# 学而篇第一

类型：古籍章节
书名：《论语》
作者：孔子弟子及再传弟子
时代：春秋至战国
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：正文
章节：学而篇第一

## 本章概览

《学而》篇是《论语》首章，集中展现了孔子及其弟子关于学习、修身、孝悌、仁德与治国之道的核心思想。篇中孔子开篇即言“学而时习之，不亦说乎”，强调学习与温习带来的内心愉悦，继而点明君子应不因他人不解而怨恨，体现宽厚胸怀。有子进一步阐发孝悌为仁之根本，认为孝顺父母、敬爱兄长是修德的基础，能从根本上减少犯上作乱的行为。曾子则自述每日三省其身，从忠诚、守信、传习三方面检视自身，彰显儒家严于自律的精神。孔子论治国之道，提出敬事而信、节用爱人、使民以时的原则，将德政与民生紧密结合。对于个人修养，孔子主张“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”，强调忠信为立身之本，交友须谨慎，改过需勇敢。子夏则从日常行为中见学问，只要能做到尊贤、事亲竭诚、事君尽忠、交友守信，即使自谦未学，也已是真学问。篇末子贡与孔子论贫富之道，引出“贫而乐，富而好礼”的境界，并以《诗经》切磋琢磨为喻，点明修养需不断精进。全篇层层递进，从个人学习到家庭伦理，再到社会国家，勾勒出儒家内圣外王的实践路径，言辞平实而意蕴深远，是理解孔子思想的关键篇章。

本章记录了孔子及其弟子关于学习、孝悌、仁、礼、忠信等品德修养的言论。

本章主要讨论为学、修身、为政的道理，强调内省、孝悌、忠信、礼和仁的重要性。

## 正文

孔子说：“学习并且经常温习，不也是很愉快吗？有朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”

有子说：“做人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这样的人很少；不喜欢冒犯上级却喜欢造反，这样的人从未有过。君子致力于根本，根本确立了，道就产生了。孝顺父母、敬爱兄长，这就是仁的根本吧！”

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的学业是不是温习了呢？”

孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，要严肃认真地处理政事，恪守信用，节约用度，爱护百姓，役使百姓要依照农时。”

孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，言行谨慎而守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就去学习文献知识。”

子夏说：“看重贤德而轻视美色；侍奉父母能竭尽全力；服侍君主能献出生命；与朋友交往说话算数。这样的人即使自谦说没有学习过，我也一定说他已经学习过了。”

孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习了就不会固陋。要以忠信为主，不要与不如自己的人交朋友，有了过错就不要害怕改正。”

曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，追念远代祖先，民众的品德就会归于淳厚了。”

子禽问子贡说：“老师每到一个国家，一定听得到这个国家的政事，是他求来的呢？还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让取得的。老师求取的方法，大概与别人求取的方法不同吧？”

孔子说：“父亲在世时，要看儿子的志向；父亲去世后，要看儿子的行为；如果三年不改变父亲的做法，可以说是孝顺了。”

有子说：“礼的运用，以和谐为贵。古代圣王的治国之道，以此为美。但大小事情都按和谐去做，有时也行不通。为和谐而和谐，不用礼来节制，也是不可行的。”

有子说：“信用符合义，所说的话就可以兑现。恭敬符合礼，就能远离耻辱。依靠关系亲近的人，也就可以效法了。”

孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，做事敏捷，说话谨慎，接近有道的人来匡正自己，这样可以说是好学了。”

子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，怎么样？”孔子说：“可以了。但不如贫穷而快乐，富有而喜好礼。”子贡说：“《诗经》上说：‘像切割、锉刻、雕琢、打磨’，就是说的这个意思吧？”孔子说：“赐啊，现在可以和你谈论《诗经》了，告诉你过去的事，你能推知未来的事。”

孔子说：“不担心别人不了解自己，担心自己不了解别人。”

## 关键人物

- **孔子**：说话者；教导学与修身之道
- **有子**：说话者；论述孝悌为仁之本
- **曾子**：说话者；讲每日反省
- **子夏**：说话者；论学习与品德
- **子贡**：说话者；与子禽问答，论孔子得政事之道
- **子禽**：提问者；向子贡询问孔子如何得知政事

## 为什么值得读

本章奠定了《论语》的基调，是儒家思想入门的基础章节。

## 标签

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