# 祭法第二十三 类型：古籍章节 书名：《礼记》 作者：戴圣编 时代：西汉 类别：儒家经典 · 白话译文 卷目：正文 章节：祭法第二十三 ## 本章概览 《祭法》开篇即列出有虞氏、夏后氏、殷人、周人四代禘郊祭祀的配享对象：有虞氏禘黄帝、郊帝喾，宗庙尊颛顼、祖尧；夏后氏禘黄帝、郊鲧，宗庙尊颛顼、祖禹；殷人禘帝喾、郊冥，宗庙尊契、祖汤；周人禘帝喾、郊后稷，宗庙尊文王、祖武王。这表明历代帝王通过调整祭祀对象来确立统治正统。接着，文章详细规定了从天子到庶人的宗庙、坛、墠等级：天子七庙（父、祖、曾、高、始祖加二祧），诸侯五庙，大夫三庙，上士二庙，中士一庙，庶人无庙而称鬼；坛墠则用于祭祀更远的祖先，有事则祭，无事则止。此外，天子、诸侯、大夫、士、庶人还各有不同等级的社祭和七祀、五祀、三祀等。圣王制定祭祀的原则是：凡能施行法度于民、因勤劳而死、以劳定国、能御大灾、能捍大患者，皆受祭祀。例如厉山氏之子农因教民百谷被祀为稷神，共工氏之子后土因平九州被祀为社神，帝喾序星辰、尧平赏罚、舜勤众事、鲧堵洪水、禹成父功、黄帝正名百物、颛顼修制度、契教民成功、冥勤水而死、汤除夏暴、文王武王为民除害。日月星辰和山林川谷也因民所仰、所取而被祭祀。不属于这些功烈的，不在祀典。全篇以严密的等级和功利主义的神灵观，构建了古代祭祀制度的完整框架。 本章论述祭祀的法则，包括配天祭祀、神祇祭祀、宗庙制度及祭祀对象的原则。 先论虞、夏、殷、周四代禘郊祖宗之制；次述祭祀天地、四时、寒暑、日月星辰、水旱、四方山林之礼；再论天子至庶人宗庙坛墠之制及社祭；最后阐明圣王制定祭祀的原则：有功于民则祀之。 ## 正文 祭祀的法则：有虞氏举行禘祭时以黄帝配天，举行郊祭时以帝喾配祭，宗庙中尊奉颛顼为始祖，以尧为受祭的宗主。夏后氏也举行禘祭以黄帝配天，郊祭以鲧配祭，尊奉颛顼为始祖，以禹为受祭的宗主。殷人举行禘祭以帝喾配天，郊祭以冥配祭，尊奉契为始祖，以汤为受祭的宗主。周人举行禘祭以帝喾配天，郊祭以后稷配祭，尊奉文王为始祖，以武王为受祭的宗主。 在泰坛上堆积木柴焚烧祭品，是祭祀上天；在泰折挖坑掩埋祭品，是祭祀大地；都用红色的小牛犊。在泰昭挖坑埋入少牢，是祭祀四季；在坑和坛之间举行“相近”之祭，是祭祀寒暑。王宫是祭祀太阳的场所；夜明是祭祀月亮的场所；幽宗是祭祀星辰的场所；雩宗是祭祀水旱的场所；四坎坛是祭祀四方山林的场所。山林、川谷、丘陵，能生出云气、兴风降雨，出现怪异现象，都称为神。拥有天下的人，祭祀百神。诸侯在自己的封地内祭祀这些神，失去封地就不祭祀了。 凡是生于天地之间的万物，都叫做“命”。万物死亡，叫做“折”；人死，叫做“鬼”。这是五代以来都没有改变的。七代之所以改换祭祀对象，是指禘祭、郊祭、宗庙、始祖的祭祀对象有所变更，其余则没有改变。 天下有了天子，分封土地建立诸侯国，设置都城和采邑，修筑庙、祧、坛、墠来祭祀祖先，并由此规定亲疏远近的祭祀次数。因此：天子建立七座宗庙，一座坛，一座墠，分别是父庙、祖父庙、曾祖庙、高祖庙、始祖庙；每月都举行祭祀。远祖的庙称为祧，有两座祧庙，只在夏秋两季举行祭祀。离开祧庙设立坛，离开坛设立墠。坛和墠，有事祈祷就祭祀，没有祈祷就不祭祀。离开墠的祖先称为鬼。