# 宪问篇第十四 类型：古籍章节 书名：《论语》 作者：孔子弟子及再传弟子 时代：春秋至战国 类别：儒家经典 · 白话译文 卷目：正文 章节：宪问篇第十四 ## 本章概览 宪问篇中，孔子与弟子及时人展开多维度对话。原宪问耻，孔子告诫士人须以道义为纲，在乱世中保持正直与谦逊。南宫适赞禹稷躬耕而有天下，孔子称其尚德。子路问完人，孔子提出智慧、寡欲、勇敢、才艺兼备，再以礼乐修饰，但更看重见利思义、见危授命。在政治评论中，孔子批评晋文公谲而不正，肯定齐桓公正而不谲，并高度评价管仲：虽未为公子纠殉死，却辅佐桓公九合诸侯、一匡天下，使百姓免受异族侵凌，此乃大仁，非匹夫匹妇之小信可比。孔子还论及郑国政令的协作制定，子产宽厚惠人，管仲夺伯氏封地而无怨。陈成子弑齐君，孔子斋戒请讨，却遭鲁君与三桓拒绝，慨叹道之不行。面对公伯寮毁谤子路，孔子坦然认命。全章贯穿孔子对仁德、义利、出处、死生的辩证思考，展现其既坚守原则又灵活权变的思想特质，以及以天下为己任的担当精神。最后孔子感叹无人知己，却仍坚持修道不辍，体现了君子“知其不可而为之”的执着。 本章记录孔子及其弟子关于德行、政事、君子小人、历史人物评价等众多对话，强调仁、义、礼、智、勇等品德，并涉及具体历史事件如陈成子弑君。 本章包含多段孔子语录，主题广泛，包括对原宪、子路、子贡等弟子的教诲，对管仲、齐桓公、晋文公等历史人物的评价，以及关于德行、政治、学习的论述。 ## 正文 原宪问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也去做官领俸禄，这就是耻辱。”（原宪又问）：“好胜、自夸、怨恨、贪欲这四种毛病都不犯，可以算仁吗？”孔子说：“可以说难能可贵，至于是否仁，我不知道。” 孔子说：“士人如果留恋安逸生活，就不足以成为士人了。” 孔子说：“国家政治清明，说话正直，行为正直；国家政治黑暗，行为正直，说话谦逊。” 孔子说：“有德行的人一定有言论，有言论的人不一定有德行。仁人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。” 南宫适问孔子：“羿擅长射箭，奡擅长水战，都没有得到好死；禹和后稷亲自耕种却拥有了天下。”孔子没有回答。南宫适出去后，孔子说：“这个人真是君子啊！这个人多么崇尚德行啊！” 孔子说：“君子中也有不仁的人，但小人中绝不会有仁人。” 孔子说：“爱护他，能不让他劳苦吗？忠诚于他，能不对他教诲吗？” 孔子说：“郑国制定外交辞令，由裨谌起草，世叔研究讨论，外交官子羽修改，东里子产润色加工。” 有人问子产这个人怎样，孔子说：“是宽厚惠爱他人的人。”问子西，孔子说：“他呀，他呀！”问管仲，孔子说：“这是个人才。他剥夺了伯氏在骈邑的三百户封地，伯氏只能吃粗粮，却到死没有怨言。” 孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄横容易。” 孔子说：“孟公绰做晋国赵氏、魏氏的家臣是胜任的，但不能做滕、薛这样小国的大夫。” 子路问怎样才算完人，孔子说：“如果有臧武仲的智慧、孟公绰的寡欲、卞庄子的勇敢、冉求的才艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算完人了。”又说：“现在的完人何必这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险肯付出生命，长期处于困顿中也不忘记平日的诺言，也就可以算完人了。” 孔子向公明贾问公叔文子，说：“真的吗？这位老先生不说话、不笑、不取财物？”公明贾回答说：“这是传话的人说过了头。老先生在适当的时候才说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不讨厌他的笑；合乎道义才取，别人不讨厌他的取。”孔子说：“是这样吗？难道真是这样吗？” 孔子说：“臧武仲凭借防城请求立自己的后代在鲁国为卿，虽说不是要挟国君，我不相信。” 孔子说：“晋文公狡诈而不正派，齐桓公正派而不狡诈。” 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为此而死，管仲却没有死，这是不是不仁？”孔子说：“齐桓公不用兵车多次召集诸侯会盟，这都是管仲的力量。这就是他的仁，这就是他的仁！” 子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能殉死，反而又辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公成为诸侯霸主，匡正天下，百姓到现在还受他的恩惠。如果没有管仲，我们恐怕要披头散发、衣襟左开沦为落后民族了。难道要像普通男女那样守小节，在山沟里上吊而无人知道吗？” 公叔文子的家臣大夫僎与公叔文子一同升为公卿，孔子听说后说：“这就可以谥号为‘文’了。” 孔子谈到卫灵公的无道，季康子说：“既然这样，为什么他不败亡呢？”孔子说：“他有仲叔圉负责外交，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡？” 孔子说：“说话大言不惭，那么做起来就困难了。” 陈成子杀了齐简公，孔子斋戒沐浴后上朝，报告鲁哀公说：“陈恒杀了他的国君，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去报告三位大夫。”孔子说：“因为我曾担任大夫，不敢不来报告，国君却说‘去报告三位大夫’！”于是去报告三位大夫，他们不同意出兵。孔子说：“因为我曾担任大夫，不敢不来报告。” 子路问怎样侍奉国君，孔子说：“不要欺骗他，但可以直言冒犯他。” 孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。” 孔子说：“古代学者学习为了充实自己，今天的学者学习为了给人看。” 蘧伯玉派使者拜访孔子，孔子请使者坐下，然后问道：“你们先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想减少自己的过错却还没能做到。”使者出去后，孔子说：“好一位使者！好一位使者！” 孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那个职位上的政务。”