卷二十八于志宁高季辅张行成族孙易之昌宗

于志宁，雍州高陵人，是北周太师燕文公于谨的曾孙。父亲于宣道，曾任隋朝内史舍人。于志宁在隋朝大业末年担任冠氏县长，当时山东各路盗贼兴起，他就弃官回到家乡。唐高祖将要进入关中时，于志宁率领同宗族的人在长春宫迎接，高祖因为他当时有名望，对他非常礼遇，授予他银青光禄大夫的官职。太宗担任渭北道行军元帅时，召用于志宁补任记室，与殷开山等人一起参赞军务谋划。到太宗担任秦王、天策上将时，于志宁多次被授予天策府从事中郎，常常随从征伐，还兼任文学馆学士。贞观三年，多次升迁至中书侍郎。太宗命令显贵大臣在内殿宴饮，奇怪没有看见于志宁，有人上奏说：“敕令召集三品以上官员，于志宁不是三品，所以没有来。”太宗特意下令让他参预宴会，当即加授散骑常侍，代理太子左庶子。多次进封为黎阳县公。当时议论的人想要建立七庙，以凉武昭王为始祖，房玄龄等人都认为这是对的。只有于志宁独自建议认为武昭王是远祖，不是帝王基业所因袭的，不可以作为始祖。太宗又因为功臣而让他们世代袭任刺史，于志宁认为古今事理不同，恐怕不是长久安定的办法，上奏疏争辩这件事。太宗都听从了于志宁的建议。太宗因此对于志宁说：“古时候太子出生后，士人背负他，就设置辅佐之臣。过去成王年幼，周公、召公做他的师傅，每天听闻正道，习以为常成为本性。如今皇太子还年幼，你应当用正道辅佐他，不要让邪僻开启他的心志。努力不要懈怠，应当称职地完成所托付的任务，官爵赏赐可以不按次序得到。”于志宁因为李承乾多次亏损礼法法度，志在匡正补救，撰写了《谏苑》二十卷讽谏他。太宗非常高兴，赐给他黄金十斤、绢三百匹。十四年，兼任太子詹事。第二年，因母亲去世解职。不久被起复本官，多次上表请求服满丧礼，太宗派遣中书侍郎岑文本到他家中敦促晓谕说：“忠孝不能两全，我的儿子需要人辅佐，你应当抑制割舍亲情，不能顺从私情。”于志宁于是起复就职。

当时皇太子李承乾曾经在农事繁忙的时候，营造密室，连续几个月没有停止，所作所为多不合法度。于志宁上书劝谏说：

我听说能够节俭费用，实在是弘扬大道的根本；崇尚奢侈放纵情欲，乃是败坏德行的根本。所以凌云蔽日的建筑，戎人因此讥讽；高屋雕墙，《夏书》以此作为警戒。过去赵盾匡正晋国，吕望为师于周朝，有人劝谏节省钱财，有人谏阻厚敛赋税，没有不竭尽忠诚来辅佐国家，竭尽诚心以侍奉君主的，想要使美名传播于无穷，英声被众人听闻。都载入史册，成为美谈。如今所居住的东宫，是隋朝时营建的，看到的人尚且讥讽它的奢侈，见到的人还感叹它的华丽。怎能容许在此中再有所建造，财帛天天耗费，土木工程不停，用尽斧斤的工夫，穷尽磨石的巧妙？况且工匠和官奴进入宫内，近来没有伏地监察。这些人有的兄长触犯国法，有的弟弟遭受王法，往来御苑，出入禁宫，钳凿带在身上，槌杵拿在手中。监门本来是为了防止意外，宿卫是用来防备不测，直长已经自己不知道，千牛又看不见。爪牙在外面，厮役在里面，有关部门怎么能自安，臣下怎能不恐惧？又郑、卫的音乐，古人称为淫声。过去朝歌的乡里，回车的墨翟；夹谷的盟会，挥剑的孔丘。先圣已经认为不对，通贤将会认为是过失。近来听说宫内，屡次有鼓声大作，伎儿进入便不出来。听到的人腿发抖，说起的人心里战栗。往年口敕，请求重新寻思，圣旨殷切，明诫恳切。在殿下您，不可不思考，至于微臣，不得不恐惧。我自己奔走于宫阙，已经积累多年，犬马尚且知道感恩，木石还能知道感激，所有管见，怎敢不尽言？如果以丹诚为鉴，那么臣就有生路；如果责怪我违逆旨意，那么臣就是罪人。但取悦人意容受，藏孙方之如疾病；犯颜逆耳，《春秋》比之为药石。希望停止工匠的劳作，罢免长久服役的人，断绝郑、卫的音乐，斥退群小之辈，那么三善齐备，万国就会端正了。

