# 卫姑定姜第七

类型：古籍章节
书名：《列女传》
作者：刘向
时代：西汉
类别：人物传记 · 白话译文
卷目：卫姑定姜第七
章节：卫姑定姜第七

## 本章概览

卫姑定姜是卫定公的夫人，以贤明和远见著称。她送别守丧期满的儿媳时，赋诗表达哀思，被君子赞为慈爱有义。卫定公厌恶孙林父，孙林父逃往晋国，晋侯派郄犨为其求情，定公欲拒绝，定姜劝谏说孙林父是先君宗卿后代，大国求情若不答应恐招灭亡，应忍耐宽恕，定公遂恢复孙林父职位。定公去世后，献公继位，居丧无哀容，定姜预见其将败亡，叹息未能立贤能的公子鱄为君。后来献公暴虐，被驱逐出逃时派祝宗报告无罪，定姜列举其三罪：与小臣谋事而轻视大臣、轻慢先君师保、暴虐对待定姜本人，主张只报逃亡。郑国皇耳侵卫，孙文子占卜，定姜解释兆象利于追击，卫人果然擒获皇耳。君子赞定姜能预见患难、以言辞教诲、通达事理，其言行体现了《诗经》所言的仪态无差、言语可信与适宜之道，实为乱世中持家政、保社稷的典范。

本章记述卫定公夫人定姜送儿媳、劝夫君、训献公、助擒敌等事迹，展现其慈爱、远见与贤明。

定姜以慈爱送儿媳，以远见劝定公容纳孙林父，以正直教训献公，以通达解读卜兆，体现贤德。

## 正文

卫国的姑母定姜，是卫定公的夫人，公子（太子）的母亲。公子娶妻后去世，他的妻子没有孩子，服完三年丧期后，定姜让儿媳回娘家，亲自送她到郊外。恩爱情深，哀思悲痛，伤心至极，站着望着她，挥泪涕泣。于是赋诗说：“燕子双双飞，羽毛参差齐，这个女子出嫁，远送到郊野，远望看不见，泪下如雨。”送走儿媳后，她哭着回望。又作诗说：“思念先君，以此安慰我。”君子认为定姜是慈爱的婆婆，对儿媳的情义深厚。

卫定公厌恶孙林父，孙林父逃到晋国。晋侯派郄犨替孙林父请求回国，定公想拒绝。定姜说：“不行，他是先君宗卿的后代。大国又为他求情，如果不答应，将会灭亡。即使厌恶他，不是比灭亡强吗？您还是忍耐吧。安抚百姓而宽恕宗卿，不也是可以的吗？”定公于是恢复了孙林父的职位。君子认为定姜能预见患难。《诗经》说：“仪态没有差错，可以匡正四方。”说的就是这种情况。

卫定公去世后，立敬姒的儿子衎为国君，这就是卫献公。献公居丧期间态度轻慢。定姜哭祭完毕后休息，看到献公没有哀痛的样子，不进饮食，叹息说：“这个人将会使卫国败亡，必定先残害善良的人，这是上天降祸给卫国啊！我未能让鱄来主持国政。”大夫们听了都很恐惧。孙文子从此不敢把贵重器物存放在卫国。鱄，是献公的弟弟，字子鲜。他贤能，定姜想立他为君但未能实现。后来献公暴虐，轻慢侮辱定姜。最后被驱逐出逃，到达边境时，派祝宗向祖先报告逃亡，并且报告说自己无罪。定姜说：“不行。如果无神，不可诬告；如果有罪，怎么能说无罪呢？况且国君的所作所为：舍弃大臣而与小臣谋划，这是第一条罪状；先君有卫国的卿作为师保，却轻视他们，这是第二条罪状；我以婢妾身份侍奉先君，你却暴虐地对待我，这是第三条罪状。只报告逃亡就行了，不要报告无罪。”后来依靠鱄的努力，献公得以返回国家。君子认为定姜能用言辞教诲。《诗经》说：“我的话值得信服。”说的就是这种情况。

郑国的皇耳率领军队侵犯卫国，孙文子占卜是否追击，把兆象献给定姜说：“兆象如同山林，有丈夫出征而丧失其首领。”定姜说：“出征者丧失首领，这是抵御敌寇的有利条件。大夫您考虑吧。”卫国人追击，在犬丘擒获了皇耳。君子认为定姜通达事理。《诗经》说：“向左向左，君子适宜。”说的就是这种情况。

颂词说：卫国的姑母定姜，送儿媳时作诗，恩爱慈祥仁惠，哭泣着眺望。多次劝谏献公，列举他的罪过。聪明有远见，文辞优美。

## 关键人物

- **定姜**：卫定公夫人，公子之母；核心人物，慈爱、有远见、善言辞
- **卫定公**：卫国国君，定姜之夫；接受定姜劝谏，恢复孙林父职位
- **卫献公（衎）**：敬姒之子，继位为君；居丧轻慢，暴虐待定姜，被驱逐
- **鱄（子鲜）**：献公之弟，贤能；定姜想立他为君未成，后助献公返国
- **孙林父**：卫国卿大夫，先君宗卿后代；出逃晋国，后由晋侯求情复职
- **皇耳**：郑国将领；率军侵卫，被擒获

## 时间线

- **本章前段**：定姜送儿媳归宗，赋诗表达哀思；定姜作诗送别，君子认为慈爱
- **本章前段**：孙林父逃晋，晋侯求情，定姜劝定公接纳；定公恢复孙林父职位
- **本章中段**：卫定公去世，献公即位，居丧轻慢；定姜叹息并预言卫国将败亡
- **本章中段**：献公暴虐，被驱逐出逃，派祝宗报告无罪；定姜列举献公三罪，不许报告无罪
- **本章后段**：郑国皇耳侵卫，孙文子占卜，定姜解读卜兆；卫人追击，擒获皇耳

## 地点

- **卫**：故事发生的国家，定姜、卫定公等所在
- **晋**：孙林父逃亡之地，晋侯为其求情
- **郑**：皇耳率军侵卫
- **犬丘**：卫人擒获皇耳之处
- **郊外**：定姜送儿媳的地方

## 为什么值得读

本章通过定姜言行，彰显古代女性在政治家庭中的智慧与品德，为后世树立贤妻良母典范。

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