曾子说：“君子思考问题不超出自己的职位范围。” 孔子说：“君子以说得多做得少为耻。” 孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师对自己的描述啊。” 子贡评论别人，孔子说：“赐啊，你就那么好吗？我却没有这个闲工夫。” 孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。” 孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不凭空猜测别人不诚信，但能及早察觉，这就是贤人吧！” 微生亩对孔子说：“你为什么这样忙忙碌碌的呢？不是要显示口才吗？”孔子说：“不敢显示口才，而是痛恨那些固执不通的人。” 孔子说：“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的品德。” 有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。” 孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解老师呢？”孔子说：“不怨恨天，不责怪人，从下面学习而通达上天。了解我的大概只有天吧！” 公伯寮在季孙面前毁谤子路。子服景伯将此事告诉孔子，说：“季孙已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能把公伯寮处死在街市上。”孔子说：“道如果能够推行，是天命决定的；道如果将被废弃，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？” 孔子说：“贤人避开乱世而隐居，次一等的避开不好的地方，再次一等的避开不好的脸色，再次一等的避开不好的言语。”孔子说：“这样做的人已经有七位了。” 子路在石门住了一夜，第二天早晨守城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”守门人说：“就是那个明知做不到却还要去做的人吗？” 孔子在卫国击磬，有一个挑着草筐的人从孔子门前经过，说：“有心事啊，这个击磬的人！”过了一会儿又说：“粗鄙啊，这硁硁的声音！没人了解自己，就停止算了。水深就穿着衣服过河，水浅就撩起衣服过河。”孔子说：“好坚决啊！但没有什么可以责难他了。” 子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守丧，三年不说话。’这是什么意思？”孔子说：“何必一定是高宗？古人都这样。国君去世，百官都总揽自己的职务听命于冢宰三年。” 孔子说：“在上位的人重视礼，那么百姓就容易役使了。” 子路问怎样做君子，孔子说：“修养自己以保持恭敬。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己来使他人安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己来使百姓安乐。修养自己来使百姓安乐，尧舜大概还担心做不到呢！” 原壤叉开双腿坐着等孔子，孔子说：“小时候不谦逊，长大后没什么可称道的，老了还不死，这就是祸害。”用手杖敲他的小腿。 阙党的一个少年负责传信，有人问孔子：“这是个求上进的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又看见他与长辈并肩走路。这不是个求上进的人，而是个想走捷径的人。” ## 关键人物 - **孔子**：核心人物，儒家创始人，本章中与弟子及他人对话，发表大量言论。；教导者、评论者、行动者（如请求讨伐陈成子）。 - **原宪**：孔子弟子，问耻辱与仁。；提问者。 - **子路**：孔子弟子，多次提问。；提问者，询问完人、侍奉国君、君子等。 - **管仲**：历史人物，被孔子评价为仁人。；被评价的对象，辅佐齐桓公。 - **齐桓公**：春秋霸主，被孔子评价。；被评价的对象。 - **子贡**：孔子弟子，评论管仲并评论别人。；提问者、评论者。 - **陈成子**：齐国大夫，杀了齐简公。；事件中的行动者。 - **南宫适**：向孔子提问羿、奡、禹、后稷之事。；提问者。 - **公叔文子**：卫国大夫，被孔子问及并评价。；被评价的对象。 - **蘧伯玉**：派使者拜访孔子。；被孔子问及。 ## 时间线 - **本章前段**：原宪问孔子什么是耻辱和仁。；孔子回答并评论。 - **本章前段**：南宫适问孔子关于羿、奡、禹、后稷之事。；孔子没有回答，但事后称赞南宫适。 - **本章前段**：孔子向公明贾问公叔文子是否不说话、不笑、不取。；公明贾解释，孔子表示怀疑。 - **本章中段**：子路和子贡讨论管仲是否仁。；孔子为管仲辩护，称其为仁。 - **本章中段**：公叔文子的家臣大夫僎与公叔文子一同升为公卿。；孔子听说后称赞可以谥号为'文'。 - **本章中段**：孔子谈及卫灵公无道，但季康子问为何不亡。；孔子解释卫国有贤臣。 - **本章中段**：陈成子杀了齐简公，孔子请求鲁哀公讨伐。；哀公让孔子报告三位大夫，大夫不同意。 - **本章后段**：蘧伯玉派使者拜访孔子。；孔子问使者近况，使者回答，孔子称赞使者。 - **本章后段**：公伯寮在季孙面前毁谤子路。；子服景伯告诉孔子并表示能杀公伯寮，孔子拒绝。 - **本章后段**：子路在石门住夜，守门人问孔子。；守门人评论孔子是明知做不到却还要去做的人。 - **本章后段**：孔子击磬，有挑草筐者评论。；孔子回应。 - **本章后段**：孔子批评原壤叉腿坐着。；孔子用手杖敲他的小腿。 ## 地点 - **骈邑**：管仲剥夺伯氏在骈邑的三百户封地。 - **防城**：臧武仲凭借防城请求立后代。 - **石门**：子路在石门住了一夜。 ## 为什么值得读 本章集中体现了孔子关于政治操守、个人德行、历史人物评价的核心思想，尤其是对仁、勇、君子小人的辨析，对后世儒家伦理影响深远。 ## 标签 - 原宪 - 耻 - 仁 - 君子 - 小人 - 管仲 - 齐桓公 - 子路 - 子贡 - 以直报怨 原始页面：https://shishuguan.com/books/lunyu-baihuawen-full/volume-1/chapter-15