李承乾不采纳。李承乾又让宦官多在他身边，于志宁上书劝谏说：

我听说尧称稽古，功绩显著于搜寻举荐；舜曰聪明，功绩彰显于去除邪恶。然而开创基业建立法度，布行政事分辨方域，无不表彰赏赐英才贤士，驱除不肖之徒。治理与混乱的根本，全在于此。何况宦官这类人，身体不具全气，轮番在宫阶门闼，左右宫闱，依托亲近以建立威权，假借出纳以为祸福。过去易牙被任用，变乱起于齐国；张执掌权柄，祸乱生于汉室。伊戾为诈，宋国遭受其祸殃；赵高作奸，秦朝承受其弊害。加上弘恭、石显用事，京房、贾捐之则连首受诛；王凤、曹节掌权，何武、窦武则接踵被戮。于是使缙绅叠足，宰司屏气。然而顺从他们心意的，则荣宠及于幼童；违逆他们心意的，则灾祸及于婴儿。到了高齐建都于邺，也弊于宦官。邓长颙位至侍中，陈德信爵位隆盛至开府，在外干预朝政，在内参预宴私，宗枝依靠他们的吹嘘，重臣仰赖他们的鼻息。罪恶堆积如山，却不受刑书处罚；功劳没有涓尘，已经刻在钟鼎上，财富超过金穴，钱财比铜山还多。因此家里起怨嗟，人人怀愤叹。骨鲠之士，话语不被听；謇谔之臣，言论必被斥。齐都颠覆，原因就在这里。假使任用谅直之臣，斥退佞给之士，占据赵、魏之地，拥有漳、滏之兵，修德行仁，养政施化，那么小小的周室怎么敢窥视觊觎呢！然而杜渐防萌，古人因此远离祸患；以大喻小，先哲因此取法。希望殿下道德茂盛如重离，光辉照耀如守器，效法古代，遵循前贤，想要使美誉远闻，英声远扬。我私下看见寺人一类，不了解皇上的心思，有时轻忽高班，凌轹贵仕，便是品级秩序混乱，纲纪不立，被通达之人取笑，被有识之士讥讽。然而典内职掌，只在门外通传；给使主司，只缘台阶门闼供奉。如今却往来阁内，出入宫中，行路之人，都以为奇怪。希望亲近君子，屏退小人，对上符合圣心，对下满足众望。

李承乾看后很不高兴。李承乾曾经驱使司驭等人，不许轮番休息，又私自引导突厥人达哥支进入宫内。于志宁上书劝谏说：

我听说上天极高，日月以光明其德；明君至圣，辅佐以助成其功。因此周诵升为太子，得到毛公、毕公的匡正；汉盈居守东宫，借助黄公、绮里季的资辅。姬旦为伯禽树立法度，贾生向文帝陈述事理。无不殷勤于端士，恳切于正人。过去邓禹是名臣，才担任审谕之任；疏受是宿望，才授予辅导之官。历代贤君，无不叮咛于太子的原因，确实因为他位居上嗣，处于副君之位，好则天下沾其恩，恶则海内遭其祸。近来听说仆寺、司驭，以及驾士、兽医，从春初开始，到夏晚为止，常在内服役，不放出轮番。有时家有尊亲，缺于温凊之礼；有时室有幼弱，断绝了抚养。春天则废弃耕垦，夏天又妨碍播种。事理违背存养爱护，恐怕招致怨嗟。而且突厥达哥支等人，人面兽心，怎么能用礼教期盼，不可以仁信对待。内心不识忠孝，言语不辨是非，接近他们有损于英声，亲昵他们无益于盛德。引他们入阁，人人都惊骇，岂是我愚识独自不安？臣下是殿下的股肱，殿下是臣下的君父，君父以存恤抚慰为务，股肱以匡正补救为心。因此苦口之药奉给身体，逆耳之言用来安位。古人树立诽谤之木，以求自己的过失；悬设敢谏之鼓，以思自身过错。因此从谏的君主，国祚能够昌盛；刚愎拒谏的君主，大业就会坠落。

