# 楚平伯嬴第五十三

类型：古籍章节
书名：《列女传》
作者：刘向
时代：西汉
类别：人物传记 · 白话译文
卷目：楚平伯嬴第五十三
章节：楚平伯嬴第五十三

## 本章概览

楚昭王时，吴王阖闾大败楚军，攻入郢都，楚昭王出逃。吴王将后宫女子尽数占为己有，轮到楚平王夫人、昭王之母伯嬴时，伯嬴手持刀刃，严词拒绝。她指出天子是天下的表率，公侯是一国的典范，失节则国危。夫妇之道是人伦开端，英明君王制定礼制以防范淫乱，诸侯外淫则绝嗣，卿大夫外淫则流放，士民外淫则宫刑。她批评吴王抛弃表率德行，放纵导致动乱灭亡的欲望，触犯诛杀绝弃之事，凭什么训导百姓？她宁愿死也不受辱，若吴王强行，她必死，则快乐何在？吴王听后惭愧退避。伯嬴与保母关闭永巷门，不放兵器，坚守三十天。直到秦国救兵到来，楚昭王才得以复位。君子称赞伯嬴勇敢专一，其节操值得赞美。

楚平王夫人伯嬴以死坚守节操，拒绝吴王阖闾的侵犯，最终保全自身，秦救兵至，昭王复位。

本章记载伯嬴在吴破楚后，面对吴王阖闾的淫威，持刀坚守礼义，最终使吴王惭愧退避，并等到秦兵救援的故事。

## 正文

伯嬴是秦穆公的女儿，楚平王的夫人，楚昭王的母亲。在楚昭王时期，楚国与吴国在伯莒交战。吴国战胜楚国，于是攻入郢都。楚昭王逃亡，吴王阖闾将楚王后宫的女子全部占为己有。轮到伯嬴时，伯嬴手持刀刃说：“我听说：天子是天下的表率，公侯是一国的典范。天子失去法度天下就会混乱，诸侯失去节操他的国家就会危险。夫妇之道，本来就是人伦的开端，王道教化的起点。因此英明的君王制定礼制，使男女不亲手递接物品，不同坐一席，不共用餐具，分别使用衣架，分开使用毛巾梳子，这些都是用来施行礼教的。如果诸侯在外淫乱就处以绝嗣，卿大夫在外淫乱就流放，士人百姓在外淫乱就处以宫刑。之所以这样，是因为认为仁德丧失可以用义来补救，义丧失可以用礼来补救。男女关系的败坏，是动乱灭亡产生的根源。制造动乱灭亡开端的行为，是公侯所要绝弃的，天子所要诛杀的。如今君王抛弃表率的德行，放纵导致动乱灭亡的欲望，触犯诛杀绝弃的事情，凭什么来发号施令训导百姓！而且我听说，活着受屈辱，不如死得光荣。如果君王抛弃了表率，就无法君临国家。我有了淫乱的念头，就无法活在世上。一举两辱，我以死来坚守，不敢从命。况且凡是想要得到我的人，是为了快乐。接近我而导致我死，还有什么快乐可言？如果先杀了我，对君王又有什么好处？”于是吴王感到惭愧，便退避离开。伯嬴和她的保母侍从关闭永巷的门，都不放下兵器。三十天后，秦国救兵到来，楚昭王才得以复位。君子称赞伯嬴勇敢而专一。《诗经》说：“茂密的葛藤，蔓延在树枝上，和乐平易的君子，求福不邪僻。”说的就是这种情况。

颂辞说：阖闾战胜楚国，进入他的宫室，将后宫女子都作为妻妾，没有人不战栗。伯嬴自我坚守，坚固专一，君子赞美她，认为她有节操。

## 关键人物

- **伯嬴**：秦穆公的女儿，楚平王的夫人，楚昭王的母亲；坚守节操的烈女，拒绝吴王侵犯
- **吴王阖闾**：吴王，攻破郢都；入侵者，欲占有伯嬴，后因惭愧退避
- **楚昭王**：楚王，伯嬴之子；逃亡与复位

## 时间线

- **本章前段**：楚国与吴国在伯莒交战，吴国战胜楚国，攻入郢都；楚昭王逃亡
- **本章前段**：吴王阖闾将楚王后宫的女子全部占为己有；轮到伯嬴时，伯嬴手持刀刃反抗
- **本章中段**：伯嬴持刀陈述礼义，拒绝吴王；吴王感到惭愧，退避离开
- **本章中段**：伯嬴与保母侍从关闭永巷的门，都不放下兵器；坚守三十天
- **本章后段**：三十天后，秦国救兵到来；楚昭王得以复位

## 地点

- **伯莒**：楚国与吴国交战的场所
- **郢都**：楚国都城，被吴国攻占
- **永巷**：伯嬴与保母侍从关闭之处

## 为什么值得读

本章展现了古代女性坚守礼教、宁死不屈的品德，是传统贞节观的典型范例。

## 标签

- 伯嬴
- 节操
- 阖闾
- 楚昭王
- 礼教

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