# 韩方第四百七十七

类型：古籍章节
书名：《聊斋志异》
作者：蒲松龄
时代：清
类别：志怪小说 · 白话译文
卷目：卷十二
章节：韩方第四百七十七

## 本章概览

明朝末年，济南府以北几个州县瘟疫肆虐，齐东县孝子韩方的父母双双病倒。他带着纸钱到孤石大夫庙祈祷，痛哭不止。归途中遇到一位衣着整洁的人，询问其为何悲伤。韩方如实相告，那人说孤石神不在庙中，祈祷无用，并自荐有法术可试。韩方恳请其到家，那人推辞，只教他回家后放一张黄纸在床上，厉声说“我明天要去都城，向岳帝告状”，病就会好。韩方担心不灵，坚持邀请。那人坦白自己不是凡人，而是南县土地神，受巡环使者派遣，因感念韩方孝心才传授此法。他解释道，岳帝正在选拔屈死之鬼，对人民有功或正直不做邪祟的将被任命为城隍、土地。如今害人的都是郡城北边被清兵杀死的鬼，他们急着去都城自荐，沿途勒索财物以谋取口食。若说告状，他们便会害怕，病自然痊愈。韩方肃然起敬，跪地叩头，起身时那人已消失。他回家照做，父母果然康复，又将此法传于邻村，无不灵验。异史氏评论道：这些鬼沿途害人却想去求得不做邪祟的任用，好比骑着马去应考“不求闻达之科”，天下事大多如此。他又忆及甲戌、乙亥年间，当权者让百姓捐献粮食，上疏称百姓乐于缴纳，各州县如数收足甚至动用酷刑。当时郡北七县遭水灾歉收，催办尤难。唐太史在利津见到被捆绑押送的十几人，问之则答“官差捉我们追比‘乐输’”。农民不知“乐输”是自愿捐献之意，竟以为是官府敲比的名目，岂不是可叹又可笑。

孝子韩方因父母染瘟疫，路遇土地神传授法术，治愈父母并传于邻村。

故事讲孝子韩方为病中父母祈祷，获土地神指点，以恐吓厉鬼之法治愈亲人，并广传邻村。异史氏借题讽刺官吏强征‘乐输’。

## 正文

明朝末年，济南府以北的几个州县，瘟疫大规模流行，家家户户都染上了病。齐东县有个农民叫韩方，生性极为孝顺。他的父母都病倒了，于是他准备了纸钱，哭着到孤石大夫庙里祈祷。回家的路上，他还在流泪，遇到一个人，衣着整洁，问他：“为什么这么悲伤？”韩方把情况详细告诉了他。那人说：“孤石神不在这里，你向他祈祷有什么用？我有个小法术，可以试试。”韩方很高兴，问他姓名。那人说：“我不求回报，何必通报籍贯姓名呢？”韩方恳请他到家里去。那人说：“不用。你只需回家，把一张黄纸放在床上，厉声说：‘我明天要去都城，向岳帝告状！’病就会好。”韩方担心不灵验，坚持请他移步到家。那人说：“实话告诉你：我不是人。巡环使者认为我诚实可靠，让我做南县的土地神。我感念你的孝心，传授你这个方法。如今岳帝正在选拔屈死之鬼，那些对人民有功、或者正直不做邪祟的，将任命为城隍、土地神。现在害人的，都是郡城北边被清兵杀死的鬼，他们急着要去都城自荐，所以沿途勒索财物，来谋取口食。你如果说要告诉岳帝，他们就会害怕，所以病就会好。”韩方肃然起敬，跪地叩头感谢，等站起来，那人已经消失了。他惊叹着回家。按照那人教的去做，父母都痊愈了。又把方法传给邻村，没有不灵验的。

异史氏说：“沿途害人而前往，以求得到不做邪祟的任用，这和骑着马去应考‘不求闻达之科’的人有什么不同呢！天下事大抵如此。还记得甲戌、乙亥年间，当权者让百姓捐献粮食，上疏说百姓乐于缴纳。于是各州县如数收足，甚至动用严刑拷打。当时郡北七县遭水灾，年成歉收，催办尤其困难。唐太史偶然到利津，看到被捆绑押送的十几个人。便问：‘为了什么事？’回答说：‘官差捉我们到城里，追比‘乐输’（自愿捐献）。’农民不知道‘乐输’二字是什么意思，竟以为是徭役敲比的名目，岂不是可叹又可笑吗！”

## 关键人物

- **韩方**：齐东县农民，孝子；故事主角，因孝行获土地神相助
- **土地神**：南县土地神，原为巡环使者委派；传授治病法术给韩方
- **韩方父母**：韩方的双亲，染病；被治愈的对象
- **异史氏**：评论者；发表议论
- **唐太史**：太史，偶然到利津；见证农民被追比乐输

## 时间线

- **本章前段**：瘟疫流行，韩方父母病倒；韩方准备纸钱去孤石大夫庙祈祷
- **本章前段**：韩方路遇土地神；土地神传授治病方法
- **本章前段**：韩方按方法做，父母痊愈；韩方将方法传于邻村，皆灵验
- **本章后段**：异史氏评论，并提及甲戌乙亥年间官吏强征乐输之事；指出天下事大抵如此，讽刺官吏

## 地点

- **济南府以北**：瘟疫流行地区
- **齐东县**：韩方籍贯
- **孤石大夫庙**：韩方祈祷之处
- **南县**：土地神管辖之地
- **郡城北**：屈死鬼所在之地
- **利津**：唐太史偶遇农民之处

## 为什么值得读

故事体现了民间孝道观念和神鬼报应思想，并借异史氏之口讽刺了官场虚伪，具有社会批判意义。

## 标签

- 韩方
- 土地神
- 瘟疫
- 法术
- 岳帝
- 乐输
- 唐太史
- 利津

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