晨仪式进献，明洁祭祀只有光明。神灵之物降临，灵光向上飘扬。身着玄端礼服恭谨行事，紫色帷幄兴起吉祥。福禄由此降临，彰显圣明君王。

皇帝酌献饮福用《寿和》歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出迎武舞入用《舒和》：

崇牙树羽延续《调露》乐曲，旋宫扣律掩盖《承云》之声。广布美德昭明神武，汇集丰功彰显睿智文德。

武舞用《凯安》歌词与冬至圆丘相同。

送神用《豫和》歌词与冬至圆丘相同。

又祭祀朝日乐章二首（太乐署旧有此词，不知起源）

迎神：

太阳在早晨升序，王宫有礼仪。蟠桃彩驾，细柳光驰。轩辕祥瑞表合，汉历彰显奇异。礼乐齐备，神灵降临此地。

送神：

五种酒齐备，百种美味陈列。乐曲终了广奏，礼仪完毕隆重祭祀。明鉴天下，照耀万民。永远流传洪福，感动日轮。

祭祀夕月乐章八首（贞观年间创作，现今使用）

降神用《豫和》歌词与冬至圆丘相同。

皇帝行用《太和》歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛用《肃和》：

测度精妙为神，通达微妙为圣。坎卦祭祀留下法则，郊祭展示敬意。玉璧进献发光，金歌动映。以此承载美德，以此流传厚庆。

迎俎用《雍和》：

新月清晨争相举行，天宗礼仪开辟。夜间典礼在凉秋，阴月明亮在夕夜。有黍米这样甘美，有牺牲这样硕大。光辉肃穆，丰收积累。

皇帝酌献饮福用《寿和》歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出迎武舞入用《舒和》：

合吹八风金奏动，分容万舞玉鞘惊。歌词昭明盛典光前烈，夕月照耀乘功表明盛明。

武舞用《凯安》歌词与冬至圆丘相同。

送神用《豫和》歌词与冬至圆丘相同。

蜡祭百神乐章八首（贞观年间创作，现今使用）

降神用《豫和》歌词与冬至圆丘相同。

皇帝行用《太和》歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛用《肃和》：

时序迫近年终，太阳运行在星纪。于是考察盛典，尊崇清静的祭祀。绮丽的布帛如霞舒展，祥瑞的玉圭如虹升起。百礼留下余裕，万灵献上福祉。

迎俎用《雍和》：

缇龠显示刚劲的时序，冬季晚节。姬姓蜡祭开仪式，豳歌奏入。蕙草香飘雕俎，兰花芬芳玉酒。大祭明神，永远安定多福。

皇帝酌献饮福用《寿和》歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出迎武舞入用《舒和》：

经纬天地文化融洽，削平万域武功成就。瑶弦自乐乾坤泰，玉戚长欢区县安宁。

武舞用《凯安》歌词与冬至圆丘相同。

送神用《豫和》歌词与冬至圆丘相同。

又蜡祭百神乐章二首（太乐署旧有此词，不知起源）

迎神（现今不使用）：

八蜡开祭，万物都祭祀。上到天极，下到地纪。鼎俎流香，樽彝献美。有灵有神，都希望来此。

送神（现今不使用）：

十天欢乐融洽，一天祭祀结束。清理彝器拂拭俎器，报答功德。思虑虔诚容貌肃敬，礼仪繁盛仪式丰隆。神灵降临福祉，整驾随风而去。

夏至在方丘祭祀地祇乐章八首（贞观年间褚亮等人创作）

迎神用《顺和》：

万物依靠它化生，天地交泰属于升平。易从事业惟求简约，得道则天下安宁。具礼仪式光耀玉帛，送舞改变《咸英》之乐。黍稷并非贵重，明德确实馨香。

皇帝行用《太和》歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛用《肃和》：

