# 卷十一音乐四

类型：古籍章节
书名：《旧唐书》
作者：刘昫等
时代：后晋
类别：纪传体断代史 · 白话译文
卷目：志
章节：卷十一音乐四

## 本章概览

《旧唐书·音乐四》详细记载了唐代太庙乐章的系统，从贞观年间魏徵、褚亮等人创作的十三首乐章开始，历经永徽、光宅、景云、开元、神龙、景云等多个时期，各朝皇帝均有专属乐章。乐章名称如《永和》《太和》《肃和》《雍和》《凯安》等，配合祭祀的迎神、奠献、送神等仪节，体现了严格的礼乐等级。值得注意的是，乐章创作多由当朝重臣如张说、郭子仪、刘晏、郑余庆等执笔，词章内容强调皇权受命于天、祖先功德、天下太平，如太宗室用《崇德》、高宗室用《钧天》、玄宗室用《广运》等。武则天时期还特制清庙乐章，中宗、睿宗时期也各有新作。这些乐章不仅用于太庙，还用于隐太子、章怀太子、懿德太子等别庙，反映了皇室内部权力格局与祭祀礼仪的紧密关联。乐章宫调、词句的改动往往与皇帝即位、改元或政治需要同步，如开元十年重新确定宣皇帝用《光大》之舞，便是礼制调整的实例。总体而言，音乐志中的庙乐并非单纯的文学记录，而是唐代政治文化中礼乐制度与皇权象征的生动呈现，展现了对正统性的持续构建。

本章收录唐代祭祀太庙的乐章，包括贞观至开元年间各庙所用歌词及作者。

本章以时间顺序列出从贞观到开元年间太庙祭祀乐章，包括迎神、皇帝行、登歌、酌献、武舞等环节的歌词及作者。

## 正文

祭祀太庙的乐章共十三首，贞观年间魏徵、褚亮等人创作。

迎神时演奏《永和》——黄钟宫三成，大吕角二成，太簇徵二成，应钟羽二成，总计九变共用同一乐章：

庄严肃穆的列祖列宗，弘扬这伟大的基业。永远遵循天命，子孙后代要持守。百神已经和谐，万国都聚集于此。因此献上孝心祭祀，神灵将会降临。

皇帝行走时演奏《太和》——歌词与冬至祭天相同。

登坛献酒时演奏《肃和》——夹钟均之黄钟羽：

伟大的至高德行，确实匹配这明圣。上通天地，遵循诚敬。喜悦欢乐登上祭坛，鸣玉珠而歌咏。神灵降临止息，隆重降临天命。

迎接祭品时演奏《雍和》：

尊崇这祭祀，诚敬兼备。音乐感动神灵，礼仪彰显大事。祭品洁净，牲畜完备。永远铭记孝思，希望不匮乏。

皇祖宣简公酌献时演奏《长发》——无射宫：

深沉的智慧属于唐，长久显现吉祥。上帝命此福佑，王业得以昌盛。配天承载德行，如同太阳增添光辉。本枝延续百代，恩赐无穷无尽。

皇祖懿王酌献时演奏《长发》——与前词相同，黄钟宫。

太祖景皇帝酌献时演奏《大基》——太簇宫：

伟哉祖业，皇矣帝先。剪商德厚，封唐庆延。在姬周如同后稷，在晋朝超越宣王。奠定我大鼎的国运，于万斯年。

世祖元皇帝酌献时演奏《大成》——姑洗宫：

周朝称颂王季，晋朝赞美文帝。光明显赫的盛德，肃穆齐整的芬芳。隐藏用四方之履，屈道于三分。铿锵的钟石，记载鸿大的功勋。

高祖大武皇帝酌献时演奏《大明》——蕤宾宫：

五纪更迭运行，三正递相升迁。尧舜既已没落，禹汤勃然兴起。神武受命于时代，神灵眷顾应承。望云彰显德行，观察纬书预示征兆。上系天维，下安地轴。征召军队于涿野，万国都臣服。止息战争于灵台，九官和睦。远方异域归附，怀生者获得福祉。大礼已经修饰，大乐已经和谐。黑色图案扰动苑囿，红色文字浮现黄河。功勋宣扬于典籍，德行被歌颂。能昌盛其后，百禄承担。

