# 谦德之效第四 类型：古籍章节 书名：《了凡四训》 作者：袁黄 时代：明 类别：劝善家训 · 白话译文 卷目：正文 章节：谦德之效第四 ## 本章概览 《了凡四训·谦德之效》开篇引《易经》‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦’及《尚书》‘满招损，谦受益’，点明谦虚之理。作者回忆数次科考，见贫寒读书人将发达时必显谦光。辛未年同县十人赴京会试，丁敬宇最年轻谦逊，果然中；丁丑年冯开之虚心接受李霁岩当面批评，亦中；赵裕峰文章被钱明吾全涂改而不怒，次年考中；壬辰年夏建所心气卑微、谦光逼人，亦中。最生动的是张畏岩：他文章出众却乡试落榜，大骂考官，道士微笑指出其心不平则文不佳，并晓以‘造命者天，立命者我’之理，劝其积德行善。张畏岩从此克制修身，后梦补名册缺行，果中举。这些故事说明谦虚是获得福报的关键，举头三尺有神明，趋吉避凶由自己，必须存心克制、虚心屈己。谦虚能接受教导，吸取无穷好处，是修业者必不可少的品质。最后以孟子语鼓励立志，强调有志于事必成。 本章通过引经据典和多个故事，说明谦虚能带来福报，骄傲自满招致损害。 引用《易经》《尚书》论述谦虚之德，并通过丁敬宇、冯开之、赵裕峰、夏建所、张畏岩等人的事例，证明谦虚是得福之道。 ## 正文 《易经》上说：“天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处；地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足，而谦虚的要使他滋润，好像低的地方，流水经过，必定会充满了他的欠缺；鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福；人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。”这样看来，谦虚这一卦，六爻都是吉利的。 《尚书》上说：“自满，就要招来损害；谦虚，就能得到益处。”我好几次，同许多人去参加考试，每次都见到贫寒的读书人，快要发达考中的时候，一定显现出谦光可掬的样子。 辛未年，我上京去会试，我们嘉善县同去会试的，一共有十个人，只有丁敬宇这个人，年纪最轻，而且非常谦虚。 我告诉费锦坡说：“这位老兄，今年一定考中。” 费锦坡问：“怎样见得呢？” 我说：“只有谦虚的人，才可以承受福报。老兄你看我们十人当中，有像敬宇那样忠厚老实、恭恭敬敬、一切事情不敢抢在人前，像敬宇那样恭敬顺从、小心谨慎、事事谦让、生怕占人便宜的人吗？有像敬宇那样受到侮辱不回答，听到毁谤不辩白的人吗？一个人能够做到这样，就是天地鬼神，也都要保佑他，哪有不发达的道理呢？” 等到放榜，丁敬宇果然考中了。 丁丑年，我在北京，和冯开之在一起，看见他的态度非常谦虚，面容温和平静，大大改变了他小时候的习气。他有一位正直诚信、能规劝朋友过错的好友李霁岩，时常当面指出他的过失，只看见冯开之平心静气地接受，从来没有说过一句反驳的话。我告诉他说：“福有福的开端，祸有祸的预兆，此心果真谦虚，上天一定会帮助你的，老兄今年一定能够考中。”后来果然考中了。 赵裕峰，名光远，是山东冠县人，童年时就中了举人，但后来多次会试不第。他的父亲做嘉善县的三尹，他随父亲上任。他仰慕钱明吾的学问，拿了自己写的文章去请教，钱明吾把他文章全部涂抹了。赵裕峰不但不生气，而且心服口服，很快就改正了。到了第二年，他就考中了。 壬辰年，我入京觐见皇帝，遇到夏建所，看见他这个人，心气卑微，谦虚的光采，就像逼近人的样子。我回来告诉朋友说：“凡是上天要使这个人发达，在没有发他的福之前，一定先发他的智慧；这种智慧一发，那轻浮的人自然变得诚实，放肆的人自然收敛；建所这样温和善良，这是上天启发了他。”等到放榜，果然考中了。 江阴张畏岩，学问很好，文章写得很出色，在读书人当中很有名声。甲午年，南京乡试，他住在一座寺庙里，揭榜时没有他的名字，他大骂考官，认为考官眼睛瞎了。当时有一位道士，在旁边微笑，张畏岩马上把怒气移到道士身上。