至极了坤德，伟大啊地祇。开天辟地统领纽带，合大承规。九宫肃然排列，六典相仪。永远配合天命，长久保持无亏。

迎俎用《雍和》：

柔和而能方正，正直而能恭敬。厚德载物，大亨以正。有洁净的牺牲，有馨香的盛祭。赐予这大福，保佑我喜庆。

皇帝酌献饮福用《寿和》歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出迎武舞入用《舒和》：

玉币牺牲分别进献，羽旄干戚递次成容。一德惟宁两仪泰，三才保和四时和谐。

武舞用《凯安》歌词与冬至圆丘相同。

送神用《顺和》：

阴祇协赞，厚载方正。牺牲玉帛齐备，箫管完备。礼仪惟肃，明德惟明。神灵听闻了，以此鉴察虔诚。

则天皇后永昌元年大享拜洛乐章十五首（御撰）

设礼用《昭和》：

九玄眷命，三圣基业兴隆。奉行先帝旨意，明台竣工。宗庙祭祀展示敬意，希望表达深衷。永昌帝业，传播淳风。

《致和》：

神功不测啊运阴阳。包藏万宇啊孕育八荒。天符既出啊帝业昌盛。愿降临明洁祭祀啊降下祯祥。

《咸和》：

坎泽祠容备举，坤坛祭典延展。神灵眷顾遥行秘迹，嘉善赐予委殊珍。肃礼恭禋展献，翘首恳志愈加殷切。方期交际悬应，末一句逸。

乘舆初行用《九和》：

敬承坤德，钦顺乾灵。惭愧警惕无所置，起居不安。尊崇礼则，肃奉仪形。惟凭展敬，敢献非馨香。

拜洛用《显和》：

卑微自身承睿顾，薄德愧居坤仪。乾乾遵循后命，翼翼奉行先规。抚民俗勤劳虽切，还淳风化尚亏。未能弘大至道，何以契合明祇？

受图用《显和》：

顾德有惭愧虚菲，明祇屡降祯符。汜水初呈秘象，温洛荐表昌图。玄泽流恩融洽，丹襟荷渥增愉悦。

登歌用《昭和》：

舒阴至养，合大资生。德以恆固，功由永贞。升歌荐序，垂币翘诚。虹开玉照，凤引金声。

迎俎用《敬和》：

兰俎既升，苹菜可荐。金石已设，《咸英》已变。林泽总共，山川遍及。敢用敷诚，实惟忘倦。

酌献用《钦和》：

送文舞出迎武舞入用《齐和》：

沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。既荐羽旌文化开启，还呈干戚武威发扬。

武舞用《德和》：

夕惕司龙符，晨兢当凤座。崇儒习旧规，偃霸循先旨。绝壤飞冠盖，遐区丽山水。幸承三圣余，欣属千年始。

撤俎用《禋和》：

百礼崇容，千官肃事。灵降舞兆，神凝有粹。奠享皆周，威仪毕备。奏《夏》登列，歌《雍》撤肆。

辞神用《通和》：

皇皇灵眷，穆穆神心。暂动凝质，还归积阴。功玄枢纽，理寂高深。衔恩佩德，耸志翘襟。

送神用《归和》：

言旋云洞啊蹑烟途。永宁中宇啊安下都。包涵动植啊顺荣枯，长贻宝贶啊赞璇图。

又《归和》：

调云阙啊神座兴，骖云驾啊俨然将升。腾绛霄啊垂景祐，翘丹恳啊荷休征。

睿宗太极元年祭地祇于方丘乐章八首（不知作者）

迎神用《顺和》黄钟宫三变，太簇角一变，姑洗徵一变，南吕羽一变：

坤厚载物，德柔垂福。九域皆和，四海为纲。敬因良节，虔修阴祀。广乐张设，神灵降止。

金奏新加太簇宫：

坤元至德，品物资生。神灵凝厚广博，道合高明。列镇五岳，环流四海。何物不载，万宝成就。

皇帝行用《太和》歌词与贞观冬至圆丘相同，黄钟宫。

登歌奠玉帛用《肃和》歌词与贞观太庙《肃和》相同，应钟均之夷则。

迎俎及酌献用《雍和》歌词与贞观太庙《雍和》相同。

送文舞出迎武舞入用《舒和》歌词与皇帝朝群臣《舒和》相同。

武舞用《凯安》歌词与贞观冬至圆丘相同。

送神用《顺和》林钟宫：

