卷四十七孝行

经书上说：“孝，是道德的根本。”这是百姓的大事，也是国家治理所优先的！高祖开创基业，修身正己教化风俗，浇薄衰败的风气得以革除，以孝治国的方法显著。每次颁布诏令，都远远地加以表彰。然而淳朴和睦的人家，很少追求惊世骇俗的名声，隐晦自守成为风气，而能够显露出超过众人的事迹，被视听所知的，大概没有多少。现在收集缀录以保存遗漏的事迹。

滕昙恭，是豫章南昌人。五岁时，母亲杨氏患热病，想吃寒瓜，当地习俗不产这种瓜。昙恭到处寻找没能得到，悲伤哀痛至极。不久遇到一位僧人问他原因，昙恭详细告知。僧人说：“我有两个瓜，分一个送给你。”昙恭拜谢，于是捧着瓜回家，用来进献给母亲。全家都感到惊异。寻访那位僧人，不知道去了哪里。等到父母去世，昙恭水浆不入口十天，哀伤痛心吐血，气绝后又苏醒。隆冬时节不穿棉衣，终身吃素。每到忌日，思念悲痛不能自制，昼夜哀哭。他家门外有两棵冬生树，当时忽然有神光从树上升起，不久见到佛像以及侍立的仪容，容光显著，从门外进入。昙恭家里大小，都一起礼拜，很久才消失，远近僧俗都传诵此事。太守王僧度引荐昙恭为功曹，他坚决推辞不就任。王俭当时随王僧度在郡中，称他为“滕曾子”。天监元年，陆琏奉命巡视风俗，上表陈述他的事迹。昙恭有三个儿子，都有操行学业。

当时有徐普济，是长沙临湘人。居丧期间还未下葬，邻居家起火，蔓延到他家，普济哀号痛哭伏在棺材上，用身体遮蔽火焰。邻居去救他，已被烧灼闷绝，多日才苏醒。

宣城宛陵有一女子与母亲同床睡，母亲被猛虎抓住，女子哭叫抓住老虎，虎毛全部脱落，跑了十几里，老虎才放下母亲。女子抱着母亲回来，母亲还有气息，过了一段时间才断气。太守萧琛赠送财物助葬，上表陈述此事。有诏令表彰她的家门。

沈崇傃，字思整，是吴兴武康人。父亲沈怀明，是宋兖州刺史。崇傃六岁时遭父丧，痛哭跳跃超过礼制。等到长大，为人抄书来赡养母亲。齐建武初年，出仕为奉朝请。永元末年，迁任司徒行参军。天监初年，任前军鄱阳王参军事。三年，太守柳恽征辟他为主簿。崇傃跟随柳恽到郡中，回去迎接母亲，母亲去世。崇傃因没能侍候疾病，打算殉死，水浆不入口，昼夜嚎哭，十天后几乎气绝。兄弟对他说：“殡葬还未举行，却要自毁生命，这不是尽孝之道。”崇傃到埋葬的地方，不避雨雪，倚着坟墓哀恸。每夜常有猛兽来望着他，发出像叹息的声音。家贫无法迁葬，于是行乞一年，才得以安葬。之后在墓旁筑庐居住，自认为当初丧礼不周全，又在葬后重新服丧三年。长期吃麦屑，不吃盐醋，坐卧在单薄的草席上，因此虚肿不能起身。郡县举荐他至孝。高祖听说，立即派遣中书舍人慰问勉励他，于是下诏说：“前军沈崇傃，年少有志行，居丧超过礼制。斋制未终，未能大葬，自认为行乞多年，哀典多有缺失，正想在水久思慕的早晨，作为再期的开始。虽然情可怜悯，但礼有明断。可令他除服，提拔补任太子洗马。表彰其家门，敦厚风俗教化。”崇傃奉诏脱去丧服，但哭泣如同居丧，坚决推辞不接受官职，苦苦陈请辞让，过了一年才得以任永宁令。自认为俸禄不能供养父母，悲痛更加深重，哀思不能自制，到县后去世，时年三十九岁。

