# 在厄第二十 类型：古籍章节 书名：《孔子家语》 作者：王肃编 时代：三国魏 类别：儒家著作 · 白话译文 卷目：正文 章节：在厄第二十 ## 本章概览 楚昭王聘请孔子，孔子前往途中经过陈蔡，两国大夫担心孔子被楚任用后于己不利，派兵阻截。孔子一行断粮七日，连野菜汤也喝不上，随从皆饿病，孔子却愈加精神振奋，弹琴唱歌不止。他召来子路，引用《诗经》质问为何落此境地。子路怀疑孔子仁智不足以致不被人信任容纳，孔子列举伯夷、叔齐饿死首阳山、比干被剖心、关龙逢被处死、伍子胥被杀等史实，说明能否遇到赏识是时机问题，君子不应因穷困变节，并以重耳困曹卫而生霸心、勾践困会稽而生霸心为例，强调穷困反能激发志向。子贡建议孔子降低道义标准以求容纳，孔子斥其志向思虑不够远大，比喻农夫善耕未必有收，工匠善作未必人悦，君子应修道立纲而不求必容。颜回则说世人不容是当权者之耻，不被容纳方显君子本色，孔子欣然赞同。子路问君子是否有忧，孔子答君子以道为乐故终身无忧，小人患得患失故终身有忧。又引曾子辞鲁君封地之事，赞其保全节操。困厄中，子贡买得一石米，颜回与仲由煮饭，颜回因烟灰污饭而抓食之，子贡疑其偷吃，孔子却信任颜回，了解真相后更赞其仁德。这一章生动展现了孔门师徒在绝境中坚守道义、不改节操的精神，以及彼此间深厚信任。 孔子在陈蔡受困断粮，依然坚持道义，教诲弟子，并最终通过颜回事件展现信任。 本章记载孔子厄于陈蔡时与子路、子贡、颜回的对话，以及曾子辞封、颜回食污等故事，彰显君子固穷、不改其志的精神。 ## 正文 楚昭王聘请孔子，孔子前往拜见行礼，途中经过陈国和蔡国。陈国、蔡国的大夫们一起商议说：“孔子是位圣贤，他所批评指责的都切中诸侯的弊病，如果他被楚国任用，那么陈国、蔡国就危险了。”于是派兵阻拦孔子。 孔子无法前行，断粮七天，与外界无法联系，连粗劣的野菜汤也吃不饱，随行的人都饿病了。孔子却更加精神振奋，弹琴唱歌不停，于是召来子路问道：“《诗经》说：‘不是犀牛也不是老虎，却徘徊在旷野中。’（这是说并非犀牛老虎却要在旷野中奔波）我的道义难道错了吗？为什么落到这种境地？” 子路面带怒色，变了脸色回答说：“君子不会陷入困境。想必是老师还未达到仁的境界吧？所以人们不信任我们；人们不信任，难道是因为不够仁吗？想必是老师还未达到智的境界吧？所以人们不让我们通行。人们不让我们通行而陷入困穷，难道是因为不够智吗？况且我从前听老师说过，行善的人上天会降福给他，作恶的人上天会降祸给他，现在老师积累德行心怀仁义，这样做已经很久了，为什么还处于这样困窘的境地呢？” 孔子说：“子路，你不明白啊，我告诉你：你以为仁者一定会被人信任吗？那么伯夷、叔齐就不会饿死在首阳山；你以为智者一定会被任用吗？那么王子比干就不会被剖心；你以为忠者一定会得到好报吗？那么关龙逢就不会被处死；你以为谏者一定会被听从吗？那么伍子胥就不会被杀。能不能遇到赏识，是时机问题；品质好不好，是才能问题。君子博学深谋却没有遇到时机的，多得很啊，哪里只有我孔丘呢？况且芝兰生长在深林里，不因为没有人就不散发芬芳，君子修养道义树立德行，不因为穷困就改变节操。做不做在于人，生死在于命运。因此晋国重耳有称霸之心，是在曹国、卫国时产生的；越王勾践有称霸之心，是在会稽受困时产生的。（这是说越王勾践的霸心是在困于会稽时产生的。）所以身处低位而没有忧虑的人，思虑不会长远；身处安逸而常享安逸的人，志向不会远大，怎么能知道他们最终的结果呢？” 子路出去后，孔子召来子贡，把对子路说的话告诉了子贡。子贡说：“老师的道义极其广大，所以天下没有谁能容纳老师，老师何不稍微降低一下标准呢？”孔子说：“赐啊，好的农夫能播种，却不一定能收获；好的工匠能做出精巧的东西，却不能使别人满意；君子能修养自己的道义，把它作为纲纪来治理天下，却不一定能被容纳。现在不修养自己的道义，却去追求被人容纳，赐啊，你的志向不够广大，思虑不够深远啊。” 子贡出去后，颜回进来，孔子也像这样问他。颜回说：“老师的道义极其广大，天下没有谁能容纳，虽然如此，老师还是推行实行它，世人不任用我们，这是当权者的耻辱，老师有什么可忧虑的呢？不被容纳，然后才能显出君子本色。” 