乐备金石，礼光樽俎。大享已终，洪福是举。雨降感节，云飞应序。冠缨辞别，皇灵齐举。

玄宗开元十一年祭皇地祇于汾阴乐章十一首

迎神用《顺和》林钟以下各再变林钟宫黄门侍郎韩思复作：

大乐和畅，殷荐明神。一降通感，八变必至。有求则应，无德不亲。降灵醉止，休征万人。

太簇角中书侍郎庐从愿作：

坤元载物，阳乐发生。播殖资始，品汇咸亨。列俎棋布，方坛砥平。神歆禋祀，后德惟明。

姑洗徵司勋郎中刘晃作：

大君出震，有事郊禋。斋戒既肃，馨香毕陈。乐和礼备，候暖风春。恭惟降福，实赖明神。

南吕羽礼部侍郎韩休作：

于穆浚哲，维清缉熙。肃事昭配，永言孝思。涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。

皇帝行用《太和》黄钟宫吏部尚书王作：

于穆圣皇，六叶重光。太原刻颂，后土疏场。宝鼎呈符，歊云降祥。礼乐备矣，降福穰穰。

登歌奠玉帛用《肃和》蕤宾均之夹钟羽刑部侍郎崔玄暐作：

聿修严配，展事禋宗。祥符宝鼎，礼备黄琮。祝词以信，明德惟聪。介兹景福，永永无穷。

迎俎用《雍和》黄钟均之南吕羽徐州刺史贾曾作：

除我米食，洁我脂膏。有豆大硕，为羞既美。至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。

酌献饮福用《寿和》黄钟宫礼部尚书苏颋作：

礼物斯备，乐章乃陈。谁其作主，皇考圣真。对越在天，圣明佐神。窅然汾上，厚泽如春。

送文舞出迎武舞入用《舒和》太簇宫太常少卿何鸾作：

乐奏云阙，礼章载虔。禋宗于地，昭假于天。惟馨荐矣，既醉歆焉。神之降福，永永万年。

武舞用《凯安》黄钟均之林钟徵主爵郎中蒋挺作：

维岁之吉，维辰之良。圣君礼服，肃事坛场。大礼已备，大乐斯张。神其醉止，降福无疆。

送神用《顺和》尚书右丞源光裕作：

方丘既膳，嘉飨载谧。齐敬毕诚，陶匏贵质。秀簠丰荐，芳俎盈实。永永福流，其升如日。

玄宗开元十三年禅社首山祭地祇乐章八首

迎神用《顺和》太常少卿贺知章作：

至哉含柔德，万物资以生。常顺称厚载，流谦通变盈。圣心事能察，层庙陈厥诚。黄祇俨如在，泰折俟咸亨。

皇帝行用《太和》：

严肃地完成我的命令，在光明的黄祇面前。穿着裘皮礼服和冕冠祭祀，升降于此。五音齐备，八种变奏施行。光明安静，其心专一不二。

登歌奠玉帛用《肃和》：

对皇地祇恭敬，我昼夜不懈。敬畏真诚洁净，没有空闲安宁。用琮玉行礼，献上茅草垫。想到降福安康，怎么能有空闲。

迎俎入用《雍和》：

昼夜宽厚缜密，不敢安享宴乐。五种酒已陈列，八音悬挂。祭品洁净，房俎进献。只有美德馨香，期望能够遍及。

皇帝酌献用《寿和》：

从黎明开始，心怀殷切。音乐充满而回返，礼仪顺从其祭祀。站立清洁以献祭，进献想要亲近。赞美不止，聚集应对至此。

皇帝饮福用《福和》：

庄重的天子，在泰山祭告成功。大裘湿润，执珽威严。音乐平和心志，礼仪和谐容貌。上帝降临于我，多么肃穆和谐。

皇帝还宫用《太和》：

光明的大唐，上天赐予万国。列祖顺应天命，四宗遵循法则。赐予无疆，宗族与我同德。曾孙继承大业，祭祀神灵配享上天。

迎神用《灵具醉》替代《顺和》，侍中源乾曜作：

神灵都已醉，深远而和乐。神灵将离去，渺小而安顺。回顾明德，吐出正言。灿烂遗留光芒，流布吉祥。

祭神州于北郊乐章八首，贞观中褚亮作。送神用《顺和》，歌词与夏至方丘相同。皇帝出行用《太和》，歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛用《肃和》：