荀匠，字文师，是颍阴人，晋太保荀勖的九世孙。祖父荀琼，十五岁时在成都市为父亲报仇，以孝闻名。宋元嘉末年，渡淮河投奔武陵王刘义，被元凶追兵所杀，追赠员外散骑侍郎。父亲荀法超，齐中兴末年任安复令，在官任上去世。凶信传来，荀匠嚎哭气绝，身体都冷了，到夜里才苏醒。之后奔丧，每夜宿在江边，商旅都不忍听他的哭声。服丧未满，兄长荀斐出仕为郁林太守，征讨俚贼，被流箭射中，战死。灵柩运回，荀匠在豫章迎接，望见船投水自杀，旁边的人救援，仅得保全。到家后，家贫不能及时下葬。为父亲服丧兼兄长服丧，四年不出居丧的草庐。自从束发后，不再梳洗，头发都秃落了。哭泣无定时，声音哭尽就接着抽泣，眼角都溃烂，形体枯槁憔悴，皮骨相连，即使家人也不认识。郡县将情况上报，高祖下诏派遣中书舍人为他除服，提拔为豫章王国左常侍。荀匠虽然服吉，但哀毁更加严重。外祖父孙谦告诫他说：“主上以孝治理天下，你的行为超过古人，所以发布明诏，提拔你此职。不仅是君父之命难违，也是要扬名后世，所显扬的岂止你一人！”荀匠于是才拜受官职。最终因哀毁在家去世，时年二十一岁。

庾黔娄，字子贞，是新野人。父亲庾易，被征为司徒主簿，未就任，有高名。黔娄年少好学，多讲诵《孝经》，未曾对人失礼，南阳高士刘虬、宗测都赞叹惊异。出仕为本州主簿，迁任平西行参军。出京任编县令，治理有优异的政绩。先前，县境多虎患。黔娄到任，老虎都渡河到临沮界，当时认为是仁政感化所致。齐永元初年，授任孱陵令，到县不到十天，庾易在家患病，黔娄忽然心惊，全身流汗，当天弃官回家，家人全惊异他突然到来。当时庾易患病才两天，医生说：“想知道病情好坏，只要尝粪便的甜苦。”庾易泄痢，黔娄就取来尝，味道转甜滑，心中更加忧苦。到晚上，常向北辰叩头，请求以身代替。不久听到空中有声音说：“征君寿命尽了，不能再延长，你的虔诚祷告已至，只能延长到月末。”到月底庾易去世，黔娄居丧超过礼制，在墓旁筑庐。和帝即位，将要起用他，镇军萧颖胄亲笔写信敦促譬解，黔娄坚决推辞。服丧期满，授任西台尚书仪曹郎。

梁台建立，邓元起任益州刺史，上表任黔娄为府长史、巴西、梓潼二郡太守。等到成都平定，城中珍宝堆积如山，邓元起全部分给僚佐，只有黔娄一无所取。邓元起厌恶他异于众人，厉声说：“长史为何独自这样！”黔娄表示不违逆，请求拿几箱书。不久授任蜀郡太守，在职清廉朴素，百姓感到便利。邓元起死于蜀地，部下都散去，黔娄亲自营办殡殓，携带灵柩回乡里。回京任尚书金部郎，迁任中军记室参军。东宫建立，以本官侍奉皇太子读书，很受知遇器重，下诏与太子中庶子殷钧、中舍人到洽、国子博士明山宾等，轮流为太子讲《五经》义理。迁任散骑侍郎、荆州大中正。去世，时年四十六岁。