皇帝饮福时演奏《寿和》：

八音奏响，三献陈列完毕。宝祚永远，光辉日日更新。

送文舞出、迎武舞入时演奏《舒和》：

圣明恭敬通神光耀七庙，灵心进献福佑和谐万方。庄严祭祀匹配鸿基长远，明德馨香凤历昌盛。

武舞时演奏《凯安》——歌词与冬至祭天相同。

撤去祭品时演奏《雍和》：

肃穆的清庙，整饬庄严的祭祀。四面悬挂陈列，三献停止。笾豆撤去祭品，人神赐福。神灵来临，赐福不已。

送神时演奏《永和》：

肃穆清静的祭祀，蒸蒸日上的孝思。进献完备，虔诚恭敬在此。雍和之歌撤去祭品，祝祷之辞陈列。以光大武志，永固鸿基。

又有祭祀太庙乐章五首——永徽年以后续撰，不详撰者。

太宗文皇帝酌献时演奏《崇德》——夷则宫，永徽元年创作。

五运改换占卜，千龄开启圣明。彤云早晨聚集，黄星夜晚映照。叶开珠囊，基开玉镜。下临万宇，上齐七政。雾开三象，尘清九服。海静星辉，远方安定近处肃敬。天地交泰，华夏夷狄和睦。翔泳归仁，中外安福。功绩超越夏朝，勋业高于商朝。武陈《七德》，刑设三章。祥禽筑巢于阁，仁兽游于梁。卜年永远，景福无疆。

高宗天皇大帝酌献时演奏《钧天》——黄钟宫，光宅元年创作。

承受符箓，继承圣登皇。澄清万宇，仰协三光。功成日用，道济时康。璇图永远，宝历昌盛。日月扬辉，烟云烂色。河岳进贡，神祇效职。舜风偃伏，尧曦先就。睿感通寰宇，孝思遍宇宙。奉扬先德，虔遵昔日巡狩。展义天门，飞英云岫。教化超越王表，神凝帝先。乘云厌俗，驭日登玄。

中宗孝和皇帝酌献时演奏《太和》——太簇宫，景云元年创作。

广乐已经完备，嘉荐已经新鲜。述先惟德，孝飨惟亲。七献具举，五齐毕陈。赐此福祚，于万斯春。

睿宗大圣真皇帝酌献时演奏《景云》——黄钟宫，开元四年创作。

惟睿作圣，惟圣登皇。精感耀魄，时膺会昌。舜惭大孝，尧推让王。能事至极，振古谁方。文明履运，车书同轨。巍巍赫赫，尽善尽美。衢室凝旒，大庭端扆。释负之寄，事光复子。脱屣高天，登遐上玄。龙湖超忽，象野芊绵。游衣复道，荐果初年。新庙奕奕，明德配天。

