# 明堂位第十四 类型：古籍章节 书名：《礼记》 作者：戴圣编 时代：西汉 类别：儒家经典 · 白话译文 卷目：正文 章节：明堂位第十四 ## 本章概览 《礼记·明堂位第十四》记载了周公在明堂接见诸侯时的位次安排：天子背斧依南向而立，三公、诸侯、诸伯等按等级面朝不同方位，东夷、南蛮、西戎、北狄亦各有定位，体现了严格的尊卑秩序。这一制度源于周公辅佐武王讨伐商纣，待武王去世、成王年幼，周公代行天子之职六年，在明堂接见诸侯，制定礼乐，颁布度量衡，天下归服。第七年，周公还政成王。成王感念周公的功劳，将曲阜封给周公，土地纵横七百里，兵车千乘，并特许鲁国国君世代用天子礼乐祭祀周公。因此，鲁国在祭祀、车服、乐器、酒尊、俎豆等方面，兼用虞氏、夏后氏、殷人、周人四代的礼制，如祭祀用白色公牛、酒尊用牺尊象尊、舞蹈用大武大夏等，甚至库门、雉门、庙堂装饰都等同于天子规格。鲁国还保留了四代的学校、乐器、官制，成为天下礼乐的楷模。君臣之间未曾相杀，礼乐刑法未曾改变，天下视鲁为有道之国，纷纷前来取法。这一章不仅详细记录了礼仪制度的细节，更揭示了周公制礼作乐的历史背景及其对鲁国的深远影响。 本章记载周公在明堂朝诸侯的位次，以及鲁国因周公之功而得以用天子礼乐之事。 本章详述明堂朝位、鲁国用天子礼乐之由来及其具体制度。 ## 正文 从前，周公在明堂接见诸侯时的位次是：天子背靠绣有斧形图案的屏风，面朝南站立；三公站在中阶之前，面朝北，以东边为上位。诸侯的位次，在阼阶的东边，面朝西，以北边为上位。诸伯的位次，在西阶的西边，面朝东，以北边为上位。诸子的位次，在门内的东边，面朝北，以东边为上位。诸男的位次，在门内的西边，面朝北，以东边为上位。九夷的位次，在东门之外，面朝西，以北边为上位。八蛮的位次，在南门之外，面朝北，以东边为上位。六戎的位次，在西门之外，面朝东，以南边为上位。五狄的位次，在北门之外，面朝南，以东边为上位。九采的位次，在应门之外，面朝北，以东边为上位。四方边远之国，每代新君即位时来朝见一次。这就是周公在明堂规定的位次。明堂，是用来表明诸侯尊卑等级的。 从前殷纣王扰乱天下，把鬼侯做成肉干来宴请诸侯。因此周公辅佐武王讨伐纣王。武王去世，成王年幼，周公代行天子之职治理天下；六年之后，在明堂接见诸侯，制定礼乐，颁布度量衡，天下都心悦诚服；七年之后，将政权归还给成王。成王认为周公对天下有功劳，于是把曲阜封给周公，土地纵横七百里，兵车一千辆，并命令鲁国国君世代用天子的礼乐祭祀周公。 因此鲁国国君，在孟春时节乘坐大车，车上载着弓和弓袋；旗帜有十二根飘带，上面绘有日月图案；到南郊祭祀上帝，以后稷配享。这是天子的礼仪。季夏六月，用禘礼在大庙祭祀周公，祭祀用的牺牲是白色公牛；酒尊用牺尊、象尊和山罍；盛郁鬯酒的尊用黄目；行灌礼时用玉瓒和大圭；进献的笾豆用玉豆和雕饰的笾；酒爵用玉琖，并加雕刻，再加上璧散和璧角；俎用梡俎和嶡俎；登堂演唱《清庙》，堂下以管乐演奏《象》；手持红色的盾牌和玉制的斧钺，戴着冠冕跳《大武》舞；头戴皮弁，身穿素白裙裳，露出内衣跳《大夏》舞。昧，是东夷的音乐；《任》，是南蛮的音乐。把夷蛮的音乐纳入大庙演奏，表示要扩大鲁国在天下的影响。 国君戴着冕旒站在阼阶上，夫人头戴副披着袆衣站在房中。国君袒露上身到门口迎接牺牲；夫人进献豆和笾。卿大夫协助国君，命妇协助夫人：各自尽自己的职责。百官如果荒废职守就要受到重刑，这样天下就会敬畏服从。因此，夏祭礿、秋祭尝、冬祭烝，以及春季的社祭、秋季的省视田猎，并举行年终的大蜡祭，这些都是天子的祭祀。 大庙，相当于天子的明堂。库门，相当于天子的皋门。雉门，相当于天子的应门。在朝廷上摇动木铎宣布政令，这是天子的政教。