# 曲礼子夏问第四十三

类型：古籍章节
书名：《孔子家语》
作者：王肃编
时代：三国魏
类别：儒家著作 · 白话译文
卷目：正文
章节：曲礼子夏问第四十三

## 本章概览

《曲礼子夏问》中，子夏连续三问：对待父母、兄弟、堂兄弟的仇人该如何？孔子答：父母之仇，不共戴天，必枕盾睡草，遇则搏杀；兄弟之仇，不同国而仕，奉君命则不斗；堂兄弟之仇，不可率先，可从旁助其亲属复仇。这三层等差，正是宗法礼制的具体化。随后记载几则孔子亲身事：孔子过卫，吊旧馆主人，哭而赠骖马，因“恶夫涕之无从”；季平子卒，欲以国君礼用宝玉殓葬，孔子时为中都宰，登阶力阻，谓此举“犹曝尸中原”，启人奸利，且害死者，遂止。子路、子羔仕卫，值蒯聩之乱，孔子闻而断言子羔归、子路死，后果如其言。使者报子路被醢，孔子哭而拜吊者，并命弃肉酱，不忍食其似。琴张欲吊亡友宗鲁，孔子斥之：宗鲁先受齐豹引荐于公孟，后知齐豹将杀公孟而不避，反以身蔽公孟而死，其行为“不义”“非礼”，君子当远之。这几件事从不同侧面展现孔子对礼的践行：礼以等差定亲疏，以时宜正行事，以仁义辨是非。读此章，可见礼不是僵化条文，而是基于情理与道义的权衡。

本章通过子夏问复仇、孔子吊丧等故事，阐述了儒家关于复仇和丧礼的礼制规定。

本章包含四个问答和三个故事，核心是仇礼与丧礼。

## 正文

子夏向孔子问道：“对待父母的仇人应该怎么办？”孔子说：“睡草垫、枕盾牌，不做官，不与他们共存于天下。在朝廷或集市上遇到，就立即取出兵器与之搏斗。”子夏又问：“请问对待兄弟的仇人应该怎么办？”孔子说：“做官，不与仇人同在一个国家。如果奉国君之命出使，即使遇到也不搏斗。”子夏又问：“请问对待堂兄弟的仇人应该怎么办？”孔子说：“不要带头报仇，如果死者的亲属能报仇，就拿着兵器跟在后面协助。”

孔子到卫国去，遇到从前住过的馆舍主人的丧事，进去吊唁，哭得很悲伤。出来后，让子贡解下骖马赠送给丧家。子贡说：“对于只是认识的人的丧事，不能赠送什么东西；对旧馆舍主人，赠送的礼不是太重了吗？”孔子说：“我刚才进去哭他，一悲伤就流下眼泪，我讨厌只是流泪而没有相应的表示，你去做吧。”

季平子去世，准备用国君的玙璠玉殓葬，再赠以珠玉。孔子当时刚担任中都宰，听说后登阶赶去劝阻说：“送葬用宝玉，这如同将尸体暴露在原野中，会向民众显示牟取奸利的开端，而且对死者有害，为什么要这样做呢？况且孝子不因顺从私情而危害亲人，忠臣不因预示奸邪而陷害国君。”于是停止了这种做法。

子路和子羔在卫国做官，卫国发生了蒯聩之乱。孔子在鲁国，听说后说：“子羔会回来，子路会死啊。”不久卫国的使者到来，说：“子路死了。”孔子在庭院中哭他，有人来吊唁，孔子就回拜。哭过之后，召使者进来询问死因，使者说：“被剁成了肉酱。”于是让身边的人把肉酱都倒掉，说：“我怎么忍心吃这个。”

孔子的弟子琴张与宗鲁是朋友。卫国的齐豹把宗鲁引荐给公子孟絷，孟絷让宗鲁做自己的参乘。等到齐豹将要杀孟絷时，告诉宗鲁，让他离开。宗鲁说：“我因为你才侍奉他，现在听说有祸难而逃走，这是对你不信任。你行事吧，我将以死来周全你，然后为公孟而死也是可以的。”齐氏用戈攻击公孟，宗鲁用背遮挡，被戈击中，手臂折断，公孟和宗鲁都死了。琴张听说宗鲁死了，准备去吊唁。孔子说：“齐豹是盗贼，孟絷是受祸害的人，你为什么要去吊唁？君子不吃奸邪之人的俸禄，不接受动乱，不为利益而遭受邪曲，不用邪曲待人，不掩盖不义，不冒犯非礼，你为什么要去吊唁？”

## 关键人物

- **孔子**：孔子；回答问题和行动者
- **子夏**：子夏；提问者
- **子贡**：子贡；孔子的弟子，被要求解骖马
- **季平子**：季平子；去世的大夫
- **子路**：子路；在卫做官，死于蒯聩之乱
- **子羔**：子羔；在卫做官
- **琴张**：琴张；孔子的弟子，宗鲁的朋友
- **宗鲁**：宗鲁；为公孟絷参乘，死于护卫
- **齐豹**：齐豹；作乱者
- **孟絷**：公子孟絷；被攻击者

## 时间线

- **本章前段**：子夏问复仇之礼；孔子给出了不同亲属等级复仇的具体做法
- **本章前段**：孔子吊旧馆主丧；孔子让子贡解骖马赠丧家
- **本章中段**：季平子丧欲用宝玉殓葬；孔子劝阻，停止了用玉
- **本章后段**：卫乱子路死；孔子哭子路，并倒掉肉酱
- **本章后段**：琴张欲吊宗鲁；孔子阻止琴张吊唁

## 地点

- **卫国**：孔子到卫国去；子路和子羔在卫国做官
- **鲁国**：孔子在鲁国
- **中都**：孔子刚担任中都宰

## 为什么值得读

本章详细记载了孔子关于复仇和丧葬的礼仪教诲，是理解儒家礼制思想的关键篇章。

## 标签

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- 蒯聩之乱

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