皇祖宣皇帝酌献时演奏《光大》——无射宫，旧乐章宣、光二宫同用《长发》，其词亦同。开元十年，始定宣皇帝用《光大》，词更别造。

大业龙祉，徽音骏尊。潜居皇德，赫嗣天昆。展仪宗祖，重诚孝孙。春秋无极，享奏存存。

又有祭祀太庙乐章三首——太乐旧有此词，不详所起。

迎神——黄钟宫、太吕角、太簇徵、应钟羽，并同此词：

七庙观德，百灵仰敬。俗荷财成，物资含养。道光执契，化笼提象。肃肃雍雍，神其来享。

金奏——无射宫，次迎神：

肃肃清庙，巍巍盛唐。配天立极，累圣重光。乐和管磬，礼备蒸尝。永惟来格，降福无疆。

送神：

五声备奏，三献终祠。车移凤辇，旆转红旗。礼周笾豆，诚效虔祗。皇灵徙跸，簪绅拜辞。

则天皇后享清庙乐章十首

第一：

建清庙，赞玄功。择吉日，展禋宗。乐已变，礼方崇。望神驾，降仙宫。

第二：

隆周创业，宝命惟新。敬宗茂典，爰表虔禋。声明已备，文物斯陈。肃容如在，恳志方申。

第三登歌：

肃敷大礼，上谒尊灵。敬陈筐币，载表丹诚。

第四迎神：

敬奠苹藻，式罄虔襟。洁诚斯展，伫降灵歆。

第五饮福：

爰陈玉醴，式奠琼浆。灵心有穆，介福无疆。

第六送文舞：

帝图草创，王业初开。功高佐命，业赞云雷。

第七迎武舞：

赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生灵。开基拨乱祅氛廓，佐命宣威海内清。

第八武舞作：

荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵耀神武。

第九彻俎：

登歌已阕，献礼方周。钦承景福，肃奉鸿休。

第十送神：

大礼言毕，仙卫将归。莫申丹恳，空瞻紫微。

中宗孝和皇帝神龙元年享太庙乐章二十首——不详所撰

迎神用《严和》——黄钟宫三成，大吕角三成，太簇徵三成，应钟羽二成，同用此词：

肃肃清庙，赫赫玄猷。功高万古，化奄十洲。中兴丕业，上荷天休。祇奉先构，礼被怀柔。

皇帝行用《升和》——黄钟宫：

顾惟菲薄，纂历应期。中外同轨，夷狄来思。乐用崇德，礼以陈词。夕惕若厉，钦奉宏基。

登歌稞鬯用《虔和》——大吕均之无射羽：

礼标荐鬯，肃事祠庭。敬申如在，敢托非馨。

送文舞出迎武舞入用《同和》——太簇羽：

惟圣配天敷盛礼，惟天为大阐洪名。恭禋展敬光先德，萍藻申虔表志诚。

武舞用《宁和》——林钟徵：

炎驭失天纲，土德承天命。英猷被寰宇，懿躅隆邦政。七德已绥边，九夷咸底定。景化覃遐迩，深仁洽翔泳。

彻俎用《恭和》——大吕均之无射羽：

礼周三献，乐阕九成。肃承灵福，悚惕益盈。

送神用《通和》——黄钟宫：

祠容既毕，仙座爰兴。停停凤举，霭霭云升。长隆宝运，永锡休征。福覃贻厥，恩被黎蒸。

皇后助享、皇后行用《正和》——黄钟宫，词同贞观中宫朝会《正和》：

登歌奠鬯用《昭和》——大吕均之无射羽：

道洽二仪交泰，时休四宇和平。环佩肃于庭实，钟石扬乎颂声。

皇后酌献饮福用《诚敬》——黄钟宫：

顾惟菲质，忝位椒宫。虔奉苹藻，肃事神宗。敢申诚洁，庶罄深衷。睟容有裕，灵享无穷。

彻俎用《肃和》——大吕均之无射羽：

月礼已周，云和将变。爰献其醑，载迁其奠。明德逾隆，非馨是荐。泽沾动植，仁覃宇县。

送神用《昭感》——黄钟羽：

铿锵《韶》《濩》，肃穆神容。洪规赫赫，祠典雍雍。已周三献，将乘六龙。虔诚有托，恳志无从。

玄宗开元七年享太庙乐章十六首——特进、行尚书左丞相燕国公张说作

迎神用《永和》三章：

肃九室，谐八音。歌皇慕，动神心。礼宿设，乐妙寻。声明备，稞奠临。

律迓气，音入玄。依玉几，御黼筵。聆忾息，僾周旋。《九韶》遍，百福传。

信工祝，永颂声。来祖考，听和平。相百辟，贡九瀛。神休委，帝孝成。

皇帝行用《太和》一章：

时文圣后，清庙肃邕。致诚勤荐，在貌思恭。玉节《肆夏》，金锵五钟。绳绳云步，穆穆天容。

登歌酌瓚用《肃和》一章：

天子孝享，工歌溥将。躬稞郁鬯，乃焚膋芗。臭以达旨，声以求阳。奉时烝尝，永代不忘。

迎俎用《雍和》二章：

在涤嘉豢，丽碑敬牲。角握之牡，色纯之骍。火传阳燧，水溉阴精。太公胖俎，传说和羹。

俎豆有馥，斋盛絜丰。亦有和羹，既戒既平。鼓钟管磬，肃唱和鸣。皇皇后祖，赉我思成。

皇帝酌醴齐用文舞一章：

圣暮九德，真言五千。庆集昌胄，符开帝先。高文杖钺，克配彼天。三宗握镜，六合焕然。帝其承祀，率礼罔愆。图书雾出，日月清悬。舞形德类，咏谂功传。黄龙蜿蟺，彩云蹁跹。五行气顺，八佾风宣。介此百禄，于皇万年。

