# 上贤第九

类型：古籍章节
书名：《六韬》
作者：佚名（托名姜太公）
时代：战国至秦汉
类别：兵书 · 白话译文
卷目：文韬
章节：上贤第九

## 本章概览

在《六韬·上贤第九》中，文王向太公请教如何治理百姓，太公指出君王应当推崇贤德、贬抑不肖，任用诚信、摒弃奸诈，并禁止暴乱和奢侈。他特别强调要警惕六种贼害和七种祸害。六种贼害包括：大臣大兴土木、纵情享乐，损害君王德行；百姓不务农耕、任侠犯法，损害君王教化；大臣结党营私、遮蔽贤能，损害君王权力；士人结交流俗、不敬君主，损害君王威严；大臣轻爵位、耻冒险，损害功臣功业；强宗欺压贫弱，损害百姓生计。七种祸害则涉及无真才实学却贪图功赏的将领、言行不一的谋士、伪饰清高的虚伪之人、外表华丽内心奸诈的辩士、谗言媚上以求官爵的奸臣、精工巧艺妨害农事的工匠，以及巫蛊邪术惑众的妖人。太公强调，君王必须谨慎对待这些人和事，该怒则怒，该杀则杀，否则奸臣作乱、大贼发难，敌国将趁虚而入。他进一步指出，君臣各司其职：百姓尽力、士人诚信、大臣忠直、官吏廉洁公正、宰相能使国富民强、调和阴阳、赏罚分明，这样国家才能安定。整章体现了太公深刻的治国智慧，强调识人用人的重要性，以及防微杜渐、果断处置的为政之道。

太公向文王阐述统治百姓应当推崇贤德、贬抑不肖，并详细论述了六种贼害和七种祸害。

本章以文王与太公问答形式，系统论述了君王治国理政时应推崇、任用、禁止的事项，重点剖析了六种危害国家治理的贼害和七种祸害。

## 正文

文王问太公说：“统治百姓的人，应当推崇什么样的人，贬抑什么样的人，任用什么样的人，摒弃什么样的人，禁止什么事，制止什么事？”

太公回答说：“统治百姓的人，应当推崇贤德的人，贬抑不肖的人，任用诚信的人，摒弃奸诈虚伪的人，禁止暴乱，制止奢侈。因此，统治百姓的人，需要注意六种贼害和七种祸害。”

文王说：“希望听听其中的道理。”

太公说：“所谓的六种贼害：第一，大臣大肆修建宫室、池沼、亭台楼阁，游玩观赏、歌舞享乐，这会损害君王的德行。第二，百姓不从事农耕桑织，任性使气、游侠行径，触犯法令，不服从官吏的教化，这会损害君王的教化。第三，大臣结党营私，遮蔽贤能智慧之人，阻碍君王的明察，这会损害君王的权力。第四，士人抱有清高的志向和气节，以此制造声势，在外结交诸侯，不尊重自己的君主，这会损害君王的威严。第五，大臣轻视爵位，看不起官员，以替君王冒险为耻，这会损害功臣的功业。第六，强宗大族侵夺财物，欺侮凌辱贫弱之人，这会损害百姓的生计。

“所谓的七种祸害：第一，没有智谋策略、权变谋略，却因为重赏和尊贵爵位的缘故，强行逞勇、轻率作战，企图侥幸求胜于外，君王要谨慎，不要任用这种人担任将领。第二，有名无实，言行不一，掩盖善行、宣扬恶行，进退都投机取巧，君王要谨慎，不要与这种人谋划事情。第三，外表朴素，衣服粗陋，口称‘无为’以追求名声，宣称‘无欲’以谋取利益，这是虚伪之人，君王要谨慎，不要亲近这种人。第四，帽带奇特，衣服华美，博闻善辩，空谈高论，以此显示仪容美好，隐居独处时却诽谤世俗，这是奸诈之人，君王要谨慎，不要宠信这种人。第五，谗言谄媚、苟且求取，以此谋求官爵；果敢轻生，以此贪图俸禄；不顾大局，见到利益就行动，用高谈阔论取悦君主，君王要谨慎，不要任用这种人。第六，雕刻花纹、精工巧艺、华丽装饰，因此损害农事，君王必须禁止这种行为。第七，虚假的药方、怪异的技艺，巫蛊邪术，不祥的言论，迷惑善良百姓，君王必须制止这种行为。

“所以，百姓如果不尽力，就不是我的百姓；士人如果不诚信，就不是我的士人；大臣如果不忠诚直谏，就不是我的大臣；官吏如果不公正廉洁、爱护百姓，就不是我的官吏；宰相如果不能使国家富裕、军队强大，调和阴阳，以安定君主，端正群臣，核定名实，明确赏罚，使万民安乐，就不是我的宰相。至于君王的治国之道，如同龙首，高高在上而远望，深入观察而审慎听闻。显露其形态，隐藏其内情，像天那样高不可及，像深渊那样深不可测。因此，当怒而不怒，奸臣就会作乱；当杀而不杀，大贼就会发难。军事攻势不能展开，敌国就会强大。”

文王说：“讲得好啊。”

## 关键人物

- **文王**：周文王，问政的君主；提问者，请教治国之道
- **太公**：姜太公，辅佐文王的贤臣；解答者，阐述治国方略

## 为什么值得读

本章系统阐述了君王治国理政的核心原则，特别是识别和防范六种贼害、七种祸害，对后世统治术和兵法策略有深远影响。

## 标签

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