# 先进篇第十一 类型：古籍章节 书名：《论语》 作者：孔子弟子及再传弟子 时代：春秋至战国 类别：儒家经典 · 白话译文 卷目：正文 章节：先进篇第十一 ## 本章概览 《先进篇》记录了孔子晚年对弟子的评点和教诲。他感叹当初在陈蔡忍饥挨饿的弟子多已不在身边，并列出德行、言语、政事、文学四科的杰出代表：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；宰我、子贡；冉有、季路；子游、子夏。颜回之死令孔子悲恸欲绝，连呼“天丧予”，但因曾任大夫之职，不愿卖掉车子为他置办外椁，也反对门人厚葬。孔子对弟子性格了如指掌：闵子骞孝顺、子路刚勇、冉有温和，并因材施教——冉有平时退缩，所以鼓励他“闻斯行之”；子路好勇过人，所以抑制他，让他先请教父兄。子路让子羔去做费宰，孔子认为这是害人子弟，子路辩解“何必读书然后为学”，孔子斥之为强词夺理。最动人的是侍坐言志：子路、冉有、公西华都谈论治理国家的抱负，唯有曾皙描绘暮春时节与五六个成人、六七个少年在沂水洗澡、舞雩吹风、歌咏而归的闲适生活，孔子喟然叹曰“吾与点也”，流露出对恬淡生活的向往。本章还涉及季氏富过公室、孔子号召弟子“鸣鼓而攻之”替冉求聚财的行为，以及子张问善人、闵子骞谏改长府等轶事，集中体现了孔子因材施教的教育智慧、对仁礼的坚守，以及师生间深厚真挚的情感。 本章记录了孔子对弟子们的评价、问答以及颜渊之死、侍坐言志等重要事件。 本章包含孔子对弟子的德行、言语、政事、文学分类，以及多个问答和事件，如颜渊之死、子路问鬼神、因材施教等。 ## 正文 孔子说：“先学习礼乐而后做官的人，是质朴的平民；先做官而后学习礼乐的人，是贵族子弟。如果选用人才，我主张选用先学习礼乐的人。” 孔子说：“曾跟随我在陈国、蔡国忍饥挨饿的弟子，现在都不在我身边了。” 德行好的：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的：宰我、子贡。擅长政事的：冉有、季路。通晓文献知识的：子游、子夏。 孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不喜欢的。” 孔子说：“闵子骞真是孝顺啊！别人对于他父母兄弟称赞他的话都没有异议。” 南容反复诵读《诗经》中关于白圭的诗句，孔子就把哥哥的女儿嫁给了他。 季康子问：“您的弟子中谁好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学，不幸短命死了，现在没有这样的人了。” 颜渊死了，颜路请求孔子卖掉车子给颜渊买外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死的时候，只有内棺没有外椁，我没有卖掉车子步行来给他买外椁。因为我曾担任大夫之职，是不可以步行的。” 颜渊死了，孔子说：“唉！上天要我的命啊！上天要我的命啊！” 颜渊死了，孔子哭得很悲痛。跟随的人说：“您太悲痛了！”孔子说：“真的很悲痛吗？不为这样的人悲痛，还为谁悲痛呢？” 颜渊死了，孔子的门人想要厚葬他。孔子说：“不可以。”门人还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲看待，我却不能把他当儿子看待。这不是我的过错，是那几位学生这样做的啊。” 季路问怎样侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼？”季路说：“请问死是怎么回事？”孔子说：“还不懂得生，怎么能懂得死？” 闵子骞站在孔子身旁，恭敬而正直的样子；子路，刚强而勇武的样子；冉有、子贡，温和而快乐的样子。孔子很高兴。（但又说）：“像仲由这样，恐怕不得善终啊。” 鲁国执政者要改建长府的金库。闵子骞说：“照老样子下去怎么样？何必一定要改建呢？”孔子说：“这个人平时不爱说话，一说话就切中要害。” 孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”因此弟子们不尊敬子路。孔子说：“仲由的学问已经登堂了，只是还没有入室啊。” 子贡问：“颛孙师和卜商谁更贤能？”孔子说：“师有些过分，商有些赶不上。”子贡说：“那么是师强一些吗？”孔子说：“过分和赶不上同样不好。” 季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还替他搜刮财物来增加他的财富。孔子说：“冉求不是我的学生了，你们年轻人可以敲着鼓去攻击他。” 高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。 孔子说：“颜回的学问道德差不多了吧，可是常常穷得没办法。端木赐不安本分去经商，猜测行情却往往能猜中。” 子张问善人的行为准则。孔子说：“不踩着前人的脚印走，学问道德也到不了家。” 孔子说：“总是称赞言论笃实的人，但要看他是真正的君子呢，还是只是外表装得庄重的人呢？” 子路问：“听到就行动吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“听到就行动吗？”孔子说：“听到就行动。”公西华说：“仲由问听到就行动吗，您说‘有父兄在’；冉求问听到就行动吗，您说‘听到就行动’。我感到困惑，大胆地问一问。”孔子说：“冉求平时退缩，所以鼓励他；仲由好勇过人，所以抑制他。” 孔子在匡地被围困，颜渊最后才赶来。孔子说：“我以为你死了！”颜渊说：“您还活着，我怎么敢死呢！” 季子然问：“仲由和冉求可以算作大臣吗？”