# 卷二十四乐志 类型：古籍章节 书名：《辽史》 作者：脱脱等 时代：元 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：卷二十四乐志 ## 本章概览 辽代宫廷礼乐制度汇集国乐、雅乐、大乐、散乐、铙歌和横吹乐，源自汉唐及西域，兼具民族特色。圣宗、兴宗通晓音律，但后世乐舞多失传。正旦朝贺用宫悬雅乐，元旦大会用大乐，宴饮用国乐；册封太后、太子时乐起乐止仪式繁复，如太后出奏《太和》，皇帝入门奏《雍和》。雅乐沿袭唐《十二和》，辽改名为《隆安》《贞安》等，但多数乐章名缺失。大乐源自西域苏祇婆七旦，分四旦二十八调，用琵琶定弦，其声有十种。散乐为汉乐府遗声，经晋传入辽，用于册后、生辰及宴宋使，器乐包括觱篥、琵琶、笙等，伴以杂剧、角抵。鼓吹乐与横吹乐为军乐，皇帝出行时前后部鼓吹、横吹庞大，百官按品级增减。辽代礼乐虽承前代，但雅乐渐衰，西方与北方音乐兴盛，体现了多民族文化交融的历史进程。 记载辽代的国乐、雅乐、大乐、散乐、铙歌和横吹乐。 本章详细介绍了辽代各类乐制的起源、用途、乐器、乐工、乐调等，并记载了相关历史事件与仪式。 ## 正文 辽有国乐、雅乐、大乐、散乐、铙歌和横吹乐。旧史记载圣宗、兴宗都通晓音律，但声气、歌辞、舞节，从太常、仪凤、教坊都查不到。根据《纪》、《志》、《辽朝杂礼》，参考史籍，确定其中可以知道的，以补一代的缺漏。 唉！《咸》、《韶》、《夏》、《武》这些乐，声音失传、书籍散佚，河间王作《记》，司马迁因而作《书》，稀少啊，辽的乐，看到这些就足够了。 国乐 辽有国乐，如同先王的风尚；它的各国乐，如同诸侯的风尚。所以记载其大概。 正月初一朝贺，用宫悬雅乐。元旦大会，用大乐；曲破之后，用散乐；角抵结束。这天夜里，皇帝宴饮，用国乐。 七月十三日，皇帝出宫行三十里设帐。十四日设宴，随从的各军按各自部落奏乐。十五日中元节，大宴，用汉乐。 春季在杏埚放飞，皇帝射获头鹅，祭庙宴饮，乐工数十人拿着小乐器劝酒。 诸国乐 太宗会同三年，晋宣徽使杨端、王朓等以及各国使节朝见，皇帝在便殿赐宴。王朓起身进酒，表演歌舞，皇上举杯极尽欢乐。 会同三年端午日，百官及各国使节称贺，按礼仪宴饮，命回鹘、敦煌二使表演本国舞蹈。 天祚帝天庆二年，皇帝驾临混同江，头鱼酒筵，半醉时，皇上命各酋长依次歌舞助兴。女真阿骨打端正站立直视，推辞说不会。皇上对萧奉先说：“阿骨打意气雄豪，顾盼不寻常，可以托付边事而杀他。不然，恐怕留下后患。”萧奉先上奏：“阿骨打没有大过错，杀他会伤害归化之心。区区小国，又能做什么。” 雅乐 自汉以后，相承的雅乐，有古《颂》诗，有古《大雅》诗。辽缺少郊庙礼，没有颂乐。大同元年，太宗从汴梁返回，得到晋太常乐谱、宫悬、乐架，委托主管官员先送往中京。 圣宗太平元年，上尊号册礼，在殿庭设置宫悬，举麾位在殿第三重西阶之上，协律郎各人就举麾位，太常博士引导太常卿，太常卿引导皇帝。将要仪仗行动，协律郎举麾，太乐令令撞黄钟之钟，左右钟都响应。乐工举柷，乐起；皇帝登上御座，扇合，乐止。王公入门，乐起；到位置，乐止。通事舍人引导押册大臣开始行动，乐起；放置册书在殿前香案完毕，就位，乐止。抬册官奉册，开始行动，乐起；上殿，放置册书在御座前，到西墉北上位，乐止。大臣上殿，乐起；到殿栏内位置，乐止。