献祖宣皇帝室奠献用《光大》之舞一章：

肃肃艺祖，滔滔浚源。有雄玉剑，作镇金门。玄王贻绪，后稷谋孙。肇禋九庙，四海来尊。

懿祖光皇帝室奠献用《长发》之舞一章：

具礼崇德，备乐承风。魏推幢主，周赠司空。不行而至，无成有终。神兴王业，天归帝功。

太祖景皇帝室奠献用《大政》之舞一章：

于赫元命，权舆帝文。天齐八柱，地半三分。宗庙观德，笙镛乐勋。封唐之兆，成天下君。

代祖元皇帝室奠献用《大成》之舞一章：

帝舞季历，袭圣生昌。后歌有蟜，胎炎孕黄。天地合德，日月齐光。肃邕孝享，祚我万方。

高祖神尧皇帝室奠献用《大明》之舞一章：

赤精乱德，四海困穷。黄旗举义，三灵会同。旱望春雨，云披大风。普天来祭，高祖之功。

太宗文武圣皇帝室奠献用《崇德》之舞一章：

皇合一德，朝宗百神。削平天下，大拯生人。上帝配食，单于入臣。戎歌陈舞，哗哗震震。

高宗天皇大帝室奠献用《钧天》之舞一章：

高皇遵循大道，端正拱手无为而治。教化怀柔獯鬻，止息干戈于句骊。礼仪尊崇封禅，音乐隆盛来仪。德行匹配娲后，一同称为伏羲。

中宗孝和皇帝室奠献用《太和》之舞一章：

退居江水，从丹陵兴起。礼仪物品恢复旧制，朝廷法度得以中兴。龙图相继出现，恭敬承受大命。手持玉磬和玉瓒，承受丰盛的祭祀。

睿宗大圣真皇帝室奠献用《景云》之舞一章：

景云繁盛灿烂，告知我帝王的符命。啊，皇帝纯厚的德行，与上天为伍。笙和镛的声音遥远，俎和豆的祭品空无。春秋的孝心祭祀，回复到这个都城。

又享太庙乐章十四首

玄宗至道大圣大明孝皇帝室奠献用《广运》之舞一章 司徒兼中书令、汾阳郡王郭子仪撰写：

伟大啊皇祖，光明昭著。有文德，有武功。河海平静，车轨文字统一。虔诚恭敬地孝享，肃穆清和的风气。

肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝室奠献用《惟新》之舞一章 吏部尚书、平章事、彭城郡公刘晏撰写：

汉朝的国运长久，神功中兴。风驱散阴气，上天覆盖黎民百姓。日月星再次明亮，众事得以成功。光明累积于后代，大命得以承受。

皇帝饮福受胙用《福和》一章：

备办礼仪用乐，尊崇亲族政治。诚意通达，慈爱降临；恭敬彻底，爱意留存。献上祝愿祝寿，饮福感受恩宠。皇帝的孝德，子孙千亿。广大覆盖天地，长久没有尽头。

送文舞出、迎武舞入用《舒和》一章：

六钟和谐协奏，六变完成。八佾舞从容，八风生起。奏《九韶》乐，人神感动；赞美《七德》舞，天地清明。

亚献、终献行礼、武舞用《凯安》四章：

那精美的瑶爵，亚献由上公进行。室内如同屏住呼吸，门口不能容纳身体。礼仪重在根本，乐舞执其中正。圣皇永远追慕，天地暗中相通。礼仪遍行三献，音乐遍奏九成。走下台阶，仰望感叹皇情。福气与仁爱相合，德行因孝道显明。百年之久神灵敬畏，四海之内风行。众多干戚，满满的鼓钟。振奋发扬增加气概，或坐或立都成仪容。分离时像鸷鸟，合拢时像战龙。万方观看德行，肃穆和乐。烈祖顺应三灵，文宗威震四海。黄钺诛杀群盗，朱旗扫除众多罪过。止息干戈天下安定，约法三章人心改变。伟大啊干羽的意义，长久地看到风云。