孔子高兴地感叹说：“有这样的道理啊，颜家的孩子！如果我能让你拥有很多财富，我就替你当管家。” 子路问孔子说：“君子也有忧虑吗？”孔子说：“没有。君子修养品行，在没有得到时，就为心中的志向而快乐；已经得到后，又为治理得宜而快乐。因此有终身的快乐，没有一天的忧虑。小人就不是这样，在没有得到时，担心得不到；已经得到后，又害怕失去。因此有终身的忧虑，没有一天的快乐。” 曾子穿着破旧的衣服在鲁国耕田，鲁国国君听说了，就送给他一块封地，曾子坚决推辞不接受。有人说：“这不是你要求的，是国君自己送给你的，为什么坚决推辞呢？”曾子说：“我听说接受别人施舍的人常常畏惧施舍者，施舍的人常常对接受者傲慢。即使国君赐给我，不会对我傲慢，我难道能不畏惧吗？”孔子听说了这件事说：“曾参的话足以保全他的节操了。” 孔子在陈国、蔡国受困时，随从的人七天没有吃饭。子贡用自己携带的财物，偷偷突围出去，向乡下人买粮，得到一石米。颜回和仲由在破屋下面煮饭，有烟灰掉进饭里，颜回把弄脏的饭抓出来吃了。子贡从井边望见了，很不高兴，以为颜回偷吃。他进去问孔子说：“仁人廉士，在穷困时会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还怎么称得上仁义呢？”子贡说：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡就把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我信任颜回的仁德已经很久了，虽然你这样说，我也不会怀疑他，其中一定有缘故。你等等，我来问他。”孔子召来颜回说：“前些天我梦到祖先，莫非是要启发保佑我吗？你做好饭送进来，我要进献祖先。”颜回回答说：“刚才有烟灰掉进饭里，想放在那里不干净，想丢掉又可惜，我就把它吃了，这饭不能用来祭祀了。”孔子说：“是这样啊，那我也吃了它。”颜回出去后，孔子回头对几个弟子说：“我信任颜回，不是从今天开始的。”弟子们因此对颜回更加佩服。 ## 关键人物 - **孔子**：圣贤，鲁国君子；核心人物，在陈蔡受困，教诲弟子 - **子路**：孔子弟子；向孔子质问为何受困，被孔子教诲 - **子贡**：孔子弟子；建议孔子降低标准，后报告颜回偷吃 - **颜回**：孔子弟子；以道义为信念，被孔子信任 - **曾子**：孔子弟子；辞谢封地，保全节操 - **陈国、蔡国的大夫**：陈国、蔡国的官员；阻挠孔子前往楚国 - **伯夷、叔齐**：古代贤人；被孔子引用为例，说明仁者不一定被信任 - **比干**：商代忠臣；被孔子引用为例，说明智者不一定被任用 ## 时间线 - **本章开端**：楚昭王聘请孔子，孔子前往，途经陈蔡；被陈蔡大夫派兵阻拦 - **本章开端**：孔子断粮七天，随行病饿；孔子弹琴唱歌不停 - **本章中段**：孔子召子路并问诗；子路面带怒色回应 - **本章中段**：孔子以伯夷、叔齐等例子教诲子路；子路出去 - **本章中段**：孔子召子贡并告知同样的话；子贡建议降低标准，孔子批评其志不广 - **本章中段**：子贡出去，颜回进来；颜回认为不被容纳才显君子本色，孔子高兴 - **本章中段**：子路问君子是否有忧；孔子回答君子有终身之乐，小人有终身之忧 - **本章后段**：曾子辞谢鲁君封地；孔子称赞曾子的话 - **本章后段**：子贡突围买米，颜回煮饭时食污；子贡怀疑颜回，孔子查明真相，信任颜回 ## 地点 - **陈国**：孔子经过陈国时被阻拦 - **蔡国**：同上 - **首阳山**：伯夷、叔齐饿死之处 - **鲁国**：曾子耕田的地方 - **会稽**：越王勾践受困之处 ## 为什么值得读 本章集中展现了孔子在困境中的思想与人格魅力，是理解儒家‘君子固穷’精神的重要篇章。 ## 标签 - 孔子 - 陈蔡之厄 - 子路 - 子贡 - 颜回 - 曾子 - 君子固穷 - 伯夷叔齐 - 比干 - 芝兰 原始页面：https://shishuguan.com/books/kongzi-jiayu-baihuawen-full/volume-1/chapter-20