伟大的大地形态，至高的神州。包含太阳区域，笼盖月亮洞穴。露水清洁三清，风调节六变。皇地祇到来，恭敬进献。

迎俎用《雍和》：

泰折坛庄严祭祀，北郊展现敬意。礼仪引导神灵，音乐调和性情。黑色牺牲排列，黄色琮玉俯映。九州已经平定，万邦留下喜庆。

皇帝酌献饮福用《寿和》，歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出迎武舞入用《舒和》：

坤道降下祥和于万物，神灵之心承载恩德厚待众生。水土已经调和，三极安泰，文武齐备，九州平定。

武舞用《凯安》，歌词与冬至圆丘相同。

送神用《顺和》，歌词与冬至圆丘相同。

又祭神州乐章二首，太乐旧有此词，不详所起。

迎神：

黄色大地厚德载物，红色寰宇归向仁德。包含养育九州，安定保护万国。诚敬不懈怠，祭祀有法则。用音乐迎接神灵，礼仪没有差错。

送神：

神州阴祭，洪恩广泛济助。草木沾得和气，飞鸟沉鱼沐浴恩惠。礼仪陈设鼎俎，祭奠享用玉帛。送乐有乐章，神灵的车驾离去。

祭太社乐章八首，贞观中褚亮等作。迎神用《顺和》，歌词与夏至方丘相同。皇帝出行用《太和》，歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛用《肃和》：

