# 魏芒慈母第十三

类型：古籍章节
书名：《列女传》
作者：刘向
时代：西汉
类别：人物传记 · 白话译文
卷目：魏芒慈母第十三
章节：魏芒慈母第十三

## 本章概览

魏国芒卯的继妻被称为慈母，她是孟阳氏的女儿，嫁给芒卯后生育了三个儿子，而前妻留下了五个儿子。这五个继子起初并不爱戴她，尽管慈母待他们极为优厚，甚至让自己的儿子在衣食起居上与继子保持差别，他们仍然不亲近。后来，前妻的一个儿子触犯了魏王的法令，被判处死刑。慈母为此忧愁悲伤，腰带都减缩了一尺，她日夜奔走，设法营救。有人不解，问她为何要为一个不爱自己的继子如此操劳。慈母回答，如果那是她的亲儿子，即使不爱她，她也会救；对待继子，如果做不到同样，那就与普通母亲无异。她认为继母就是母亲，母亲不能爱护儿子便不慈，亲近亲生而疏远继子便不义，不慈不义何以立身？尽管继子不爱她，她不能违背道义。于是她为此案诉讼。魏安厘王听闻后，被她的道义所感动，认为这样的慈母应当得到赦免，于是释放了那个儿子，恢复了家族的地位。从此，五个继子都亲近依附慈母，一家人和睦融洽。慈母用礼义熏陶教育八个儿子，后来他们都成为魏国的大夫卿士，各自成就于礼义。君子评价慈母用心专一，正如《诗经》所言，布谷鸟用专一的心哺育七子，君子用专一的准则养育万物。专一的心可以侍奉百君，而百心不能侍奉一君。慈母的事迹传为美谈，她的慈爱仁惠与恪守道义，值得后人敬仰。

慈母用专一的爱和道义感化前妻之子，最终使其归顺，并教导八个儿子皆成才。

故事讲述魏国芒卯的慈母如何以慈爱和道义对待前妻之子，最终感化他们，并教导他们成才。

## 正文

魏国芒卯的慈母，是魏国孟阳氏的女儿，芒卯的继妻。她有三个儿子。前妻留下的儿子有五个，都不爱戴这位慈母。她待他们十分优厚，他们仍然不爱戴。慈母便命令自己的三个儿子，不能与前妻的儿子在衣服饮食上相同，起居进退也相差很远，前妻的儿子还是不爱戴。后来前妻的儿子中有人触犯了魏王的法令，应当处死，慈母忧愁悲伤，腰带减缩了一尺，早晚辛劳奔走，设法营救这个罪人。有人对慈母说：“别人不爱您到了极点，为什么还要这样劳苦担忧呢？”慈母说：“假如是我的亲儿子，即使他不爱我，我仍要救他脱离灾祸，除去祸害；唯独对继子就不这样做，那与普通母亲有什么不同呢！他们的父亲因为他们是孤儿，才让我做他们的继母。继母如同母亲，做母亲却不能爱护自己的儿子，能算慈爱吗！亲近自己的亲生儿子却偏待继子，能算道义吗！既不慈爱又没有道义，凭什么立身处世！他们虽然不爱我，我怎能违背道义呢！”于是为此诉讼。魏安厘王听说了这件事，推崇她的道义，说：“慈母像这样，怎能不赦免她的儿子呢！”于是赦免了那个儿子，恢复了他家的地位。从此五个儿子都亲近依附慈母，和睦融洽如同一家人。慈母用礼义逐渐熏陶，引导教育八个儿子，后来都成为魏国的大夫卿士，各自成就于礼义。君子认为慈母用心专一。《诗经》说：“布谷鸟在桑树上，哺育七只幼子；那善人君子，言行专一啊；言行专一啊，心意坚定如结。”说的是心意均平如一。布谷鸟用专一的心养育七子，君子用专一的准则养育万物。专一的心可以侍奉百位君主，百种心思不能侍奉一位君主。说的就是这个道理。

颂辞说：芒卯的妻子，是五个孩子的后母，慈爱仁惠，恪守道义，抚养继子，虽然他们不爱自己，仍然恳切关怀如同亲生。继母能做到这样，实在值得尊敬。

## 关键人物

- **魏芒慈母**：芒卯的继妻，孟阳氏之女；主人公，慈爱有义
- **前妻之子（五人）**：芒卯前妻所生五子；被感化者
- **慈母自己的儿子（三人）**：慈母所生三子；被要求与继子同等待遇
- **芒卯**：慈母的丈夫，前妻之子的父亲；故事背景人物
- **魏安厘王**：魏国国君；赦免罪犯

## 时间线

- **本章前段**：慈母嫁入芒家，有五个继子，三个亲子，继子不爱戴她；继子仍不爱
- **本章前段**：慈母优厚待继子，命令自己儿子与继子同等待遇，继子仍不爱；继子仍不爱
- **本章中段**：前妻之子中有人触犯魏王法令，应当处死；慈母忧愁营救
- **本章中段**：慈母辛劳营救，有人质疑她的付出；慈母以道义回应
- **本章中段**：慈母为此诉讼，魏安厘王听闻后赦免了那个儿子；儿子被赦免，恢复家地位
- **本章后段**：五个继子归附慈母，慈母教育八个儿子成才；八个儿子都成为魏国大夫卿士
- **本章后段**：君子评论，引《诗经》说明专一之理；说明心意均平如一

## 地点

- **魏国**：故事发生地

## 为什么值得读

慈母以慈爱道义感化继子，体现了母爱的伟大和道义的力量。

## 标签

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