大臣下殿阶，乐起；复位，乐止。王公三品以上出去，乐起；太常博士引导太常卿，太常卿引导皇帝下御座进入内阁，乐止。 兴宗重熙九年，上契丹册，皇帝出，奏《隆安》之乐。 圣宗统和元年，册封承天皇太后，设置宫悬、簨虡，太乐工、协律郎进入。太后仪仗行动，举麾，《太和》乐起；太乐令、太常卿引导升御座，帘卷起，乐止。文武三品以上进入，《舒和》乐起；到位置，乐止。皇帝入门，《雍和》乐起；到殿前位置，乐止。宰相押册，皇帝跟随册书，乐起；到殿前置册于案，乐止。翰林学士、大将军抬册，乐起；放置御座前，乐止。丞相上殿，乐起；到读册位，乐止。皇帝下殿，乐起；到位置，乐止。太后宣答完毕，乐起；皇帝到西阁，乐止。亲王、丞相上殿，乐起；退班出去，乐止。下帘，乐起；皇太后进入内宫，乐止。 册封皇太子仪：太子刚入门，《贞安》之乐起。 册礼乐工次序：四角各设建鼓一架，乐工人；宫悬每面九架，每架乐工一人；乐架近北设置柷、敔各一，乐工各一人；乐架内坐部乐工，左右各一百零二人；乐架西南武舞六十四人，执小旗二人；乐架东南文舞六十四人，执小旗二人；协律郎二人；太乐令人。 唐《十二和》乐，辽初使用，《豫和》祭天神，《顺和》祭地祇，《永和》享宗庙，《肃和》登歌奠玉帛，《雍和》入俎接神，《寿和》酌献饮神，《太和》节制升降，《舒和》节制出入，《昭和》举酒，《休和》用饭，《正和》皇后受册时用，《承和》太子出行用。 辽《十二安》乐：起初，梁改唐《十二和》乐为《九庆》乐，后唐建唐宗庙，仍用《十二和》乐，晋改为《十二同》乐。《辽杂礼》“天子出入，奏《隆安》；太子行，奏《贞安》”，则是辽曾改乐名。其余十安乐名缺失。 辽雅乐歌辞，文缺不全；八音乐器数量，大抵沿袭唐的旧制。 八音： 金属：铸、钟 石质：球、磬 丝弦：琴、瑟 竹制：籥、箫、竾 匏类：笙、竽 土制：籥 革制：鼓、鼗 木制：柷、敔 十二律用周黍尺九寸管，空径三分为本。道宗大康年间，下诏实行秬黍所定的升斗，曾经定律。其方法大抵用古律。 大乐 自汉以来，沿袭秦、楚之声设置乐府。到隋高祖下诏寻求懂音律的人，郑译得到西域苏祇婆七旦之声，寻求符合七音八十四调的说法，从此雅俗之乐，都是这种声调。用于朝廷，区别于雅乐的，称为大乐。晋高祖派冯道、刘煦册封应天太后、太宗皇帝，其声乐器材、乐工官属与法驾，一同归于辽。 圣宗统和元年，册封承天皇太后，童子弟子队乐引导太后车辇到金銮门。 天祚皇帝天庆元年上寿仪：皇帝出东阁，鸣鞭，乐起；帘卷，扇开，乐止。太尉执台，分班，太乐令举麾，乐起；皇帝饮酒完毕，乐止。应坐臣僚东西外殿，太乐令引堂上，乐升。大臣执台，太乐令奏举觞，登歌，乐起；饮酒完毕，乐止。行臣僚酒遍，太乐令奏巡周，举麾，乐起；饮酒完毕，乐止。太常卿进御食，太乐令奏食遍，乐起；《文舞》进入，三变，引出，乐止。次进酒，行臣僚酒，举觞，乐起；皇帝入西阁，乐止。次进食，食遍，乐起；《武舞》进入，三变，引出，乐止。扇合，帘下，鸣鞭乐起；皇帝入西阁，乐止。 大乐器：本唐太宗《七德》、《九功》之乐。武后毁唐宗庙，《七德》、《九功》乐舞于是失传，此后宗庙用隋《文》、《武》二舞。朝廷用高宗《景云》乐代替，元旦大会，第一奏《景云》乐舞。杜佑《通典》已称诸乐都失传了。只有《景云》乐舞仅存。唐末、五代动荡之后，存在的很少了。辽国大乐，是晋代所传。