吉翂，字彦霄，是冯翊莲勺人。世代居住襄阳。吉翂幼年有孝性。十一岁时，遭生母丧，水浆不入口，几乎要丧命，亲戚乡党感到惊异。天监初年，父亲任吴兴原乡令，被奸吏诬陷，被逮到廷尉。吉翂十五岁，在道路上嚎哭，请求公卿，行人见了，都为之落泪。他父亲道理虽清白，但耻于被吏员审讯，于是虚假地引咎自责，罪当死刑。吉翂于是敲登闻鼓，请求代父死。高祖感到惊异，下令廷尉卿蔡法度说：“吉翂请求以死赎父，义气确实可嘉；但他还是幼童，未必自己能想出此意。你可严加威逼利诱，取得他的实情。”蔡法度受命回衙，陈列各种刑具，备齐官司，厉色问吉翂说：“你请求代父死，敕令已经允许，便应伏法。然而刀锯极为惨烈，你果真能不怕死吗？况且你是孩童，志向不到此，必是被人所教。姓名是谁，可详细列答。若有后悔改变，也允许你。”吉翂回答说：“囚犯虽幼弱，岂不知死可怕？但考虑弟弟们幼小，只有囚犯是兄长，不忍见父亲被极刑，自己苟且偷生。所以内心决断，上触天子。现在要殉身不测，弃骨泉壤，这不是小事，怎能受人教导！明诏允许代死，如同登仙，岂有反悔！”蔡法度知道吉翂心志已定，不可屈服，于是和颜悦色地诱导他说：“主上知道尊君无罪，即将释放。看你的神仪明秀，足以称为佳童，现在如果改变说辞，幸可父子同活。为何在如此妙年，苦求赴汤镬？”吉翂回答说：“凡是鱼卵蝼蚁，尚且爱惜生命；何况是人，岂愿粉身碎骨？但囚犯父亲身陷重罪，必当依法处刑，所以想牺牲自己，希望延长父命。现在闭目伸颈，听候死刑，情尽意极，无言再对。”吉翂刚被囚时，狱吏依法给加戴枷锁；蔡法度怜悯他，命去掉他的两件刑具，另让他戴小的。吉翂不听，说：“吉翂求代父死，死罪的囚犯，只应增加，岂可减少？”最终不脱刑具。蔡法度详细上奏，高祖于是赦免了他父亲。丹阳尹王志求取他在廷尉的旧事，并请求他乡居，想在岁首，举荐他为纯孝之选。吉翂说：“王尹真奇怪，为何如此轻视我！父亲受辱儿子赴死，此道固然如此。若我有脸面，当此推举，就是借父买名，何等耻辱！”拒绝而止。十七岁，应征为本州主簿。出京监万年县，代理官职一月，教化大行。从雍州回到郢州，湘州刺史柳悦又召他为主簿。后来同乡裴俭、丹阳尹丞臧盾、扬州中正张仄联名举荐吉翂，认为他孝行纯至，明通《易》、《老子》。下诏交付太常表彰举荐。当初，吉翂因父亲陷罪，因而得了心悸病，后来因发作而去世。

甄恬，字彦约，是中山无极人，世代居住江陵。祖父甄钦之，任长宁令。父亲甄标之，任州从事。甄恬数岁丧父，哀伤感人如同成人。家人怜悯他年幼，用肉汁拌饭喂他，甄恬不肯吃。八岁时，问母亲，遗憾生不识父，于是悲伤哭泣多日，忽然好像见到父亲，说出其形貌，就是他父亲，当时认为是孝心感应。家贫，赡养母亲常能备办珍馐。等到居丧，在墓旁筑庐，常有玄黄杂色的鸟，聚集在庐树上，甄恬哭它就鸣叫，哭停它也停止。又有白雀栖息在他的庐中。州将始兴王萧憺上表他的行状。下诏说：“朕虚心钦敬贤才，昼夜念想。诏令各地，务必尽力搜罗举荐。甄恬孝行殊异，名声显于乡邦，敦厚风俗，弘益很多。牧守上报，如同亲自所见。可表彰其门闾，加授爵位。”甄恬官至安南行参军。

韩怀明，是上党人，客居荆州。十岁时，母亲患尸疰，每次发作都危险。怀明夜里在星下叩头祈祷，当时天气极寒，忽然闻到香气，空中有声音说：“童子的母亲不久将永远痊愈，不必自苦。”天未亮，母亲豁然平复。乡里感到奇异。十五岁丧父，几乎哀毁丧命，背土成坟，别人赠送帮助都不接受。服丧完毕，与同乡郭瑀一起师事南阳刘虬。刘虬曾有一天停讲，独自哭泣。怀明私下问原因，刘虬家人回答说：“是外祖忌日。”当时刘虬母亲也已去世。怀明听说，当天停学，回家奉养。刘虬感叹说：“韩生没有虞丘的遗憾了。”家贫，常尽力劳作以供甘美饮食，在父母膝下欢愉，朝夕不离母侧。母亲九十一岁，寿终，怀明水浆不入口一句，嚎哭不绝声。有双白鸠在他庐上筑巢，生育驯服，像家禽一样，服丧期满才离去。除丧后，终身吃素，衣被不改。天监初年，刺史始兴王萧憺上表言之。州里多次征辟不就任，在家去世。