李承乾大怒，暗中派遣刺客张师政、纥干承基去杀他。二人潜入他的宅第，看见于志宁睡在草垫子居丧的棚屋里，竟然不忍心下手而停止。到李承乾失败后，审讯时完全知道了这件事。太宗对于志宁说：“知道您多次规劝进谏，事情无所隐瞒。”深深加以勉励慰劳。右庶子令狐德棻等人因为没有谏书，都受到贬责。到高宗被立为皇太子时，又授予于志宁太子左庶子，不久升任侍中。永徽元年，加授光禄大夫，进封燕国公。二年，监修国史。当时洛阳人李弘泰因诬告太尉长孙无忌被定罪，诏令下令不等到秋分就斩决。于志宁上奏疏劝谏说：

我认为陛下深情厚待功臣，恩宠隆重于外戚。因为长孙无忌横遭诬告，事情都是虚假，想要杀戮告发的人，以明确赏罚，一来断绝诬告之路，二来慰劳功勋外戚之心。又因为所犯如果是真的，长孙无忌便有破家之罪，如今告发是虚妄的，李弘泰应该立即处斩。而且真正犯罪的人，事情应当属于罪逆；诬告谋反之类，罪只及于自身。以罪过衡量，显然不是恶逆，如果想要依照律法，应该等待秋分。如今时值阳和，万物生育，而特意施行刑罚。这叫做伤春。我查考《左传》声子说：“赏赐在春夏，刑罚在秋冬。”这是顺应天时。又《礼记·月令》说：“孟春之月，不要杀害幼虫。减少监狱，除去枷锁，不要肆意拷掠，停止狱讼。”又《汉书》董仲舒说：“君王想要有所作为，应该寻求其端绪于天道。天道最大的在于阴阳。阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。阳常居盛夏，而从事生育养长之事；阴常居严冬，而积于空虚不用的地方。由此看来天任用德而不任用刑。”希望陛下继承圣位登基，继明御极，追随连山、胥靡的绝迹，踏行轩辕、颛顼的良规。想要使举动顺于天时，刑罚依据律令，阴阳因此有序，星象因此不差，风雨不违，雩祭停祀。如今太蔟统率音律，青阳对应时令，正当生长之时，施行肃杀之令，希望暂时回转圣虑，考察古人言论，倘若承蒙采纳，那么生灵就非常幸运了。

奏疏上呈，皇帝听从了他的意见。这时，衡山公主想要出嫁到长孙氏，议论的人认为当时已经过了公除，应当举行吉礼。于志宁上奏疏说：

我听说明君治理天下，应当等待进献善言的大臣；圣主掌握图历，必须依靠辅助的宰相。所以尧咨询四岳，圣化遍及天下；舜任用五臣，美德覆盖无外。左边有记言的史官，右边设立记事的官员，大小都记录，善恶都记载。在简牍上著明惩戒奖励，在人伦中垂示褒贬，作为万古的规范，千年的龟镜。我看见衡山公主出嫁，想要在今年秋天完成婚礼。我查考《礼记》说：“女子十五岁行笄礼，二十岁出嫁；有变故，二十三岁出嫁。”郑玄说：“有变故，是指遭遇丧事。”当然知道必须服满三年之丧。《春秋》说：“鲁庄公到齐国纳币。”杜预说：“母亲丧事未满两年而图谋婚事，二传不讥讽失礼，是说明缘故。”这就是史策所记载，是非明明白白，决断在圣情，不必询问臣下。那些有议论的人说：“依据制度，公除之后，必须都从吉。”这是汉文帝创制其礼仪，为了天下百姓。至于公主，丧服是斩缞，即使丧服随例除去，不应该情意随例改变。在心丧之内，还要成婚，不但违背礼经，也是人情不可。希望陛下继承帝位，统临万方，理应继承美德于伏羲、轩辕，齐芳于商汤、夏禹，弘扬奖励仁孝之时，敦崇名教之秋。这件事做起来有困难，尚且需要抑制而守礼，何况做起来很容易，怎能废弃而受讥讽？这个道理有识之士都知道，不必借助愚臣的解说。希望遵循高宗的善轨，略去孝文的权制，国家于法无亏，公主情礼得以完满。

