# 问玉第三十六

类型：古籍章节
书名：《孔子家语》
作者：王肃编
时代：三国魏
类别：儒家著作 · 白话译文
卷目：正文
章节：问玉第三十六

## 本章概览

子贡问孔子为何君子贵玉而贱珉，孔子答曰非因多少，而是君子以玉比德：温润如仁，缜密如智，廉而不刿如义，垂坠如礼，叩声清越如乐，瑕不掩瑜如忠，孚尹旁达如信，气如白虹如天，精神见于山川如地，圭璋特达如德，天下莫不贵者如道。孔子进一步论教化：入其国可知其教，温柔敦厚而不愚是深于《诗》，疏通知远而不诬是深于《书》，广博易良而不奢是深于《乐》，洁静精微而不贼是深于《易》，恭俭庄敬而不烦是深于《礼》，属辞比事而不乱是深于《春秋》。天有四时风雨霜露，地载神气吐雷化生，无非教化。圣人明晓礼乐，实行于天下，使万民顺服，百官有序。礼之兴在于治，废在于乱。自古房屋有隅阶，坐席有上下，车有左右，行有随立，不可混乱。圣王分别贵贱长幼、男女内外、亲疏远近，皆本于此。

孔子回答子贡关于玉贵珉贱的疑问，阐述玉的品德象征；进而论六经教化及其得失，以及圣人之教在于明礼乐。

本章通过问答形式，先以玉喻德，后论六经教化与天地教化，最后说明礼乐的本质在于践行与快乐。

## 正文

子贡问孔子说：“请问君子认为玉贵重而珉石低贱，这是为什么呢？是因为玉少而珉石多吗？”孔子说：“并非因为玉少就认为它贵重，珉石多就认为它低贱。从前君子将品德比作玉：温润而有光泽，是仁；细致紧密而坚实，是智；有棱角却不伤人，是义；垂挂时像要坠落的样子，是礼；敲击它，声音清越悠长，最后戛然而止，是乐；瑕疵不掩盖美玉，美玉不掩盖瑕疵，是忠；色彩晶莹通达，是信；气质如白虹，是天；精神显现于山川，是地；圭璋作为礼器单独送达，是德；天下没有不珍视它的，是道。《诗经》说：‘想念那位君子，他温和如玉。’所以君子珍视它。”

孔子说：“进入一个国家，它的教化就可以知道。那里的人民如果温柔敦厚，那是《诗》的教化；通达事理、了解远古，那是《书》的教化；心胸广博、平易善良，那是《乐》的教化；洁净精微，那是《易》的教化；恭敬节俭、庄重严肃，那是《礼》的教化；善于连缀文辞、排列史事，那是《春秋》的教化。所以《诗》的过失是愚钝，《书》的过失是失实，《乐》的过失是奢侈，《易》的过失是伤害，《礼》的过失是烦琐，《春秋》的过失是混乱。如果一个人温柔敦厚却不愚钝，那就是深通《诗》了；通达事理、了解远古却不失实，那就是深通《书》了；心胸广博、平易善良却不奢侈，那就是深通《乐》了；洁净精微却不伤人，那就是深通《易》了；恭敬节俭、庄重严肃却不烦琐，那就是深通《礼》了；善于连缀文辞、排列史事却不混乱，那就是深通《春秋》了。”“天有春夏秋冬四季，风雨霜露，无不是教化；地承载神妙之气，吞吐雷霆，化生万物，无不是教化。自身清净光明，志向精神如神，将有事物到来，必定先有征兆。所以天地的教化，与圣人相互配合。《诗经》说：‘高大的山岳，峻极于天，山岳降下神灵，生下甫侯和申伯，只有申伯和甫侯，才是周朝的栋梁。四国得以藩卫，四方得以宣扬，这是文王、武王的德行。‘传布他的文德，协和四方诸国’，这是文王的德行。凡是夏商周三代的君王，必定先有好的名声。《诗经》说：‘光明的天子，美名永不停息’，这是三代的德行。”

子张问圣人用什么来教化民众。孔子说：“师啊！我告诉你。圣人明晓礼乐，只是将它们施行出来罢了。”子张又问。孔子说：“师，你以为一定要铺设几案、筵席，作揖谦让、上下台阶，斟酒、献酒、回敬、劝酒，然后才叫作礼吗？你以为一定要排列舞蹈队列，手持羽和龠，敲击钟鼓，然后才叫作乐吗？言语可以践行，就是礼；行动令人快乐，就是乐。圣人努力实行这两者，亲自面向南面治理天下。所以天下太平，万民顺服，百官各司其职，上下有礼。礼之所以兴起，是因为众人能够治理；礼之所以废弃，是因为众人发生混乱。即使是用目测巧思建造的房屋，也有角落和台阶，坐席有上下之分，车辆有左右之分，走路有并行和跟随，站立有次序；这是自古以来的道理。房屋如果没有角落和台阶，那么在厅堂和房间就会混乱；坐席如果没有上下之分，那么在座次上就会混乱；车辆如果没有左右之分，那么在车上就会混乱；走路如果没有并行和跟随，那么在台阶和道路上就会混乱；站立如果没有次序，那么在位置上就会混乱。从前，圣明的君王和圣人，分别贵贱长幼，端正男女内外，排列亲疏远近，没有人敢逾越，都是从这个道理中产生的。”

## 关键人物

- **孔子**：主要回答者，阐述玉德、六经教化及礼乐本质的圣人；教导者
- **子贡**：提问者，问玉贵珉贱之故；提问者
- **子张**：提问者，问圣人教化民众；提问者

## 为什么值得读

本章集中体现了儒家以玉喻德的思想，并对六经教化作系统论述，为后世理解儒家道德教化提供了经典依据。

## 标签

- 玉
- 珉
- 君子
- 德
- 仁
- 智
- 义
- 礼
- 乐
- 忠

原始页面：https://shishuguan.com/books/kongzi-jiayu-baihuawen-full/volume-1/chapter-36