彻豆登歌一章：

停止笙和磬，撤去豆和笾。空旷没有声响，深远进入玄妙。主人在室内，神灵在天上。情意留有思念，礼仪没有差错。喜悦黍稷丰收，屡次获得丰年。

送神用《永和》一章：

美好的音乐渺远，授予神灵。感应好像来临，思念如同归去。祥和之气消散，回风向上飘荡。返回寂寞，归于恍惚。怀念神灵的车驾，凝结成空想。

代宗睿文孝武皇帝室奠献用《保大》之舞一章 尚父郭子仪撰写：

啊美好伟大的文德先帝，圣明神灵昭彰。《箫》《勺》乐器令群恶消退，光芒照耀远方。万物茂盛顺遂，九夷宾服称王。和悦的《云》《韶》音乐，道德声誉不能忘记。

德宗神武孝文皇帝室奠献用《文明》之舞一章 尚书左丞平章事郑余庆撰写：

开府邸除暴乱，时机向前勋业尊崇。三元宣告天命，四面八极迅速奔赴。金枝翠叶，光辉照耀瑶琨。象征道德亿万载，留下福庆给汤孙。

顺宗至德大圣大安孝皇帝室奠献用《大顺》之舞一章 中书侍郎、平章事郑絪撰写：

啊美好伟大的时世文德，承受上天明命。确实恭敬沉默，教化完成，治理安定。出于震位继承德业，顺应乾卦传扬圣明。美好啊光明的积累，千亿流传福庆。

宪宗圣神章武孝皇帝室奠献用《象德》之舞一章 中书侍郎、平章事段文昌撰写：

肃穆清净的宗庙，显扬最高的德行。恩泽遍及八方荒远之地，兵力平定四方。万物都顺利生长，群盗消灭平息。明圣敬承，子孙千亿。

仪坤庙乐章十二首

迎神用《永和》 林钟宫，散骑常侍、昭文馆学士徐彦伯作：

美好啊清净的庙宇，肃穆明亮。国家进献隆重祭祀，大地淑善的灵气。有神主在室内，有音乐在庭中。临此孝心享祭，各种福禄安宁。

金奏 夷则宫，不详作者。一本无此章：

阴灵呈现福气，轩辕星降下精气。祥瑞符合和顺之气，福庆聚集柔顺光明。瑶俎已经陈列，雕桐发出声音。美德永远流传，德行与皇英相比。

皇帝行用《太和》 黄钟宫，左谕德、昭文馆学士邱说撰写：

孝顺啊我们的君主，谦冲而圣明。道德映照重华，德行辉耀文命。思慕深入检视书箱，情意殷切抚拭镜鉴。万国改变风俗，亿兆人民承受福庆。

酌献登歌用《肃和》 中吕均之太簇羽，一说蕤宾均之夹钟羽，太子洗马、昭文馆学士张齐贤撰写：

稞圭已经清洗，郁鬯已经陈设。画着图案的巾幂如云升起，黄色的酒液醇厚如美玉。仪式完备地献酒，礼仪盛大众人祭祀。地神明察只有孝心，愉悦地享用祭祀。

迎俎用《雍和》 姑洗羽，太中大夫、昭文馆学士郑善玉作：

斟好郁鬯已经浇灌，取来萧草正在焚烧。笾和豆安静美好，簠和簋香气浓郁。鱼腊进献美味，牺牲表明洁净。于是收藏于是奉送，于是迎接于是陈列。

肃明皇后室酌献用《昭升》 林钟宫，礼部尚书、昭文馆学士薛稷作：

阳灵配合德行，阴魄昭著升起。尧坛凤凰飞下，汉室龙兴起。好比上天作配偶，前面旒冕是凝聚。教化施行于南国，道德兴盛于西陵。造船聚集灌溉，没有德行可以称颂。我的黍稷已经洁净，我的甜酒已经澄清。幽深的灵庙，神灵之光好像凭依。道德馨香享受祭祀，孝思繁盛。

昭成皇后室酌献用《坤贞》 不详作者：

乾道已经亨通，坤元保持贞正。肃穆雍和在此，辅佐才能成功。对外和睦九族，对内光耀一庭。能够生出英明睿智，福佑我美好清明。钦佩那美好的节操，悠远啊善良的灵气。建造这清宫，在那上京。缩取茅草进献，洁白的黑黍只有馨香。实际承受这福气，期望达到亿万年。