梁上雕刻山形图案，短柱上画着水藻，双层的庙宇，重叠的屋檐，磨光的楹柱，敞亮的窗户，设反坫在尊的南边，设高坫放置玉圭，镂空的屏风；这些都是天子庙堂的装饰。 鸾车，是有虞氏的车。钩车，是夏后氏的车。大路，是殷人的车。乘路，是周人的车。有虞氏的旗帜上画有旒饰，夏后氏用绥旗，殷人用大白旗，周人用大赤旗。夏后氏用黑鬣的白马。殷人用黑头的白马。周人用黄马，鬣毛是红色的。夏后氏祭祀崇尚黑色牺牲，殷人用白色公牛，周人用赤色的公牛。 泰尊，是有虞氏的酒尊。山罍，是夏后氏的酒尊。着尊，是殷人的酒尊。牺尊、象尊，是周人的酒尊。爵，夏后氏用琖，殷人用斝，周人用爵。行灌礼用的酒尊，夏后氏用鸡彝，殷人用斝，周人用黄目。所用的勺，夏后氏用龙勺，殷人用疏勺，周人用蒲勺。土鼓、用草扎成的鼓槌、芦苇做的管乐器，是伊耆氏的音乐。拊搏、玉磬、揩击，大琴、大瑟，中琴、小瑟，是四个朝代的乐器。 鲁公的庙，相当于周文王的世室。武公的庙，相当于周武王的世室。米廪，是有虞氏的学校；序，是夏后氏的学校；瞽宗，是殷代的学校；頖宫，是周代的学校。 崇国的鼎，贯国的鼎，大玉璜，封父的龟甲，都是天子的器物。越国的戟，大弓，都是天子的兵器。夏后氏的鼓，有鼓足。殷代的鼓，有鼓柱；周代的鼓，悬挂在架子上。垂制作的和钟，叔制作的离磬，女娲的笙簧。夏后氏的钟磬架刻有龙纹，殷代的钟磬架饰有崇牙，周代的钟磬架用璧翣装饰。 有虞氏用两敦，夏后氏用四连，殷代用六瑚，周代用八簋。俎，有虞氏用梡俎，夏后氏用嶡俎，殷代用椇俎，周代用房俎。夏后氏用刻画花纹的豆，殷代用玉豆，周代用献豆。有虞氏用皮制的蔽膝，夏后氏绣有山形，殷代绣有火形，周代绣有龙纹。有虞氏祭祀用头，夏后氏祭祀用心，殷代祭祀用肝，周代祭祀用肺。夏后氏崇尚玄酒，殷代崇尚醴酒，周代崇尚酒。有虞氏有官员五十人，夏后氏有官员一百人，殷代有二百人，周代有三百人。有虞氏的旗帜用旒饰，夏后氏用绸练，殷代用崇牙，周代用璧翣。 总计这四个朝代的服饰、器物、官制，鲁国兼用。因此，鲁国行用天子的礼制，天下传颂已久。君臣之间，未曾发生过互相杀害的事；礼乐刑法政令习俗，未曾发生过互相改变的事，天下认为鲁国是有道的国家。因此，天下都到鲁国来取法礼乐。 ## 关键人物 - **周公**：周朝辅政大臣，制礼作乐；制定明堂位次，辅佐武王伐纣，代成王治理天下 - **成王**：周朝君主，年幼即位；受周公还政，封周公于曲阜 - **武王**：周朝开国君主；讨伐纣王 - **殷纣王**：商朝末代君主；扰乱天下，被讨伐 ## 时间线 - **本章前段**：周公在明堂接见诸侯，规定位次；天子南向，三公、诸侯、诸伯、诸子、诸男、九夷、八蛮、六戎、五狄、九采各有定位 - **本章前段**：殷纣王扰乱天下，周公辅佐武王伐纣；武王伐纣成功 - **本章前段**：武王去世，成王年幼，周公代行天子之职；周公治理天下 - **本章前段**：六年之后，在明堂接见诸侯，制定礼乐，颁布度量衡；天下都心悦诚服 - **本章前段**：七年之后，归还政权给成王；成王封周公于曲阜，命鲁国用天子礼乐 ## 地点 - **明堂**：周公接见诸侯、制定礼乐之地 - **曲阜**：周公的封地 - **大庙**：鲁国祭祀周公之所，相当于天子的明堂 - **南郊**：鲁国祭祀上帝之地 - **库门**：相当于天子的皋门 - **雉门**：相当于天子的应门 - **頖宫**：周代的学校 ## 标签 - 明堂 - 周公 - 成王 - 鲁国 - 天子礼乐 - 禘礼 - 器物 - 祭祀 原始页面：https://shishuguan.com/books/liji-baihuawen-full/volume-1/chapter-14