# 五帝第二十四

类型：古籍章节
书名：《孔子家语》
作者：王肃编
时代：三国魏
类别：儒家著作 · 白话译文
卷目：正文
章节：五帝第二十四

## 本章概览

季康子向孔子请教五帝名号的真实含义，孔子回忆曾从老聃处听说，天有五行（木、火、金、水、土），分别主宰不同时令，化育万物，其神灵即为五帝。改朝换代时，帝王取法五行，轮流主宰，死后配享相应的五行之神：太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。季康子追问为何从木开始，孔子解释万物生于东方，木属东方，故帝王以木德为首，其后按五行相生顺序传承。季康子又提及勾芒、祝融等五正，孔子说明五正是五行官职，生前为上公，死后为贵神，称五祀，与五帝不同。帝王改号依据五行德性，各自崇尚相应颜色：夏后氏以金德王，尚黑；殷人以水德王，尚白；周人以木德王，尚红；尧以火德王，尚黄；舜以土德王，尚青。最后季康子疑问为何唐虞夏商周不配五帝，孔子解释古代治水土、播百谷者众多，惟勾龙配社、弃配稷，而太皞至颛顼因德行卓越才得以配享五帝，数目虽不止五，但德行难得。这段对话系统展现了先秦时期五行思想与帝王德性、礼制尚色的深层关联。

孔子回答季康子关于五帝的疑问，阐述五行配五帝、五正与五帝的区别，以及历代帝王崇尚颜色的不同。

本章通过孔子与季康子的问答，解释了五帝的含义、五行的配属、五正官职与五帝的区别，以及三代和尧舜崇尚颜色的不同。

## 正文

季康子问孔子说：“以前听说五帝的名号，却不知道它们的实际含义，请问什么是五帝？”

孔子说：“以前我从老聃那里听说过：‘天有五行，就是木、火、金、水、土，分别掌管不同的时令来化育万物，成为万物的精华，它们的神灵就叫五帝。’古代称王的人，改朝换代就更改名号，取法五行，五行轮流做主，周而复始相生相成，也效法它们的含义。因此那些贤明的帝王，死后就配享五行。所以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。”

季康子问：“太皞氏从木开始，这是为什么呢？”孔子说：“五行主事，先从木开始。木属东方。万物最初都是从东方生发出来的。所以帝王效法它，首先以木德统治天下。其次就按五行相生的顺序，依次传承。”

季康子说：“我听说勾芒是木正，祝融是火正，蓐收是金正，玄冥是水正，后土是土正。这些是五行的主管而不混乱。为什么称他们为帝呢？”

孔子说：“这五个正，是五行的官职名。五行辅佐成就了上帝，被称为五帝，太皞等人配享他们。也称他们为帝，是沿用这个名号。从前少皞氏有四个儿子，叫重、该、修、熙。他们能处理金、木和水，让重任勾芒，该任蓐收，修和熙任玄冥。颛顼氏的儿子叫黎，任祝融。共工氏的儿子叫勾龙，任后土。这五个人各自凭自己的才能担任官职，活着时为上公，死后成为贵神，另外被称为五祀，不能和五帝等同。”

季康子说：“这样说来，帝王改换名号，是根据五行的德性各自统属。那么他们相互变化的原因，都主于什么事呢？”

孔子说：“所崇尚的各自依据他们称王所对应的德性次序。夏后氏以金德称王，崇尚黑色，大事入殓用黄昏时，战车乘黑马，祭牲用黑色。殷人以水德称王，崇尚白色，大事入殓用中午，战车乘白马，祭牲用白色。周人以木德称王，崇尚红色，大事入殓用日出时，战车乘红马，祭牲用红色。这是三代所以不同的原因。”

季康子说：“唐尧、虞舜二位帝王，他们所崇尚的是什么颜色？”

孔子说：“尧以火德称王，颜色崇尚黄色。舜以土德称王，颜色崇尚青色。”

季康子说：“陶唐、有虞、夏后、殷、周这些朝代唯独不能配享五帝，想来是德行赶不上上古呢？还是有什么限制呢？”

孔子说：“古代治理水土和播种百谷的人很多，只有勾龙同时享受社祭，而弃成为稷神，历朝历代祭祀他们，没人敢增加，表明不能和他们相等。所以从太皞以下，直到颛顼，他们顺应五行而称王，数目不止五个，却配享五帝，这是因为他们的德行不可多得。”

## 关键人物

- **季康子**：提问者，鲁国大夫；向孔子请教五帝的含义
- **孔子**：回答者，儒家圣人；回答季康子的提问，阐述五帝与五行
- **太皞**：五帝之一，配木；配享五帝的木德之神
- **炎帝**：五帝之一，配火；配享五帝的火德之神
- **黄帝**：五帝之一，配土；配享五帝的土德之神
- **少皞**：五帝之一，配金；配享五帝的金德之神
- **颛顼**：五帝之一，配水；配享五帝的水德之神

## 时间线

- **本章前段**：季康子问五帝的名号和含义；孔子回答天有五行，五行之神为五帝
- **本章前段**：季康子问太皞氏从木开始的原因；孔子回答木属东方，万物从东方生发
- **本章中段**：季康子问五正与五帝的关系；孔子解释五正是官职名，辅佐上帝称五帝，与五帝不同
- **本章中段**：季康子问帝王改号与五行的关系；孔子回答所尚依德性次序，并举例三代崇尚颜色
- **本章后段**：季康子问唐尧虞舜崇尚的颜色；孔子回答尧以火德尚黄，舜以土德尚青
- **本章后段**：季康子问陶唐至周为何不配五帝；孔子回答只有德行不可多得的才配享五帝，并举勾龙、弃为例

## 为什么值得读

本章解释了五帝与五行的关系，以及历代帝王崇尚颜色的依据，是理解古代帝王德性学说和祭祀制度的关键。

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