刘昙净，字元光，是彭城莒县人。祖父刘元真，曾任淮南太守，在任期间获罪；父亲刘慧镜，先后到朝廷官员那里乞求哀怜，态度恳切悲伤至极，于是以孝道闻名。刘昙净品行敦厚，有父亲的风范。初任安成王国左常侍。父亲在郡守任上去世，刘昙净赶去奔丧，多日不吃不喝，气绝后又苏醒过来。每次哭泣就吐血。服丧期满后，因哀伤过度而生病。恰逢有诏令，士族各举荐四科人才，刘昙净的叔父刘慧斐举荐他应孝行科，高祖任用他为海宁县令。刘昙净因为哥哥还没有任职县令，就把这个职位让给哥哥，于是被任命为安西行参军。父亲去世后，他侍奉母亲尤其淳厚，亲自煮粥，不假手他人。母亲生病，他衣不解带地照顾。等到母亲去世，他大约十天滴水不进。母亲丧事期间，暂时安葬在药王寺。当时天气寒冷，刘昙净身穿单布衣，在墓地旁搭棚居住，昼夜不停地哭泣，哀声感动过路的人，不到一周年就去世了。

何炯，字士光，是庐江灊县人。父亲何撙，任太中大夫。何炯十五岁时，跟随堂兄何胤学习，一年之内就通晓了《五经》的章句。何炯皮肤白皙，容貌俊美，堂兄何求、何点常常称赞他说：“卫叔宝神清，杜弘治肤清。如今看这个孩子，又见到了卫、杜在世。”何炯常仰慕恬淡退隐，不乐意做官。堂叔何昌珝对他说：“何求、何点都已经隐居，你不应该再这样。况且君子出仕或退隐，也各有各的道路。”十九岁时，何炯初任扬州主簿。后被举荐为秀才，多次升迁任王府行参军、尚书兵部和库部两个曹的郎官。出任永康县令，以平和治理著称。回京任仁威南康王限内记室，升任治书侍御史。因为父亲生病十多天，他衣不解带，头不梳洗，一连几夜，容貌顿时改变。等到父亲去世，他号哭不停，枕着土块睡在地上，腰虚脚肿，最终因哀伤过度去世。

庾沙弥，是颍阴人。晋朝司空庾冰的六世孙。父亲庾佩玉，任辅国长史、长沙内史，宋升明年间因受沈攸之事牵连被诛杀，庾沙弥当时刚出生。长到五岁时，生母给他做彩衣，他总是不肯穿。母亲问他原因，他流着泪回答说：“家里遭遇这样残酷的灾祸，穿这个干什么！”长大以后，终身穿布衣吃素食。初任临川王国左常侍，升任中军田曹行参军。嫡母刘氏卧病，庾沙弥早晚侍奉在侧，衣不解带，有时需要针灸，他就先用自己身体试验。等到母亲去世，他多日滴水不进，整个丧期不脱丧服，不出守丧的棚屋，昼夜号哭，邻居都不忍心听。墓地在新林，那里有野生的松树百余株，自然生长在坟旁。族兄都官尚书庾咏上表陈述他的情况，应纯孝之举，高祖召见他并加以嘉奖，任命他补任歙县令。回京后授轻车邵陵王参军事，随王府到会稽，又遭生母丧事。灵柩运回京城，渡浙江时，船到中流遇到大风，将要翻覆，庾沙弥抱着灵柩号哭，不久风停了，大概是孝心感动所致。服丧期满后，授信威刑狱参军，兼丹阳郡□□□，多次升迁任宁远录事参军，转任司马。出任长城县令，去世。

江紑，字含洁，是济阳考城人。父亲江蒨，任光禄大夫。江紑幼年就有孝心。十三岁时，父亲患眼病，江紑侍奉疾病将近一整年，衣不解带。夜里梦见一个僧人说：“患眼病的人，喝慧眼水一定会好。”醒来后说起这事，没有人能理解。江紑的三叔江禄与草堂寺的智者法师交好，就去拜访他。智者说：“《无量寿经》说：慧眼见真，能渡彼岸。”江蒨于是通过智者启奏，施舍同夏县界牛屯里的房舍建寺，请求赐予美好的名字。皇帝下诏回答说：“纯臣孝子，常常有感应。晋代的颜含，就曾见冥中送药。最近见到智者，知道你的第二个儿子有感梦，说饮慧眼水。慧眼是五眼之一号，如果想建寺，可以用慧眼为名。”等到建造时，挖开旧井，井水清冽，不同于普通泉水。按照梦境取水洗眼和煮药，渐渐觉得好转，于是因此痊愈。当时人称之为孝感。南康王任南州刺史时，召他任迎主簿。江紑性情沉静，喜好《老子》、《庄子》的玄理，尤其擅长佛经义理，不乐意做官。等到父亲去世，江紑在墓旁搭棚守丧，终日号哭不停，一个多月后去世。