于是诏令公主等待三年丧期结束，然后举行婚礼。这一年，被任命为尚书左仆射、同中书门下三品。三年，以本官兼任太子少师。

显庆元年，升任太子太傅。曾与右仆射张行成、中书令高季辅一同被赐予田地，于志宁上奏说：“我居住在关右，世代承袭家业，从周魏以来，基业没有衰落。行成等人新建庄宅，还缺少田园，我有多余的，请求私下让给他们。”皇帝赞赏他的心意，于是分赐给行成和高季辅。显庆四年，上表请求退休，被批准解除尚书左仆射职务，任命为太子太师，仍然同中书门下三品。高宗将要废黜王皇后时，长孙无忌、褚遂良坚持正义不服从，而李勣、许敬宗暗中劝请，只有于志宁不发言，持观望态度。等到许敬宗审理长孙无忌的诏狱时，趁机诬陷于志宁结党依附长孙无忌，因此被免职，不久降授荣州刺史。麟德元年，多次转任华州刺史，因年老请求退休，被批准。麟德二年，在家中去世，享年七十八岁。追赠幽州都督，谥号为定。上元三年，追复原任的左光禄大夫、太子太师。于志宁一向喜爱宾客，接待不知疲倦，后辈的文人学士，无不影从依附，但他也不能有所荐举提拔，议论者因此轻视他。他前后参与撰写格式律令、《五经义疏》以及修礼、修史等功劳，赏赐不可胜计。有文集二十卷。儿子于立政，任太仆少卿。于志宁的玄孙于休烈，于休烈的儿子于益，各自有传。

高季辅，是德州蓚县人。祖父高表，任魏安德太守。父亲高衡，任隋万年县令。高季辅年少好学，兼习武艺。为母亲守丧以孝闻名。兄长高元道，在隋朝任汲县令。武德初年，县人反城跟从贼人，高元道被杀害，高季辅率领他的党羽出城战斗，最终擒获杀害他兄长的人，斩首后拿着首级祭扫坟墓，很受士人朋友称赞。因此群盗多来归附他，部众达到数千人。不久与武陟人李厚德率领部众来降，被授予陟州总管府户曹参军。贞观初年，升任监察御史，多次弹劾纠察，不避权贵要人。多次转任至中书舍人。

当时太宗多次召见亲近大臣，让他们指陈时政的利弊得失。高季辅上密封奏章五条，大略说：

陛下平定九州，富有四海，德行超过远古，道义高于前代英烈。天下已经太平，功业已经成就，然而刑法典章还未施行，为什么呢？实在是因为谋划的大臣，不弘扬简易的政令；台阁的使者，不明了经国远略的道理。执法的人以严苛为奉公，当官的人以侵削下属为益国，没有坦荡平恕的胸怀，符合圣明的旨意。至于设官分职，各有职责所在。尚书八座，责任就在这里，君王掌握契券，道义属于此。希望陛下随方训导，让他们各自发挥职守。还须提拔温厚的人，升迁清廉的官吏；敦促朴素，革除浮华，先以敬让引导他们，以示好恶，使家家知道孝慈，人人懂得廉耻。丑恶的言论和过分的行为，在乡里受到嗤笑；忘义私昵，被亲族摈弃。杜绝他们的利欲之心，用清净的教化来承载。自然家肥国富，气和物阜。礼节于是竞相兴起，祸乱从何产生？

又说：

我私下见陛下自身常存节俭，但所有营建修缮，工徒没有停息。正丁正匠，不供驱使，和雇和市，并非没有劳费。人主想要什么，什么事不能做成？仍然希望爱惜财物而不要耗尽，珍惜民力而不要用竭。如今京畿内数州，实在是国家的根本，地狭人稠，耕植不广，豆粟虽然便宜，储蓄却不多，特别应该优厚怜恤，让他们得到休息。加强根本削弱枝叶，是自古以来的常事。关、河之外，徭役全少，帝京、三辅，差科不止一样；江南、河北，更加优闲。必须定为等级，均衡他们的劳逸。

