# 儒行第四十一 类型：古籍章节 书名：《礼记》 作者：戴圣编 时代：西汉 类别：儒家经典 · 白话译文 卷目：正文 章节：儒行第四十一 ## 本章概览 鲁哀公见孔子穿着宽大衣服，头戴章甫冠，便问这是否儒服。孔子回答，自己幼居鲁国习其俗，长居宋国从其冠，君子学问广博而衣服随俗，并无固定儒服。哀公进而请教儒者的行为准则，孔子先谦称内容繁多，待哀公铺席设座后，一一阐述儒者的自立、容貌、预备、交往、特立独行、刚毅、做官、忧思、宽厚、举贤、交友、尊让等十五种品德。儒者以忠信为宝，以道义为地，不以金玉土地为贵；他们衣冠得体，行为谨慎，难于进取而易于退让；面对名利不损道义，面对威胁不改变操守；即使身处陋室、食不果腹，也坚持志行，不忘百姓。儒者举贤不避亲仇，同僚之间互相告善、让爵、赴难。孔子强调，儒者兼有温良、恭敬、宽厚、谦逊、礼节、言谈、歌乐、散财等品质，仍不敢自称仁。最终，鲁哀公深感触动，不仅安排孔子住所，更从此说话守信、行为合宜，终生不敢再对儒者有所戏谑。这场对话既勾勒了先秦儒者的理想人格，也折射出乱世中士人坚守道义、不媚权贵的风骨。 孔子向鲁哀公详细阐述儒者的行为准则与品德，涵盖自立、容貌、预做准备、交往、特立独行等多个方面。 本章通过孔子与鲁哀公的对话，系统描述了儒者在不同情境下的行为规范，强调忠信、礼义、仁等核心价值。 ## 正文 鲁哀公问孔子说：“先生穿的衣服，是儒者的衣服吗？”孔子回答说：“丘小时候住在鲁国，穿着袖子宽大的衣服；长大后住在宋国，戴着章甫冠。丘听说：君子的学问要广博，穿衣服要随乡俗。丘不知道什么是儒服。” 哀公说：“请问儒者的行为准则。”孔子回答说：“仓促列举不能说完所有内容，详细列举就需要很长时间，即使换了好几个侍者也无法说完。” 哀公命人铺设坐席。孔子陪坐说：“儒者有如席上的珍宝等待聘用，早晚努力学习等待询问，心怀忠信等待举荐，身体力行等待取用。他们的自立如此。 儒者衣冠得体，行为谨慎，对大事推让有如傲慢，对小事推让有如虚伪，处理大事如同畏惧，处理小事如同惭愧，难于进取而易于退让，柔弱如同无能。他们的容貌如此。 儒者起居庄重恭敬，坐立恭敬，说话必定先守信，行为必定中正，路途不争险易的便利，冬夏不争阴阳的调和，爱惜生命以等待时机，保养身体以有所作为。他们的预做准备如此。 儒者不以金玉为宝，而以忠信为宝；不求占有土地，而以树立道义为土地；不求多积财富，而以多学知识为富有。难以得到却容易给予俸禄，容易给予俸禄却难以留住，不是适当的时候不出现，岂不是难以得到？不合道义就不合作，岂不是难以留住？先劳作然后取俸禄，岂不是容易给予俸禄？他们与人交往如此。 儒者即使被给予财物，沉溺于享乐，见到利益也不损害道义；即使被众人胁迫，被武力恐吓，面临死亡也不改变操守；遇到猛兽搏击不衡量自己的勇力，牵引重鼎不衡量自己的力量；对过去的事不后悔，对未来的事不预谋；说错的话不再说，对流言不追根究底；保持威仪不断，不习惯于权谋。他们的特立独行如此。 儒者可以亲近而不可胁迫；可以接近而不可逼迫；可以杀死而不可侮辱。他们的居处不奢侈，饮食不丰厚；他们的过失可以委婉地指出而不可当面数落。他们的刚毅如此。 儒者以忠信为铠甲，以礼义为盾牌；依仁而行，抱义而处，即使有暴政，也不改变自己的立场。他们的自立如此。 儒者有一亩大小的宫室，四面墙的房子，用荆棘做门，穿墙为户，用蓬草编门，用破瓮做窗；换衣服才能出门，两天吃一天的粮食。国君采纳他的意见不敢有疑虑，国君不采纳不敢谄媚。他们做官如此。 儒者与今人相处，与古人稽考；今世的行为，后世以为楷模；如果生不逢时，上面不提拔，下面不推举，谗谄的人勾结起来危害他，身体可以被害，但志向不可夺；即使生活困厄，终究实现自己的志向，还不忘百姓的疾苦。他们的忧思如此。 儒者广博学习而不停止，笃行而不倦怠；独处时不放纵，通达时不受困；礼以和为贵，以忠信为美，以优游为法，举荐贤才而容纳众人，削去棱角而与之相合。他们的宽厚如此。 儒者举荐人才，对内不回避亲属，对外不避开仇人；考核功绩，推举贤能而使他们进达，不期望回报；国君得以实现志向，只要有利于国家，不求富贵。他们举贤援能如此。 儒者听到善言就互相告知，看到善行就互相展示；爵位互相谦让，患难互相赴死；久别互相等待，远隔互相招致。他们荐举贤才如此。 儒者沐浴身心以德，陈述言辞而退伏，安静而正直，上面不知；粗略地指出又不急于去做；不临深渊而自以为高，不增加少而以为多；社会安定不轻视，社会混乱不沮丧；同于己不攀附，异于己不非议。他们的特立独行如此。 儒者对上不臣服天子，对下不事奉诸侯；谨慎安静而崇尚宽厚，刚强坚毅而与人交往，博学而知道服从；亲近礼乐文章，磨砺方正品行；即使分封堪比小国也不屑一顾，不称臣不做官。他们的行为规范如此。 儒者志同道合，营求道术相同；并列而立则快乐，相互退让不厌烦；久不相见，听到流言也不相信；行为以本道为本，树立道义，志向相同就一起前进，不同就退开。他们的交友如此。 温良是仁的根本；恭敬谨慎是仁的质地；宽厚是仁的运作；谦逊待人是仁的能力；礼节是仁的外貌；言谈是仁的文采；歌乐是仁的和悦；分散财物是仁的施与；儒者兼有这些，还不敢说仁。他们的尊让如此。 儒者不因贫贱而失志，不因富贵而骄纵，不烦扰君王，不连累长官，不困扰有司，所以称为儒。现在众人称儒者是虚妄的，常以儒者相互诟病。” 孔子回到住处，哀公安排他住下。听了这些话后，说话更加守信，行为更加合宜：“终我一生，不敢拿儒者来开玩笑。” ## 关键人物 - **鲁哀公**：鲁国国君；询问儒行 - **孔子**：鲁国孔子，儒者代表；回答并阐述儒行 ## 为什么值得读 本章是儒家经典《礼记》中关于儒者理想人格的集中论述，对后世理解儒家价值观有重要意义。 ## 标签 - 儒者 - 鲁哀公 - 孔子 - 自立 - 容貌 - 忠信 - 礼义 - 仁 - 刚毅 - 宽厚 原始页面：https://shishuguan.com/books/liji-baihuawen-full/volume-1/chapter-41