孔子说：“我以为你问的是别人，原来问的是仲由和冉求啊。所谓大臣，是用道义来服事君主，如果行不通就辞职。现在的仲由和冉求，可以算是具备一定才能的臣子了。”季子然说：“那么他们是顺从君主的人吗？”孔子说：“如果是要杀父亲杀君主的事，他们也是不会顺从的。” 子路让子羔去做费地的长官。孔子说：“这是害了别人的儿子。”子路说：“那里有百姓，有土地山川，为什么一定要读书才算学习呢？”孔子说：“所以我厌恶那些能言善辩的人。” 子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年长一些，不要因为我年长就不敢说。你们平时总说‘没有人了解我’，如果有人了解你们，那你们打算怎么做呢？”子路不假思索就回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，外面有军队侵犯，内部又有饥荒，让我去治理，等到三年，可以使百姓勇敢并且懂得道义。”孔子微微一笑。“冉求，你怎么样？”回答说：“方圆六七十里或者五六十里的地方，让我去治理，等到三年，可以使百姓富足。至于礼乐教化，要等待君子来做了。”“公西赤，你怎么样？”回答说：“不敢说我能做到，愿意学习。宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟，穿着礼服戴着礼帽，愿意做一个小小的司仪。”“曾点，你怎么样？”弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位说的不同。”孔子说：“有什么关系呢？不过是各自说说自己的志向罢了。”曾点说：“暮春三月，春天的衣服已经穿定了，和五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾点的想法啊！”那三位出去了，曾皙走在后面。曾皙说：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自说说自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要用礼让，他说话一点也不谦让，所以笑他。”“难道冉求说的就不是治理国家吗？”“哪里见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”“难道公西赤说的就不是治理国家吗？”“宗庙祭祀和诸侯会盟，不是诸侯的事又是什么？公西赤如果只做一个小司仪，那谁能做大司仪呢？” ## 关键人物 - **孔子**：老师，核心人物；教导、评价弟子，发表言论 - **颜回（颜渊）**：孔子弟子，德行最好；被孔子称赞好学，中年早逝 - **子路（季路）**：孔子弟子，勇武好胜；多次提问，被孔子批评或教导 - **冉有**：孔子弟子，擅长政事；被孔子批评帮助季氏聚敛，被鼓励进言 - **子贡**：孔子弟子，善于言语；问师商优劣，被孔子回答 - **闵子骞**：孔子弟子，以孝闻名；被孔子称赞孝顺，侍侧时表现恭敬 - **曾皙（曾点）**：孔子弟子，志向独特；在侍坐章中表达暮春出游的志向，被孔子赞同 - **公西华**：孔子弟子，擅长礼仪；在侍坐章中表达做小司仪的志向 - **宰我**：孔子弟子，善于言语；被列入善于辞令的弟子 - **季康子**：鲁国大夫，问政于孔子；问孔子弟子谁好学 ## 时间线 - **本章前段**：孔子说先学习礼乐而后做官的人质朴，主张选用先学习礼乐的人；无具体结果 - **本章前段**：孔子说曾跟随他在陈国、蔡国忍饥挨饿的弟子现在都不在身边了；无具体结果 - **本章前段**：季康子问孔子哪个弟子好学，孔子说颜回好学但短命死了；孔子回答颜回好学，现在没有这样的人 - **本章中段**：颜渊死，孔子哭得很悲痛，说上天要他的命；孔子极度悲痛 - **本章中段**：门人厚葬颜渊，孔子表示反对但未成功；门人还是厚葬了颜渊 - **本章中段**：季路问怎样侍奉鬼神和死，孔子回答未能事人焉能事鬼，未知生焉知死；孔子教导应先事人生 - **本章中段**：子路和冉有分别问“听到就行动吗”，孔子给予相反回答以因材施教；孔子对子路说“有父兄在”，对冉有说“听到就行动” - **本章后段**：孔子在匡地被围困，颜渊最后赶来，孔子以为他死了；颜渊说“您还活着，我怎么敢死” - **本章后段**：季子然问仲由和冉求是否算大臣，孔子说他们是具臣，但不会顺从弑君杀父之事；孔子解释大臣与具臣的区别 - **本章后段**：子路让子羔做费地长官，孔子批评他害人，子路辩解，孔子厌恶能言善辩；孔子批评子路 - **本章后段**：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，孔子让他们各言其志，曾皙言暮春出游之志，孔子赞同；孔子赞同曾皙的志向，笑子路不谦让 ## 地点 - **陈国**：孔子与弟子曾在此忍饥挨饿 - **蔡国**：孔子与弟子曾在此忍饥挨饿 - **匡地**：孔子被围困的地方 - **费地**：子路让子羔去做费地长官 - **沂水**：曾皙提到暮春时在此洗澡 - **舞雩台**：曾皙提到暮春时在此吹风 ## 为什么值得读 本章集中体现了孔子的教育思想和人才观，记录了多个经典语录和事件。 ## 标签 - 孔子 - 颜回 - 子路 - 闵子骞 - 曾皙 - 礼乐 - 孝 - 鬼神 - 陈国 原始页面：https://shishuguan.com/books/lunyu-baihuawen-full/volume-1/chapter-12