又说：

如今公主的宅第，封邑足以供她资用；勋贵之家，俸禄足以供他们器服。却还忧虑于俭约，汲汲于华侈，放贷取息，追求十分之一的利益。公侯尚且求利，黎民百姓岂能觉得不对？锱铢必争，实在由此产生，有污朝廷风气，我认为应该惩戒改革。

又说：

做官以应世务代替耕田，外官品级低的，还没有得到俸禄，既已离开乡家，必然贫乏。但妻子儿女的眷恋，贤达尚且牵累其怀抱；饥寒的切迫，伯夷、柳下惠也难以保全其操行。为政之道，期望于容易遵从。如果不体恤他们的匮乏，只想要求他们清正勤勉，凡在末品，中庸的人多，只怕巡察每年离去，轻车相继而来。不能肃清他们的侵渔行为，凭什么要求他们的政绩？如今户口逐渐增多，仓库已经充实，斟酌给予俸禄，使他们能够养亲。然后以严刑督促，责求他们报效，那么众官都尽力，舆论就公允了。

又说：

我私下见密王李元晓等人，都是至亲，陛下友爱的胸怀，道义高于古昔，分给他们车服，委任他们藩镇，必须依照礼仪，以符合瞻望。近来见皇子拜各位叔父，各位叔父也回拜，王爵既然相同，家人有礼，岂能这样颠倒昭穆？希望陛下加以训诫，永远遵循常法。

奏章呈上，太宗称赞。贞观十七年，授太子右庶子，又上疏恳切谏诤时政得失，特赐钟乳一剂，说：“进献药石之言，所以用药石相报。”十八年，加银青光禄大夫，兼吏部侍郎，凡所铨选叙用，当时称允当。太宗曾赐金背镜一面，以表彰他的清正鉴识。二十二年，升中书令，兼检校吏部尚书、监修国史，赐爵蓚县公。永徽二年，授光禄大夫，行侍中，兼太子少保。因风疾在家中休养，于是召其兄虢州刺史高季通为宗正少卿探视他的病，又多次降旨派遣中使，观察他进食，询问他病情增减。不久去世，年五十八。皇帝为他举哀，罢朝三日，赠开府仪同三司、荆州都督，谥号为宪。