后土凝聚德行，神功配合契合。九州底定太平，天地交接。戊日应合时序，北墙陈列玉帛。灵车稍作停留，俯身享用桂花酒。

迎俎用《雍和》：

美好回报崇尚根本，严肃恭敬展开祭祀。承受露水清理祭坛，承接风开启地。洁净祭品登上俎，纯色牺牲入献。大福远流，众生都如愿。

皇帝酌献饮福用《寿和》，歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出迎武舞入用《舒和》：

神道生发遍布九种庄稼，阴阳乘着仁爱畅通八方。经纬武文陶冶景化，登上吉祥进献福祉开启丰年。

武舞用《凯安》，歌词与冬至圆丘相同。

送神用《顺和》，歌词与冬至圆丘相同。

又太社乐章二首，太乐旧有此词，不详所起。

迎神：

烈山氏有儿子，后土有大臣。播种百谷，救济养育万民。春官编纂礼仪，宗伯掌管祭祀。戊为吉日，在此日迎神享祭。

送神：

报告祥瑞已完成，酬谢功劳已完毕。亲近大地尊敬上天，礼仪文章经术。赐予征象美好顺序，福气流布初日。神驾于是归去，祠官出来。

享先农乐章，贞观中褚亮等作。迎神用《咸和》：

粒食开始，农业是最先的。古今依赖，这是人天大事。耕种皇帝藉田，播撒公田。尊崇明祀，神灵赐福。

皇帝出行用《太和》，歌词与冬至圆丘相同。

登歌奠玉帛用《肃和》：

酒尊彝器已经陈列，瑚簋有祭品。歌工登台，玉帛礼物奠献。肃穆享祀，庄重冠冕。神灵听闻，福气流遍天下。

迎俎用《雍和》：

前一天亲自检查牺牲，天亮时奉上俎。沐浴芬芳整顿冠弁，仪式有序。盛礼全部陈列，嘉乐齐奏。享用我的美德，不是稷黍的馨香。

皇帝酌献饮福用《寿和》，歌词与冬至圆丘相同。

送文舞出迎武舞入用《舒和》：

羽龠高低文舞已结束，干戚蹈厉武舞开始。盼望收成祈求农业，神灵听闻，延祥介福岂是虚言。

武舞用《凯安》，歌词与冬至圆丘相同。

送神用《承和》：

又享先农乐章一首，太乐旧有此词，不详所起。

送神用《承和》：

三推之礼完成，祈求万仓凝聚。恭敬宾客志向远大，耕耘兴起。降临享用肃敬进献，垂降福佑恭敬接受。送神有音乐，神灵上升。

享先蚕乐章五首，显庆中，皇后亲蚕，奉敕内出此词。

迎神用《永和》亦曰《顺德》：

芳春开启美好时序，韶苑和风舒畅。神灵展布广佑，利物显示神功。绮丽聚会周遍天宇，黼黻文采装饰寰中。希望承接庆节，享用祭奠于帷宫。

皇后升坛用《肃和》：

明灵光显至德，深功掩盖百神。祥源顺应时节开启，福绪逐年更新。万宇承受恩覆，七庙等待恭敬祭祀。在此表达至诚，期望远庆到来。

登歌奠币用《展敬》：

霞彩庄严陈列宝卫，云集动和声。金杯进献绮席，玉币置于芳庭。因心竭尽赤诚，先己后勉励苍生。所愿延续明福，在此享受至诚。

迎俎用《洁诚》：

桂筵打开玉俎，兰圃进献琼芳。八音协调凤律，三献奉上鸾觞。洁净粢盛举行大享，庭宇期望降祥。神灵施予有庆，赐福永无疆。

饮福送神用《昭庆》：

仙坛礼仪已毕，神驾庄严将升。伫立等待深祥开启，正期望众功凝聚。虔诚资助于宇内，务本勉励黎民。灵心昭示备享，普天之下和谐吉祥。

皇太子亲释奠乐章五首。

迎神用《承和》亦曰《宣和》：

圣道日常应用，神机不可测。金石陈列，弦歌登台。于是释奠菜礼，不是稷黍的馨香。来顾来享，是宗是极。

皇太子出行用《承和》：

万国因贞正光耀太子，三善茂德表重轮。视膳寝门遵循要道，高辟崇贤引入正人。

登歌奠币用《肃和》：

惟得上圣，由天纵之。旁周万物，俯应千年。旧章确实显著，嘉礼十分虔诚。王化以此为首，儒风由此宣扬。

迎俎用《雍和》：

堂上献瑶篚，庭中陈列玉磬。礼备其容，乐和其变。肃穆亲享，雍和执奠。明礼为馨香，苹蘩可荐。

送文舞出迎武舞入用《舒和》：

隼集龟开昭示圣列，龙蹲凤立肃穆神仪。尊儒敬业宏图阐发，纬武经文盛德施行。

武舞用《凯安》，歌词与冬至圆丘相同。

送神用《承和》，歌词与迎神相同。

又享孔庙乐章二首，太乐旧有此词，不详所起。

迎神：

通吴表圣，问老探贞。三千弟子，五百贤人。亿龄规范法则，万载祭祀。洁诚祭祀，奏乐迎神。

送神：

醴酒溢满牺象，羞肴陈列俎豆。鲁壁类似听闻，泗水如见。乡里学校广布福，胄筵承祐。雅乐清音，送神奏乐。

享龙池乐章十首。

第一章紫微令姚崇作：

恭闻帝都出现灵沼，应报明君鼎业新。既合翠泉光宝命，又符白水出真人。此时舜海潜龙跃，北地尧河带马巡。独有前池一小雁，叨承旧惠入天津。

第二章左拾遗蔡孚作：

帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。昔日昔时经过此地，看来看去渐成川。歌台舞榭宜正月，柳岸梅洲胜往年。莫言波上春云少，只为从龙直上天。

第三章太府少卿沈佺期作：

龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。池开天河分黄道，龙向天门入紫微。邸第楼台多气色，君王凫雁有光辉。为报寰中百川水，来朝上地莫东归。