刘霁，字士烜，是平原人。祖父刘乘民，任宋冀州刺史。父亲刘闻慰，任齐工员郎。刘霁九岁时，能背诵《左氏传》，宗族乡党都认为他与众不同。十四岁为父亲守丧，有至孝之性，每次哭泣就吐血。家境贫寒，与弟弟刘杳、刘高互相勉励学习。长大后，广泛涉猎，多所通晓。天监年间，初任奉朝请，逐渐升迁为宣惠晋安王府参军，兼限内记室，出京任西昌相。入京任尚书主客侍郎。不到一年，授海盐县令。刘霁前后治理两个县，都以平和治理著称。回京任建康正，这不是他喜欢的职务。不久，因病免职。随后授建康令，不接受。母亲明氏卧病，刘霁已经五十岁，衣不解带七十天，诵读《观世音经》，数到上万遍，夜里因此梦见一个僧人对他说：“夫人的寿命已尽，但你的精诚笃行至极，我会为你申延。”之后六十多天母亲才去世。刘霁在墓旁搭棚守丧，哀痛超过常礼。常有两只白鹤驯顺地飞翔在棚屋旁。处士阮孝绪写信劝慰他，刘霁思慕不已，服丧期未满就去世了，享年五十二岁。著有《释俗语》八卷，文集十卷。弟弟刘杲在《文学传》，刘高在《处士传》。

褚修，是吴郡钱唐人。父亲褚仲都，擅长《周易》，是当时最杰出的。天监年间，历任《五经》博士。褚修年轻时继承父亲学业，兼通《孝经》、《论语》，擅长书信，颇懂文章。起初任湘东王国侍郎，逐渐升迁为轻车湘东府行参军，并兼国子助教。武陵王任扬州刺史时，引荐他为宣惠参军、限内记室。褚修生性极其孝顺，父亲去世时哀伤过度，因此患了冷气病。等到遭母丧，二十三天滴水不进，气绝后又苏醒，每次号哭就吐血，最终因哀伤过度去世。

谢蔺，字希如，是陈郡阳夏人。晋朝太傅谢安的八世孙。父亲谢经，任中郎谘议参军。谢蔺五岁时，每次父母还没吃饭，乳母想让他先吃，谢蔺说：“我不觉得饿。”强迫他吃终究不吃。舅舅阮孝绪听说后，感叹说：“这个孩子在家就是曾子一类的人，事奉君主就是蔺相如之类的人。”于是给他取名蔺。逐渐教他经史，他过目就能背诵。阮孝绪常说：“我家的阳元。”等到父亲去世，他昼夜号哭，哀伤过度瘦骨嶙峋，母亲阮氏常常亲自守护劝慰他。服丧期满后，吏部尚书萧子显上表陈述他的至孝之行，提拔他为王府法曹行参军，多次升迁为外兵记室参军。当时甘露降在士林馆，谢蔺献上颂文，高祖嘉奖他，于是下诏让他撰写《北兖州刺史萧楷德政碑》，又奉命撰写《宣城王奉述中庸颂》。太清元年，升任散骑侍郎，兼散骑常侍，出使北魏。恰逢侯景献地归附，边境交战，谢蔺的母亲担心他回不来，忧伤气闷而死。等到谢蔺入境，当晚梦见不祥，第二天早晨就投递辞职文书急驰回家。到家后，号哭吐血，气绝很长时间，滴水不进。亲友担心他活不下去，相对悲伤痛哭，勉强劝他喝粥。谢蔺起初勉强接受，但终究喝不下去，经过一个多月，在夜里哭吊时去世，时年三十八岁。谢蔺所写的诗赋碑颂有数十篇。

史臣说：孔子称“哀伤不能毁灭性命”，是教导人们不要因为死人而伤害活人，所以制定丧礼，加以节制。高柴、仲由信奉圣人的教诲，曾参、闵损虔诚地履行孝道，他们或滴水不进，终年泣血，难道不知道创伤巨大、痛苦深重，《蓼莪》之思念深切吗？所谓先王制定礼法，贤者勉力遵从。至于像丘、吴那样的人，最终因哀痛而死。像刘昙净、何炯、江紑、谢蔺这些人，也是他们那样的志向吧。