# 第二章

类型：古籍章节
书名：《老子》
作者：老子
时代：春秋
类别：道家经典 · 白话译文
卷目：道经
章节：第二章

## 本章概览

老子指出，天下皆知美之为美，就产生了丑的概念；皆知善之为善，就产生了不善。有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后，这些对立面相互生成、相互依赖、相互显现，这是永恒的道理。因此圣人采取无为的态度，不妄加干预，施行不言的教化，让万物自然兴起而不去主宰，生养万物而不占有，有所作为而不自恃，成就功业而不居功。正因为不居功，功绩才不会泯灭。这一章揭示了事物相反相成的辩证法，并提出了圣人效法自然、不争功德的处世哲学。

通过美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前後等对立统一的关系，阐释了事物相互依存的永恒道理，并引出圣人无为、不言、不居功的处世态度。

本章讲对立统一的宇宙观，强调事物相反相成、相互依存，圣人应顺其自然、不居功，使功绩长存。

## 正文

天下人都知道美之所以为美，这就有了丑；都知道善之所以为善，这就有了不善。所以有和无互相生成，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相依存，音与声互相和谐，前和后互相跟随，这是永恒的道理。因此圣人用无为的态度处理事务，施行不言的教化，万物兴起而不加干预，生养万物而不据为己有，施为而不自恃，功成而不自居。正因为不自居，所以功绩不会消失。（高和下互相依存一作：高和下互相充满；万物兴起而不加干预一作：万物兴起而不替它们开始）

## 为什么值得读

本章奠定了老子对立统一思想的基础，提出了“无为”“不言”“不居功”的核心处世原则，对后世道家及中国哲学影响深远。

## 标签

- 美丑
- 善恶
- 有无
- 难易
- 长短
- 高下
- 音声
- 前后
- 无为
- 不言

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