第四章黄门侍郎卢怀慎作：

代邸东南龙跃泉，清漪碧浪远浮天。楼台影就波中出，日月光疑镜里悬。雁沼回流成舜海，龟书荐祉应尧年。大川既济惭为桨，报德空思奉细涓。

第五章殿中监姜皎作：

龙池初出此龙山，常经此地谒龙颜。日日芙蓉生夏水，年年杨柳变春湾。尧坛宝匣余烟雾，舜海渔舟尚往还。愿以飘飖五云影，从来从去九天间。

第六章吏部尚书崔日用作：

龙兴白水汉兴符，圣主时乘运斗枢。岸上裛茸五花树，波中的皪千金珠。操环昔闻迎夏启，发匣先来瑞有虞。风色云光随隐现，亦云神化象江湖。

第七章紫微侍郎苏颋作：

西京凤邸跃龙泉，佳气休光钟在天。轩后雾图今已得，秦王水剑昔常传。恩鱼不似昆明钓，瑞鹤长如太液仙。愿侍巡游同旧里，更闻箫鼓济楼船。

第八章黄门侍郎李乂作：

星分邑里四人居，水洊源流万顷余。魏国君王称象处，晋家藩邸化龙初。青蒲暂似游梁马，绿藻还疑宴镐鱼。自有神灵滋液地，年年云物史官书。

第九章工部侍郎姜晞作：

灵沼萦回邸第前，浴日涵春写曙天。始见龙台升凤阙，应如霄汉起神泉。石匮渚傍还启圣，桃李初开更有仙。欲化帝图从此受，正同河变一千年。

第十章兵部郎中裴璀作：

乾坤启圣吐龙泉，泉水年年胜一年。始看鱼跃方成海，即睹龙飞利在天。洲渚遥将银汉接，楼台直与紫微连。休气荣光常不散，悬知此地是神仙。

## 关键人物

- **祖孝孙**：太常少卿；制定雅乐
- **褚亮**：奉诏创作乐章；创作乐章
- **虞世南**：奉诏创作乐章；创作乐章
- **魏徵**：奉诏创作乐章；创作乐章
- **张说**：中书令；奉旨创作乐章
- **韦縚**：太常卿；命令整理编排乐章
- **韦逌**：博士；整理编排乐章
- **孙玄成**：太乐令；整理改编乐章为七卷
- **则天大圣皇后**：皇帝；御撰乐章
- **武则天**：临朝称制；对乐章多有改动

## 时间线

- **贞观二年**：太常少卿祖孝孙制定雅乐；雅乐制定完成
- **贞观六年**：下诏让褚亮、虞世南、魏徵等人分别创作乐章；创作了多个祭祀乐章
- **武则天临朝称制时**：乐章多有改动，歌词都来自宫中；乐章被改动
- **开元初年**：中书令张说奉旨创作乐章；创作了乐章
- **开元二十五年**：太常卿韦縚命令博士韦逌等人整理编排前后所使用的乐章，编成五卷；编成五卷，交给太乐、鼓吹两署
- **韦縚时**：命令太乐令孙玄成整理改编为七卷；整理改编为七卷
- **开元十一年**：玄宗祀昊天于圆丘，使用乐章十一首；记载乐章歌词
- **开元十三年**：玄宗封泰山祀天，使用乐章十四首（张说作）；记载乐章歌词
- **则天皇后永昌元年**：大享拜洛，使用乐章十五首（御撰）；记载乐章歌词
- **睿宗太极元年**：祭地祇于方丘，使用乐章八首；记载乐章歌词
- **玄宗开元十一年**：祭皇地祇于汾阴，使用乐章十一首；记载乐章歌词
- **玄宗开元十三年**：禅社首山祭地祇，使用乐章八首；记载乐章歌词

## 地点

- **圆丘**：冬至祭祀昊天上帝
- **南郊**：正月上辛日祈谷
- **明堂**：季秋祭祀上帝
- **五郊**：祀五方上帝
- **方丘**：夏至祭祀地祇
- **汾阴**：祭皇地祇
- **社首山**：禅社首山祭地祇
- **北郊**：祭神州
- **龙池**：享龙池乐章

## 为什么值得读

本章是唐代祭祀乐章的珍贵汇编，反映了唐代礼乐制度的演变和创作情况。

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- 魏徵
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