杂礼虽见坐部乐工左右各一百零二人，大概也是用《景云》遗留乐工充坐部；其坐、立部乐，自唐已失传，可考者只有《景云》四部乐舞而已。 玉磬 方响 搊筝 筑 卧箜篌 大箜篌 小箜篌 大琵琶 小琵琶 大五弦 小五弦 吹叶 大笙 小笙 觱篥 箫 铜钹 长笛 尺八笛 短笛 以上各一人。 毛员鼓 连鼗鼓 贝 以上各二人，其余每器乐工一人。 歌者二人。 舞者二十人，分四部： 《景云》舞八人 《庆云》乐舞四人 《破阵》乐舞四人 《承天》乐舞四人 大乐调：雅乐有七音，大乐也有七声，称为七旦：一曰娑陀力，平声；二曰鸡识，长声；三曰沙识，质直声；四曰沙侯加滥，应声；五曰沙腊，应和声；六曰般赡，五声；七曰俟利箑，斛牛声。自隋以来，乐府取其声，四旦二十八调为大乐。 娑陀力旦： 正宫 高宫 中吕宫 道调宫 南吕宫 仙吕宫 黄钟宫 鸡识旦： 越调 大食调 高大食调 双调 小食调 歇指调 林钟商调 沙识旦： 大食角 高大食角 双角 小食角 歇指角 林钟角 越角 般涉旦： 中吕调 正平调 高平调 仙吕调 黄钟调 般涉调 高般涉调 以上四旦二十八调，不用黍律，用琵琶弦来协调。都从浊到清，交替改变其声，下更浊，上更清。七七四十九调，其余二十一调失传。大概出自九部乐中的《龟兹部》。 大乐声：各调之中，度曲协音，其声共十种，叫做：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合，接近十二雅律，在律吕中各缺一个，如同雅音缺少商音。 散乐 殷人作靡靡之乐，其声往前而不返回，流变为郑、卫之声。秦、汉之间，秦、楚声兴起，郑、卫逐渐消亡。汉武帝用李延年掌管乐府，逐渐采用西凉之声。现在的散乐，俳优、歌舞杂进，往往是汉乐府的遗声。晋天福三年，派刘煦带领伶官来归，辽有散乐，大概由此而来。 辽册皇后仪：呈百戏、角抵、戏马以为乐。 皇帝生辰乐次： 酒一行觱篥起，歌。 酒二行　歌，手伎入。 酒三行　琵琶独弹。 饼、茶、致语。 食入，杂剧进。 酒四行　缺。 酒五行　笙独吹，鼓笛进。 酒六行　筝独弹，筑球。 酒七行　歌曲破，角抵。 曲宴宋国使乐次： 酒一行　觱篥起，歌。 酒二行　歌。 酒三行　歌，手伎入。 酒四行　琵琶独弹。 饼、茶、致语。 食入，杂剧进。 酒五行　缺。 酒六行　笙独吹，合《法曲》。 酒七行　筝独弹。 酒八行　歌，击架乐。 酒九行　歌，角抵。 散乐，以三音涵盖三才之意，四声调谐四时之气，符合十二管的数目。截竹为四孔的笛，以协音声，而配以弦歌。三音：天音扬，地音抑，人音中，都有声无文。四时：春声叫平，夏声叫上，秋声叫去，冬声叫入。 散乐器：觱篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、鞚、拍板。 杂戏：从齐景公用倡优侏儒，到汉武帝设鱼龙曼延之戏，后汉有绳舞、自刳之伎，杜佑认为多是幻术，都出自西域。粗俗不经，所以不详细陈述。 鼓吹乐 鼓吹乐，又名短箫铙歌乐，自汉就有，称为军乐。《辽杂礼》，朝会设熊罴十二案，法驾有前后部鼓吹，百官仪仗都有鼓吹乐。 前部： 鼓吹令二人 掆鼓十二 金钲十二 大鼓百二十 长鸣百二十 铙十二 鼓十二 歌二十四 管二十四 箫二十四 笳二十四 后部： 鼓吹丞二人 大角百二十 羽葆十二 鼓十二 管二十四 箫二十四 铙十二 鼓十二面 箫二十四支 笳二十四支 以上是前部和后部的鼓吹乐，皇帝出行时用作前导并演奏，朝会时则排列仪仗，只陈列而不演奏。 