儿子高正业，官至中书舍人，因与上官仪友善获罪，流配岭外。

张行成，是定州义丰人。年少时师从河间刘炫，勤学不倦，刘炫对门人说：“张子体局方正，是廊庙之才。”大业末年，被察举孝廉，任谒者台散从员外郎。王世充僭号，任命他为度支尚书。王世充被平定后，以隋朝资历补宋州谷熟尉。又应制举乙科，授雍州富平县主簿，治理有能名。任期届满，补殿中侍御史。纠察弹劾不避权贵亲戚，太宗认为他能干，对房玄龄说：“观古今用人，必通过媒介，像张行成这样的人，朕亲自举荐，没有先为称扬。”太宗曾谈到山东、关中人，意有亲疏，张行成正陪侍宴会，跪下上奏说：“臣听说天子以四海为家，不应当以东西为限；如果这样，则示人以更加狭隘。”太宗赞同他的话，赐名马一匹、钱十万、衣一套。从此每有大政，常参与议论。多次升迁至给事中。太宗曾临轩对侍臣说：“朕之所以不能放纵情欲，享乐当年，而励志苦心，卑宫菲食，正是为百姓啊。我为人主，兼行将相之事，岂不是夺公等之名？昔汉高祖得萧何、曹参、韩信、彭越，天下安宁；舜、禹、汤、武有稷、契、伊尹、吕望，四海安定。这些事朕都兼有。”张行成退下而上书谏曰：“有隋失道，天下沸腾，陛下拨乱反正，拯救生民于涂炭，怎能是周、汉君臣所能比拟？陛下圣德含光，规模弘远，虽文武之业，实兼将相，何用临朝对众与他们较量，以万乘至尊，与臣下争功呢？臣听说‘天何言哉，四时行焉’；又听说‘你只有不骄矜，天下没有人能与你争能’。臣备位近臣，不敢知献替之事，辄陈狂直，伏待处死。”太宗深纳之。转刑部侍郎、太子少詹事。太宗东征，皇太子在定州监国，即张行成本贯。太子对张行成说：“今者送公衣锦还乡。”于是令有司祭祀其先人墓。张行成趁机推荐同乡魏唐卿、崔宝权、马龙驹、张君劼等，皆以学行著称，太子召见，以年老不任职，皆厚赐而遣归。太子又使张行成到行在所，太宗见之甚悦，赐马二匹、缣三百匹。驾还京，任河南巡察大使。还朝，称旨，以本官兼检校尚书左丞。是岁，太宗幸灵州，太子当从，张行成上疏曰：“伏承皇太子随从幸灵州。臣愚以为皇太子养德春宫，时日未久，华夷远近，伫听嘉音。如因而监国，接对百官，决断庶务，明习政理，既为京师重镇，且示四方盛德。与其出陪私爱，何若俯从公道？”太宗以为忠，进位银青光禄大夫。二十三年，升侍中，兼刑部尚书。太宗崩，与高季辅侍高宗即位于太极殿梓宫前。不久封北平县公，监修国史。时晋州连续地震，有声如雷，高宗以此问张行成。张行成对曰：“天，阳也；地，阴也。阳，君象；阴，臣象。君宜转动，臣宜安静。今晋州地动，持续十天不止。虽天道玄远，窥算难测；而人事较量，昭然作戒。恐女谒用事，大臣阴谋，修德禳灾，在于陛下。且陛下本封晋也，今地震晋州，下有征应，岂徒然耳。伏愿深思远虑，以杜绝未萌。”二年八月，拜尚书左仆射。不久加授太子少傅。四年，从三月不雨到五月，又上表请求致仕。高宗亲手写诏答复说：“密云不雨，遂淹旬月，此朕之寡德，非宰臣之过。实甘万方之责，用陈六事之过。策免之科，义乖罪己。今敕断表，勿复为辞。”赐宫女黄金器物。坚决请求退休，高宗说：“公，我之故旧腹心，奈何舍我而去？”因怆然流涕。张行成不得已，复起视事。九月，卒于尚书省，时年六十七。高宗哭之甚哀，辍朝三日，令九品以上到其府第哭吊。到入殓，中使三次至，赐内衣服，令尚宫宿于家，以视察殡敛。赠开府仪同三司、并州都督。所司备礼册命，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，赐东园秘器，谥曰定。弘道元年，诏以张行成配享高宗庙庭。子张洛客继承爵位，官至雍州渭南令。

张行成的族孙是张易之、张昌宗。张易之的父亲张希臧，曾任雍州司户。张易之起初凭借门荫入仕，多次升迁后担任尚乘奉御，当时二十多岁，皮肤白皙，容貌俊美，擅长音律和歌唱。武则天临朝称制时，通天二年，太平公主推荐张易之的弟弟张昌宗入宫侍奉，不久张昌宗禀告天后说：“臣的兄长张易之才能超过臣，而且擅长炼丹。”武则天立即下令召见张易之，非常满意。从此兄弟二人都留在宫中侍奉，都涂脂抹粉，身穿锦绣华服，一起承受像审食其那样的宠幸。不久任命张昌宗为云麾将军，代理左千牛中郎将；张易之为司卫少卿。赏赐宅第一处、绸缎五百段、奴婢骆驼马匹等。过了一夜，又加授张昌宗银青光禄大夫，赏赐防阁，与京官一样在初一、十五上朝参拜。还追赠张希臧为襄州刺史，母亲韦氏阿臧封为太夫人，派尚宫到家中问候，并下诏让尚书李迥秀私下侍奉阿臧。武承嗣、武三思、武懿宗、宗楚客、宗晋卿等人都候在他家门口，争着替他牵马执鞭，称呼张易之为五郎，张昌宗为六郎。不久又加授张昌宗为左散骑常侍。