饮福用《寿和》 黄钟宫，太子詹事、崇文馆学士徐坚作：

啊美好清净的庙宇，肃穆雍和庄严的祭祀。聚集福气接受福禄，用众多的福祉相助。

送文舞出迎武舞入用《舒和》 南吕商，银青光禄大夫、崇文馆学士胡雄作：

送文舞迎武舞依次交错，一个开始一个结束光辉圣明的礼仪。四海百姓歌唱有福庆，千年的孝享肃穆没有欠缺。

武舞用《安和》 太簇徵，秘书少监、崇文馆学士刘子玄作：

妙算在帷幄中施展，神谋从庙堂中出。两阶的文物完备，《七德》的武功成就。在长杨苑校猎，在细柳营屯军。将军献凯歌进入，歌舞充满重重城阙。

彻俎用《雍和》 蕤宾均之夹钟羽，银青光禄大夫、崇文馆学士员半千作：

孝享已经完毕，彻俎有章法。云感应黑色羽翼，风栖息于素商。瞻望神座，只是顾恋没有闲暇。礼仪终结乐曲结束，肃穆雍和锵锵响。

送神用《永和》 林钟宫，金紫光禄大夫、崇文馆学士祝钦明作：

幽深的宫室实实，清净的庙宇微微。降临没有形象，馨香有依靠。用来昭明继承福庆，正在融合继承美德。明洁的祭祀是享祭，神灵保佑回归。

又仪坤庙乐章二首 太乐又有一本，与前本大致相同，两章不同如下，不详撰者。

迎神 一本有此章而无徐彦伯之词：

月灵降下恩德，坤元授予光辉。娥皇女英比美，太任太姒同样芬芳。瑶台进献福祉，金屋延请吉祥。迎神有音乐，喜好这美好的香气。

送神 一本有此章而无祝钦明之词：

玉帛礼仪广大，金丝音乐铺展。神灵应验有信，暗中征兆不差。降下那美好福气，喜好这祭祀。送乐有乐章，神旗在其上。

昭德皇后室酌献用《坤元》乐章九首 内出

迎神用《永和》：

肃穆清净的庙宇，进献庄严的祭祀。昭明礼仪完备，和乐清新。望神灵之光，聚集于吉日。福运没有尽头，享受万春。

登歌酌鬯用《肃和》：

诚心达到，娱乐分开。升起萧和脂油，香气浓郁。茅草已经缩取，鬯酒已经熏香。后来的人思念，福气如云。

迎俎用《雍和》：

我进献我供奉，竭尽光明诚敬。装满芬芳的黍稷，洗净牺牲。美好啊太子，万邦因此贞正。心中爱敬，如同看到容貌听到声音。

酌献用《坤元》：

啊美好伟大的先皇后，匹配圣德被尊崇。母仪君临万宇，道德遍及六宫。昌盛之时协和福庆，治理内宫成功。盛大地进献明德，流传芳名于国风。

送文舞出迎武舞入用《舒和》：

金枝羽部停止清歌，瑶堂肃穆笙和磬罗列。和谐的声音到处回响符合明意，万类昭明融和神灵感应多。

武舞用《凯安》：

辰位列为四星，帝功参与十位能臣。进用贤才勤于内辅，扈从车驾清除诸多灾难。承天厚德载物均衡，并列照耀夜光灿烂。留下美誉覆盖前人的足迹，万古展开图画光辉灿烂。

彻俎用《雍和》：

公尸已经起身，享礼终于完成。称颂歌声进献撤俎，竭尽敬意发自内心。恩泽流布惠及下民，大小都相同。

送神用《永和》：

昭明的祭祀结束，幽暗的享祭剩余。移动月亮车驾，返回仙居。璇庭寂静，灵帐空虚。回头徘徊，感念皇储。

孝敬皇帝庙乐章九首

迎神用《永和》 词同贞观太庙《永和》。

皇帝行用《太和》 词同贞观太庙《太和》。

登歌酌鬯用《肃和》 词同贞观太庙《肃和》。

迎俎用《雍和》 词同贞观太庙《雍和》。

酌献用《承光》 词同中宗享孝敬《承光》。

送文舞出迎武舞入用《舒和》 词同太庙。

武舞用《凯安》 词同太庙。

彻俎用《雍和》 词同迎俎。

送神用《永和》 词同太庙。

享隐太子庙乐章六首 贞观中撰写。

迎神用《诚和》：

大道隐于鹤关，运数缠绕鸠里。门下聚集大命，使他喜好这嘉祀。礼仪仅次于六瑚，诚意尽于二簋。有诚意敬仰的样子，神灵于是到来。

