# 庙制第三十四

类型：古籍章节
书名：《孔子家语》
作者：王肃编
时代：三国魏
类别：儒家著作 · 白话译文
卷目：正文
章节：庙制第三十四

## 本章概览

卫将军文子打算在自家宅邸设立已故国君的庙宇，派子羔前去请教孔子。孔子认为国君之庙不应私设，但子羔转而询问尊卑上下的宗庙规制。孔子解释说，天子设立七庙，包括三座昭庙、三座穆庙以及太祖庙，其中太祖庙和近庙每月祭祀，远庙称为祧，只行四季之祭。诸侯五庙，包括两昭两穆加太祖庙，四季祭祀。大夫三庙，一昭一穆加太祖庙，士只有一庙，庶人无庙而在寝室祭祀。这些制度从有虞氏到周朝一直延续。子羔又追问祭典中提到的虞氏以颛顼为祖、尧为宗，夏后氏以颛顼为祖、禹为宗，殷人以契为祖、汤为宗，周人以文王为祖、武王为宗，这些不同朝代的祖先或宗，其庙是否应保留。孔子赞扬子羔问得好，指出殷周两朝的祖和宗庙宇可以不毁，其他功德相当的祖先同样应受尊崇，并引用《诗经·甘棠》中人们爱戴邵伯而爱护其歇息之树的典故，说明祖先有功德者，其庙自然应当保存。整段对话体现了孔子对宗庙礼制的严谨态度，以及对祖先功德的推崇。

孔子回答子羔关于庙制的问题，阐述了从天子到庶人不同等级的庙制规定。

本文通过孔子与子羔的问答，讲解了古代庙制的等级规定，并讨论了祖庙不毁的原则。

## 正文

卫将军文子打算在自己家里设立已故国君的庙，派子羔去请教孔子。

孔子说：“国君的庙设立在私家，这不是古代礼制所涉及的范围，我不知道。”子羔说：“请问尊卑上下设立宗庙的规制，可以让我听听吗？”

孔子说：“天下有了帝王，分封土地建立国家，设立祖宗庙，于是就有了亲疏贵贱多少的数目。因此天子设立七庙，三座昭庙三座穆庙，加上太祖庙共七庙；太祖庙和靠近的庙，都每月祭祀，远庙称为祧，有两个祧庙，只进行四季的祭祀。诸侯设立五庙，两座昭庙两座穆庙，加上太祖庙共五庙，祖庙和考庙，四季祭祀。大夫设立三庙，一座昭庙一座穆庙，加上太祖庙共三庙，四季祭祀。士设立一庙，称为考庙，曾祖没有庙，合在一起四季祭祀。庶人没有庙，四季在寝室祭祀。这是从有虞氏到周朝都没有改变的。凡是四代帝王所谓的郊祭，都是为了配祭上天；所谓的禘祭，都是五年一次的大祭所涉及的。应该作为太祖的，他的庙不毁；达不到太祖资格的，即使参与了禘祭和郊祭，他的庙也要毁掉。古时候，祖有功而宗有德，凡是称为祖和宗的，他们的庙都不毁。”

子羔问道：“祭典上说：‘虞氏以颛顼为祖而以尧为宗；夏后氏也以颛顼为祖而以禹为宗；殷人以契为祖而以汤为宗；周人以文王为祖而以武王为宗。’这四祖四宗，有的是不同朝代，有的是他们的父祖有功德，他们的庙可以保存。如果有虞氏以尧为宗，夏后氏以颛顼为祖，都是不同朝代有功德的人。也可以保存他们的庙吗？”

孔子说：“好，正如你所问的。像殷周两朝的祖和宗，他们的庙可以不毁。其他的祖宗，功德没有差别，虽然是在不同朝代，也可以没有疑问了。《诗经》说：‘枝叶茂盛的甘棠树，不要剪它不要砍它。’邵伯曾经歇息过的地方，周人对于邵公，爱戴他的人，还尊敬他所歇息的树。何况祖宗有那样的功德，又怎能不尊奉他们的庙呢？”

## 关键人物

- **孔子**：回答者；阐述庙制规定
- **子羔**：卫将军文子的使者；提问者

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