圣历二年，设置控鹤府官员，任命张易之为控鹤监、内供奉，其余官职不变。久视元年，改控鹤府为奉宸府，又任命张易之为奉宸令，招引文人阎朝隐、薛稷、员半千一起担任奉宸供奉。每逢宴集，就让他们嘲讽戏弄公卿大臣，以此为笑乐。如果在内殿举行私人宴会，就让二张、武氏诸王陪坐，玩樗蒲游戏，嬉笑调谑，赏赐无数。当时有阿谀奉承的人上奏说，张昌宗是王子晋的后身。于是让张昌宗披上羽衣，吹箫，乘坐木鹤，在庭院中奏乐，如同王子晋升空的情景。文人们都赋诗赞美他，崔融的诗最为出色，其中句子有“昔遇浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，藏史姓名非。”天后命令挑选美少年担任左右奉宸供奉，右补阙朱敬则进谏说：“臣听说志向不可自满，享乐不可过度。嗜好欲望，愚者和智者都相同，贤者能节制而不使之过度，这是前代圣人的格言。陛下内宠，已经有薛怀义、张易之、张昌宗，本来应该足够了。最近听说上舍奉御柳模自称儿子柳良宾皮肤洁白、须眉漂亮，左监门卫长史侯祥自称阳具壮伟，超过薛怀义，都一心想要自荐担任奉宸内供奉。无礼无仪，在朝廷中传得沸沸扬扬。臣愚钝，职责是谏诤，不敢不奏报。”武则天慰劳他说：“如果不是你直言，朕不知道这些事。”赏赐彩绸一百段。因为张昌宗的名声在外很丑恶，想用好事掩盖他的劣迹，于是下诏让张昌宗在内廷编纂《三教珠英》。于是招引文学之士李峤、阎朝隐、徐彦伯、张说、宋之问、崔湜、富嘉谟等二十六人，分门别类编纂。编成一千三百卷，进呈给武则天。加授张昌宗为司仆卿，封为邺国公；张易之为麟台监，封为恒国公，各实封三百户。不久改任张昌宗为春官侍郎。张易之、张昌宗都粗略能写文章，比如应诏和诗，则是由宋之问、阎朝隐代为写作。武则天年事已高，政事多委托给张易之兄弟。中宗当时是皇太子，太子的儿子邵王李重润和女儿永泰郡主私下议论二张专权。张易之告诉了武则天，武则天交给太子自行审问处置，太子将他们二人勒死了。还有御史大夫魏元忠曾经上奏二张的罪过，张易之害怕不能自安，于是诬告魏元忠与司礼丞高戬说：“天子老了，应当挟持太子做长久的朋友。”武则天说：“你怎么知道的？”张易之说：“凤阁舍人张说可以作证。”第二天，武则天召见魏元忠和张说当廷对质，都是虚假的。武则天还是因为二张的缘故，将魏元忠贬为高要县尉，张说长期流放钦州。长安二年，张易之贪赃受贿的事情败露，被御史台弹劾下狱，他的兄长司府少卿张昌仪、司礼少卿张同休都被贬官。等到武则天在长生院卧病，宰臣们很少能够进见，只有张易之兄弟在旁侍奉，他们害怕祸患殃及自己，于是引用朋党，暗中防备。有人在路上张贴告示揭露他们的事，左台御史中丞宋璟请求查办。武则天假装答应，不久又下令让宋璟出使幽州审查都督屈突仲翔，命令司礼卿崔神庆审理此案。崔神庆迎合旨意，为张昌宗兄弟洗脱罪名。

神龙元年正月，武则天病重。这个月二十日，宰臣崔玄暐、张柬之等人率领羽林军迎接太子，到达玄武门，斩关而入，在迎仙院杀死了张易之、张昌宗，并将他们的首级悬挂在天津桥南。武则天退位居住在上阳宫。张易之的兄长张昌期，历任岐州、汝州刺史，在所任职的地方苛刻残暴，这一天也一同被斩首示众。朝官房融、崔神庆、崔融、李峤、宋之问、杜审言、沈佺期、阎朝隐等人都因二张案受牵连被流放驱逐，共有几十人。

史官评论说：于燕公辅助太子，高侍中陈述治国之道，张北平斥责邪恶，这些都是常人难说出口的话。如果不是有金玉般坚贞的节操，松竹般挺立的品行，怎么能违背君主的心意，献上苦口的忠言？他们理应参与朝廷决策，最终成就显赫盛名。古代所说的能够用道义匡正君主过失的人，这三位都具备。

赞语说：伟哉于公，进言两宫。前贤能承继，德行更隆盛。高公酬谢药剂，张公感动圣心。君臣之义，始终如此。