登歌奠玉帛用《肃和》：

岁首开启春天，乾卦开启震位长子。瑶山已经寂静，戾园于是享祭。玉帛恭肃其事，物品昭明其象。弦歌诵读成风，笙歌合奏音响。

迎俎用《雍和》：

明确的典制庄严陈列，神灵居所深远开启。春伯联事，秋官相礼。到来者雍和，登歌者济济。遥想那主祭者，希望喜好这芬芳的甜酒。

送文舞出、迎武舞入用《舒和》：

三县已经分别歌钟列队，六佾将要开始羽戚分开。还想那燕子飞来遮蔽太阳，终究疑似鹤影降临凌云。

武舞用《凯安》：

天运往昔将要开启，商郊最初将要践踏。安抚戎兵金阵廓清，贰极瑶图阐扬。鸡戟于是尊崇仪仗，龙楼期望好善。弄兵毁坏了基业，开启圣贤兴隆祠典。

送神用《诚和》 词同迎神。

又隐太子庙乐章二首 太乐旧有此词，不详所出。

迎神：

苍震有位置，黄离遮蔽光明。江充造成的祸患纠结，戾太子据的灾祸形成。含冤往日的痛苦，赠予典制今日的荣耀。享受神灵有秩序，奉乐以迎神。

送神：

皇帝情感悼念往事，祭祀礼仪增设。钟鼓铿锵，羽旄昭晰。掌礼说礼仪已备，司筵告彻。乐以送神，神灵鉴察终结。

章怀太子庙乐章六首 神龙初年作

迎神第一 姑洗宫：

副君显现祥兆，道义应合典离。铜楼具备德行，玉裕形成规矩。仙气浓密，神灵随从众多。前驱到来，控鹤来仪。

登歌酌鬯第二 南吕均之蕤宾羽：

忠孝原本显著，羽翼先已成。寝门昭明德行，驰道作为路程。币帛有典制，仪仗护卫没有声音。司存已经肃穆，庙享只有清净。

迎俎及酌献第三 大吕羽：

通达三代赐福后裔，明两继承英才。泰山比赫，伊水闻笙。宗庙是寄托，礼乐和谐。吉日进献俎，以发扬声名。

送文舞出、迎武舞入第四 蕤宾商：

羽龠崇尚文德礼仪已经完成，干戚振奋武事将要进行。用舍由来都有其意，壮志宣威乐太平。

武舞作第五 夷则角：

绿林炽烈犹如炎历，黄虞制服有苗。沙尘惊扰塞外，帷幄中任命骠姚。《七德》干戈停止，三边云雾消散。帝位长久没有尽头，歌舞盛于今朝。

送神第六 词同隐庙。

懿德太子庙乐章六首 神龙初年作

迎神第一首（姑洗宫调）：

甲观呈现吉祥，画堂升就尊位。礼仪超越众王侯，声望尊崇为储君。启诵惭愧德行，庄丕掩盖纯美。伊水之滨凤凰飞翔，缑氏山峰仙鹤降临。

登歌酌鬯第二首（南吕均之蕤宾羽调）：

声誉传扬于元储，寄托尊崇于明两。玉容虽已隐没，铜楼仍可追想。弦诵之声停息，笙歌之响终止。币帛已然陈设，礼仪仪容无差失。

迎俎酌献第三首（大吕羽调）：

雍容盛大的典礼，肃穆的灵祠。宾天有圣德，面对太阳无期待。飘摇的羽衣，摇曳的云旗。眷顾主持祭祀的人，心中为此悲伤。

送文舞出迎武舞入第四首（蕤宾商调）：

八音协奏陈列金石，六佾分行整肃礼容。沧海赴海还称少，素月开轮即是重。

武舞作第五首（夷则角调）：

隋朝末年已终结，唐朝初年开启圣运。继承祖业将禁暴，崇尚儒学更施政。威略平定三边，仁恩遍及万姓。

送神第六首（词同隐庙）。

节愍太子庙乐章六首（景云年间作）

迎神第一首（姑洗宫调）：

储君声望崇高，元良寄托深切。寝门被仰望，驰道不间断。仙袂如云会集，灵旗如电闪烁。辉煌而至，礼物陈设。

登歌酌鬯第二首（南吕均之蕤宾羽调）：

光明灿烂的重明，仰承元首。既贤明又睿智，惟有孝道与友爱。孝道虽遥远，灵规永不朽。祭祀因诚心而致，备好洁净的玄酒。

迎俎及酌献第三首（大吕羽调）：

美好的祭品有典制，至诚无过失。画栋雕梁云彩交错，雕俎如星排列。乐器周遍陈列，礼仪仪容完备呈现。依稀如在，仿佛未宾天。

送文舞出、迎武舞入第四首（蕤宾商调）：