道士说：“相公你的文章一定不好。” 张畏岩生气地说：“你没有看到我的文章，怎么知道不好呢？” 道士说：“听说做文章，贵在心平气和，现在听到你大骂考官，心中非常不平，文章怎么能写得工巧呢？” 张畏岩不觉屈服，于是向道士请教。 道士说：“考中完全要靠命；命里不该中，文章虽然工巧，也没有用处。必须自己做个转变。” 张畏岩问：“既然是命，怎么能够转变呢？” 道士说：“造命的是上天，立命的是我自己；只要尽力做善事，广积阴德，什么福报求不到呢？” 张畏岩说：“我是一个穷读书人，能做什么善事呢？” 道士说：“善事阴德，都是由心造的，常常存这颗善心，功德无量！而且像谦虚这一节，并不花费钱，你为什么不自我反省，反而骂考官呢？” 张畏岩从此就改变态度，自己克制自己，天天加紧修善，功德一天比一天厚。丁酉年，他梦见自己走到一栋很高的房子前，拿到一本考试录取的名册，中间有很多缺行。问旁边的人，说：“这是今年考中的名册。” 问：“为什么中间缺了许多名字？” 那人说：“阴间每隔三年考一次，必须积德没有罪过的人，名字才在上面。像前面缺的，都是本来应该考中的，因为最近做了轻薄的事，被去掉的。” 后来指着一行说：“你这三年来，谨慎修身，或许应当补上这个缺，希望你自爱。”这一科，张畏岩果然考中了第一百零五名。 由此看来，举头三尺，一定有神明；趋吉避凶，决定由我自己。必须使我存心克制行为，丝毫不得罪天地鬼神，而且虚心屈己，使天地鬼神时时怜惜我，才有承受福报的基础。那些气盛的人，一定不是大器，即使发达了也不能享受。稍微有见识的人，一定不肯自己狭窄自己的度量，而自己拒绝福报，何况谦虚才能接受教导，吸取无穷的好处，更是修习功业的人所必不可少的。 古语说：“有志于功名的人，一定得到功名；有志于富贵的人，一定得到富贵。”人有志向，就像树有根，立定这个志向，必须念念谦虚，事事方便，自然感动天地，而造福由我自己。现在求考科第的人，起初并没有真正的志向，不过一时兴意罢了；兴趣来了就求，兴趣退了就停止。 孟子说：“大王如果爱好音乐到了极点，那么齐国差不多治理好了吧？”我对于科名也是这样。 ## 关键人物 - **丁敬宇**：嘉善县同去会试的读书人，年纪最轻，非常谦虚；正面例子，因谦虚考中 - **费锦坡**：与作者同去会试的人；对话者，听作者论断 - **冯开之**：作者在北京遇到的人；正面例子，因谦虚考中 - **李霁岩**：冯开之的好友，正直诚信；规劝冯开之的过失 - **赵裕峰**：山东冠县人，童年中举，多次会试不第；正面例子，虚心受教后考中 - **钱明吾**：有学问的人；批改赵裕峰文章 - **夏建所**：作者入京觐见时遇到的人；正面例子，心气卑微，后发达 - **张畏岩**：江阴人，学问好，有名声；反面变正面，初始骄傲后改过，最终考中 - **道士**：在寺庙里的道士；点化张畏岩 ## 时间线 - **辛未年**：作者与丁敬宇等十人上京会试，作者预言丁敬宇因谦虚必中；丁敬宇果然考中 - **丁丑年**：作者在北京见冯开之谦虚，预言其必中；冯开之果然考中 - **本章中段（时间不明）**：赵裕峰向钱明吾请教文章，被全部涂抹，他心服口服并改正；第二年考中 - **壬辰年**：作者遇见夏建所，见其谦虚，预言其将发达；夏建所果然考中 - **甲午年、丁酉年**：张畏岩南京乡试落第，大骂考官，道士点化后改过自新，梦见考册缺名；丁酉年考中第一百零五名 ## 地点 - **嘉善县**：作者和丁敬宇等人的家乡，会试出发地 - **北京**：作者与冯开之相遇之地 - **山东冠县**：赵裕峰的家乡 - **南京**：张畏岩参加乡试之地 - **寺庙**：张畏岩居住和遇到道士之地 ## 为什么值得读 本章通过具体事例阐述了谦虚的重要性，对个人修身和求取功名有指导意义。 ## 标签 - 谦德 - 谦虚 - 福报 - 丁敬宇 - 冯开之 - 赵裕峰 - 夏建所 - 张畏岩 - 立命 原始页面：https://shishuguan.com/books/liaofan-sixun-baihuawen-full/volume-1/chapter-4