# 农器第三十

类型：古籍章节
书名：《六韬》
作者：佚名（托名姜太公）
时代：战国至秦汉
类别：兵书 · 白话译文
卷目：龙韬
章节：农器第三十

## 本章概览

《六韬·农器》中，武王忧虑天下安定后军备废弛，太公却揭示了一个被忽视的真相：攻战防守的器具，其实全都蕴藏在百姓的日常事务里。耒耜好比作战时的拒马蒺藜，牛马车辆相当于营垒屏障，锄头镰刀如同矛戟兵器，蓑衣斗笠恰似铠甲盾牌。妇女纺织的布帛可制作旌旗，男子平整土地的动作暗合攻城作战。春天除草如同与敌骑交锋，夏天锄田好比与步兵厮杀，秋天收获是储备军粮，冬天充实仓库则为加强固守。农田的什伍编制如同军队的约束符信，乡官里吏好比军队的将帅，围墙划分如同营区编制，运输收割类似后勤仓库。春秋修筑城郭沟渠就是构筑堑壕壁垒。太公由此得出结论：善于治理国家的人，能从百姓的日常劳作中获取所需的军备，因此必须鼓励百姓繁育六畜、开垦田地、安居乐业，使男子耕作有定额、妇女纺织有尺度。这看似平淡无奇的农事活动，实则暗藏完整的军事体系，真正的战备不是临时打造兵器，而是将战争能力融入和平生活，这正是富国强兵的根本道理。武王听后深表赞同，太公的智慧至今仍启发着我们对国防与民生关系的思考。

太公指出攻战防守器具都蕴含在百姓日常事务中，治理国家应从日常事务中获取所需。

本章通过太公与武王的问答，阐述农具与兵器的对应关系，强调以农事备兵事的治国道理。

## 正文

武王问太公说：“天下安定，国家没有战事，攻战的器械可以不再修整吗？防守的装备可以不再设置吗？”

太公说：“攻战和防守的器具，全都蕴含在百姓的日常事务中。耒耜好比作战用的行马和蒺藜；马牛和车辆好比营垒和屏障；锄头等农具好比矛戟；蓑衣、斗笠好比铠甲、头盔和盾牌；镢头、铁锹、斧头、锯子、杵、臼，好比攻城用的器械；牛马用来运输粮食；鸡犬用来警戒报时；妇女纺织，好比制作旌旗；男子平整土地，好比攻城作战；春天割除杂草荆棘，好比与敌人的战车骑兵作战；夏天在田间锄草，好比与敌人的步兵作战；秋天收割庄稼柴草，是为储备粮食；冬天充实仓库，是为加强固守；农田按什伍编制，好比军队的约束和符信；乡里有官吏，官府有长官，好比军队的将帅；乡里四周有围墙，不得互相逾越，好比军队的编制划分；运送粮食、收割草料，好比仓库储备；春秋季节修筑城郭、疏浚沟渠，好比堑壕壁垒。所以用兵的器具，全都蕴含在百姓的日常事务中。善于治理国家的人，能从百姓的日常事务中获取所需。因此一定要让百姓繁育六畜，开垦田地，安居乐业，男子耕种田地有规定的亩数，妇女纺织有规定的尺度。这就是富国强兵的道理。”

武王说：“说得太好了！”

## 关键人物

- **武王**：周武王，提问者；提出问题，引发讨论
- **太公**：姜太公，回答者；阐述农器与兵器关系，提出治国策略

## 时间线

- **本章前段**：武王问太公天下安定时是否可以不修整攻战器械和防守装备。；太公否定了这个观点，开始论述。
- **本章中段**：太公详细列举各种农具与兵器的对应关系，说明攻守器具蕴含在百姓日常事务中。；得出“用兵的器具全都蕴含在百姓的日常事务中”的结论。
- **本章后段**：太公进一步阐述治国者应从日常事务中获取所需，让百姓安居乐业、开垦田地等。；总结这是富国强兵的道理。
- **本章末段**：武王称赞太公的论述。；本章结束。

## 为什么值得读

本章揭示了古代兵家“寓兵于农”的思想，对理解中国古代军事与农业的关系有重要价值。

## 标签

- 攻战
- 防守
- 日常事务
- 耒耜
- 行马蒺藜
- 富国强兵

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