和乐阐扬教化凭文德，赫赫宣示威仪藉武功。既持羽旄先拂拭，又持玉戚再挥舞。

武舞作第五首（夷则角调）：

武德确实雄壮，从来扫除寇戎。剑光挥动如闪电，旗影排列成彩虹。云雾廓清三边平静，波平澄清四海相同。睿智图谋今已盛，共同起舞皇风。

送神第六首（词同隐太子庙）。

则天大圣皇后崇先庙乐章一首（御撰）

先代德行谦逊冠绝往昔，严格规节素朴超越当今。奉国忠诚每次竭尽，承家至孝纯厚深沉。追崇恐怕违背尊意，显号担心玷污美名。既被王公屡次请求，方才俯就众心。有限制无法申展敬意，奠酒每每缺少亲斟。大礼虔敬申明典册，苹藻恭敬荐献心怀。

褒德庙乐章五首（神龙年间为皇后韦氏祖考所立，词并内出）

迎神用《昭德》（姑洗宫二成）：

道赫梧宫，悲满蒿里。于是畅扬美烈，广布嘉祀。享祭遍四时，规制陈二簋。神灵应召昭明，神其降临。

登歌用《进德》（南吕均之蕤宾羽）：

涂山亲族美善，妫汭高贵姻亲。祠筵始启，祭典方申。礼仪以备物，音乐以感神。用以隆盛敦厚秩序，载和顺彝伦。

俎入初献用《褒德》（大吕角）：

家族累积仁德，门庭昭示善行。瑶篚既陈列，金县式展开。

武舞作：

昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。美范隆掖庭，殊荣开朱邸。六佾献微容，三簋陈芳酒。万古广延后嗣，分珪尊崇祖祢。

亚献及送神用《彰德》：

名望高于五岳，官阶映照三台。严祠已完备，醉影方回。

## 关键人物

- **魏徵**：贞观年间乐章创作者；创作太庙乐章
- **褚亮**：贞观年间乐章创作者；创作太庙乐章
- **张说**：特进、行尚书左丞相燕国公；创作开元七年享太庙乐章
- **郭子仪**：司徒兼中书令、汾阳郡王；撰写广运之舞
- **刘晏**：吏部尚书、平章事、彭城郡公；撰写惟新之舞
- **徐彦伯**：散骑常侍、昭文馆学士；创作仪坤庙迎神永和
- **武则天**：则天大圣皇后；御撰崇先庙乐章
- **郑余庆**：尚书左丞平章事；撰写文明之舞

## 时间线

- **贞观年间**：魏徵、褚亮等人创作祭祀太庙乐章共十三首
- **永徽元年**：创作太宗文皇帝酌献乐章《崇德》
- **光宅元年**：创作高宗天皇大帝酌献乐章《钧天》
- **景云元年**：创作中宗孝和皇帝酌献乐章《太和》
- **开元四年**：创作睿宗大圣真皇帝酌献乐章《景云》
- **开元十年**：始定宣皇帝用《光大》乐章，另造新词
- **神龙元年**：中宗孝和皇帝享太庙乐章二十首（不详所撰）
- **开元七年**：张说作玄宗享太庙乐章十六首
- **神龙初年**：作章怀太子庙乐章六首
- **景云年间**：作节愍太子庙乐章六首

## 地点

- **太庙**：祭祀场所，本章主要描述其乐章
- **仪坤庙**：祭祀场所，有仪坤庙乐章十二首
- **隐太子庙**：祭祀场所，有享隐太子庙乐章
- **章怀太子庙**：祭祀场所，有章怀太子庙乐章
- **懿德太子庙**：祭祀场所，有懿德太子庙乐章
- **节愍太子庙**：祭祀场所，有节愍太子庙乐章
- **褒德庙**：为皇后韦氏祖考所立，有褒德庙乐章

## 为什么值得读

本章详细记载了唐代太庙祭祀用乐，是研究唐代礼乐制度的重要文献。

## 标签

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- 张说
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