诸侯建立五座宗庙，一座坛，一座墠：父庙、祖父庙、曾祖庙，每月祭祀；高祖庙、始祖庙，只在夏秋两季祭祀。离开始祖庙设立坛，离开坛设立墠。坛和墠，有事祈祷就祭祀，没有祈祷就不祭祀。离开墠的祖先称为鬼。大夫建立三座宗庙、两座坛：父庙、祖父庙、曾祖庙，只在夏秋两季祭祀。高祖庙和始祖庙没有庙，有事祈祷，就筑坛祭祀。离开坛的祖先称为鬼。上士建立两座宗庙、一座坛：父庙、祖父庙，只在夏秋两季祭祀。曾祖没有庙，有事祈祷，就筑坛祭祀。离开坛的祖先称为鬼。中士和命士建立一座宗庙：父庙。祖父没有庙，但可以祭祀他，离开祖父的祖先称为鬼。庶士和庶人没有宗庙，死后称为鬼。 天子为天下百姓设立社，叫做大社。天子为自己设立社，叫做王社。诸侯为国内百姓设立社，叫做国社。诸侯为自己设立社，叫做侯社。大夫以下的人，聚集同姓或同乡之人设立社，叫做置社。 天子为天下百姓设立七种祭祀：司命、中霤、国门、国行、泰厉、户、灶。天子也为自己设立七种祭祀。诸侯为国家设立五种祭祀：司命、中霤、国门、国行、公厉。诸侯也为自己设立五种祭祀。大夫设立三种祭祀：族厉、门、行。上士设立两种祭祀：门、行。庶士和庶人设立一种祭祀，有的设立户，有的设立灶。 天子向下祭祀夭折者：嫡子、嫡孙、嫡曾孙、嫡玄孙、嫡来孙。诸侯向下祭祀三代，大夫向下祭祀两代，上士和庶人只祭祀到儿子为止。 圣王制定祭祀的原则：凡是把法度施行于民众的，就祭祀他；因勤劳国事而死的，就祭祀他；因劳苦功高安定国家的，就祭祀他；能抵御重大灾害的，就祭祀他；能捍卫重大祸患的，就祭祀他。因此，厉山氏统治天下时，他的儿子名叫农，能种植百谷；夏朝衰败时，周人弃接续他的事业，所以祭祀他作为稷神。共工氏称霸九州时，他的儿子名叫后土，能平定九州，所以祭祀他作为社神。帝喾能排列星辰的次序以教导民众；尧能公平施赏、公正行法，以道义终老；舜勤劳众事而死在野外。鲧堵塞洪水而被处死，禹能完成鲧的功业。黄帝为万物确定名号，使民众明晓并共享财物；颛顼能完善这些制度。契担任司徒而教化民众成功；冥勤于官职而死在水中。汤以宽厚治理民众，除去了夏桀的暴虐；文王以文治，武王以武功，为民众消除了灾祸。这些都是对民众有功勋的人。至于日月星辰，是民众所仰望的；山林川谷丘陵，是民众获取财用来源的。不属于这类，就不在祭祀的礼典中。 ## 地点 - **泰坛**：祭祀上天的地方 - **泰折**：祭祀大地的地方 - **泰昭**：祭祀四季的地方 - **王宫**：祭祀太阳的场所 - **夜明**：祭祀月亮的场所 - **幽宗**：祭祀星辰的场所 - **雩宗**：祭祀水旱的场所 - **四坎坛**：祭祀四方山林的场所 - **大社**：天子为天下百姓设立的社 - **王社**：天子为自己设立的社 - **国社**：诸侯为国内百姓设立的社 - **侯社**：诸侯为自己设立的社 ## 为什么值得读 本章系统阐述了古代祭祀制度，是了解周代礼制及儒家祭祀思想的核心文献。 ## 标签 - 禘祭 - 郊祭 - 宗庙 - 坛墠 - 社 - 司命 - 厉 - 鬼 - 七祀 原始页面：https://shishuguan.com/books/liji-baihuawen-full/volume-1/chapter-23