横吹乐 横吹乐也属于军乐，与鼓吹乐分属不同部类但用途相同，都归鼓吹令管辖。 前部： 大横吹一百二十支 节鼓二面 笛二十四支 觱篥二十四支 笳二十四支 桃皮觱篥二十四支 掆鼓十二面 金钲十二面 小鼓一百二十面 中鸣一百二十支 羽葆十二面 鼓十二面 管二十四支 箫二十四支 笳二十四支 后部： 小横吹一百二十四支 笛二十四支 箫二十四支 觱篥二十四支 桃皮觱篥二十四支 百官所用的鼓吹乐、横吹乐，自四品以上官员，各有增减，详见《仪卫志》。自周朝衰微，先王的雅乐逐渐流失残缺，《周南》演变为《秦风》。秦始皇统一天下后，郑、卫、秦、燕、赵、楚等地的音乐交替兴盛，雅乐便消亡了。汉唐盛世时，文事活动多用西方音乐，这就是大乐、散乐；武事活动多用北方音乐，这就是鼓吹乐、横吹乐。当时尚存的雅乐，乐器虽属雅制，曲调却已带有西方风格了。 ## 关键人物 - **圣宗**：辽圣宗；通晓音律的皇帝，主持册礼乐仪 - **兴宗**：辽兴宗；通晓音律的皇帝 - **太宗**：辽太宗；从汴梁带回晋乐谱的皇帝 - **天祚帝**：辽天祚帝；在头鱼宴上命酋长歌舞的皇帝 - **阿骨打**：女真首领；推辞歌舞、被天祚帝认为有雄豪之气的目标 - **萧奉先**：辽臣；劝谏天祚帝不杀阿骨打的大臣 - **王朓**：晋宣徽使；在太宗便殿表演歌舞的使节 - **刘煦**：晋使；带领伶官归辽，散乐由此而来 - **郑译**：隋朝乐官；得到西域苏祇婆七旦之声，奠定大乐声调 ## 时间线 - **本章前段**：辽有国乐、雅乐、大乐、散乐、铙歌和横吹乐 - **时间不明**：晋宣徽使杨端、王朓等朝见，王朓表演歌舞；皇上举杯极尽欢乐 - **太宗会同三年端午日**：命回鹘、敦煌二使表演本国舞蹈 - **时间不明**：皇帝驾临混同江，头鱼酒筵，命酋长歌舞，女真阿骨打推辞；萧奉先劝谏不杀阿骨打 - **时间不明**：太宗从汴梁返回，得到晋太常乐谱、宫悬、乐架；委托主管官员先送往中京 - **时间不明**：上尊号册礼，设置宫悬，皇帝登座等乐仪 - **时间不明**：上契丹册，皇帝出，奏《隆安》之乐 - **时间不明**：册封承天皇太后，设置宫悬，太后升座等乐仪 - **时间不明**：派刘煦带领伶官来归，辽有散乐 - **时间不明**：下诏实行秬黍所定的升斗，曾经定律；其方法大抵用古律 - **时间不明**：童子弟子队乐引导太后车辇到金銮门 - **时间不明**：上寿仪，皇帝出东阁，乐起等仪式 ## 地点 - **汴梁**：太宗从汴梁返回，得到晋乐谱 - **中京**：乐谱等委托主管官员先送往中京 - **混同江**：天祚帝驾临混同江，头鱼酒筵 - **杏埚**：春季在杏埚放飞，皇帝射获头鹅 - **金銮门**：童子弟子队乐引导太后车辇到金銮门 ## 为什么值得读 本章补一代乐制之缺漏，是了解辽代音乐的重要史料。 ## 标签 - 国乐 - 雅乐 - 大乐 - 散乐 - 铙歌 - 横吹乐 - 八音 - 乐器 原始页面：https://shishuguan.com/books/liaoshi-baihuawen-full/volume-2/chapter-54