# 阳货篇第十七

类型：古籍章节
书名：《论语》
作者：孔子弟子及再传弟子
时代：春秋至战国
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：正文
章节：阳货篇第十七

## 本章概览

阳货篇记录了孔子与几位乱臣贼子的周旋。阳货想见孔子，孔子不愿，却因礼尚往来不得不回拜，两人在路上相遇，阳货以“怀其宝而迷其邦”指责孔子，孔子只得敷衍应允出仕。此后，公山弗扰据费邑叛乱、佛肸据中牟叛乱，都来召请孔子，孔子竟有意前往，子路两次阻拦，孔子辩解说自己并非苦葫芦，希望有机会复兴周礼，但也强调坚白之物不因磨染而改变。孔子还系统阐述了六种品德的弊病，指出“好仁不好学，其蔽也愚”等，强调学习的重要性。他劝弟子学《诗》，认为可以兴观群怨，事父事君。关于守丧，宰我问能否缩短为一年，孔子痛斥其不仁，强调三年之丧是天下通义。此外，孔子论及君子小人、憎恶的对象、女子小人难养等，并感叹“道听而涂说，德之弃也”。阳货篇集中展现了孔子在动荡时局中既坚持原则又灵活变通的处世态度，以及对礼乐教化的深切关怀。

本章记录了孔子与阳货、子游、子路、子张、宰我、子贡等人的对话，以及孔子关于仁、礼、乐、学、六言六蔽、诗教、三年之丧等的论述。

孔子回应阳货出仕邀请，在武城闻弦歌，应对公山弗扰、佛肸之召，教导弟子仁、礼、学、诗、丧等。

## 正文

阳货想见孔子，孔子不愿见他，阳货便送了一只蒸熟的小猪给孔子。孔子趁他不在家的时候前往拜谢，两人却在路上相遇了。阳货对孔子说："过来，我有话对你说。"他接着说道："藏着自己的才能却任凭国家混乱，这能算是仁吗？"（孔子回答）说："不能。"阳货又说："喜欢参与政事却屡次错过时机，这能算是智吗？"（孔子回答）说："不能！"阳货说："时光流逝，岁月不等人啊！"孔子说："好吧，我准备去做官了。"

孔子说："人的本性是相近的，后天的习染使人相差很远。"

孔子说："只有上等的智者与下等的愚人是改变不了的。"

孔子到武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑，说："杀鸡哪里用得着宰牛的刀？"子游回答说："以前我曾听先生说过：'君子学习了道就会爱护他人，小人学习了道就容易听使唤。'"孔子说："弟子们，子游的话是对的！我刚才的话只是开玩笑罢了。"

公山弗扰凭借费邑叛乱，召请孔子，孔子打算前往。子路很不高兴，说："没有地方去就算了，何必一定要去公山氏那里呢？"孔子说："那个召请我的人难道会让我白去吗？如果有人用我，我或许能在东方复兴周朝的制度吧！"

子张向孔子问什么是仁。孔子说："能在天下施行五种品德，就是仁了。"子张请问是哪五种品德。孔子说："恭敬、宽厚、诚信、敏捷、慈惠。恭敬就不会遭人侮辱，宽厚就会得到众人拥护，诚信就能被人信任，敏捷就能建立功业，慈惠就能够差使人。"

佛肸召请孔子，孔子打算前往。子路说："以前我从先生那里听过：'亲身做坏事的人那里，君子是不去的。'如今佛肸凭借中牟叛乱，您却要去，这怎么说得通呢？"孔子说："是的，有过这样的话。但是，不是说坚硬的东西磨也磨不薄吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦葫芦吗？怎么能挂在那里不吃呢？"

孔子说："仲由啊，你听说过六种品德和六种弊病吗？"子路回答："没有。"孔子说："坐下！我告诉你。爱好仁德却不爱学习，它的弊病是愚昧；爱好聪明却不爱学习，它的弊病是放荡；爱好诚信却不爱学习，它的弊病是害人；爱好直率却不爱学习，它的弊病是尖刻；爱好勇敢却不爱学习，它的弊病是作乱；爱好刚强却不爱学习，它的弊病是狂妄。"

孔子说："学生们为什么不学《诗经》呢？《诗经》可以激发志气，可以观察世情，可以结交朋友，可以抒发怨恨。近处可以用来侍奉父母，远处可以用来侍奉君主，还可以多认识一些鸟兽草木的名称。"

孔子对伯鱼说："你学习《周南》、《召南》了吗？人如果不学习《周南》、《召南》，那大概就像面朝着墙壁站着一样吧！"

孔子说："礼啊礼啊，难道仅仅是指玉帛这些礼物吗？乐啊乐啊，难道仅仅是指钟鼓这些乐器吗？"

孔子说："外表严厉而内心懦弱，如果用小人来比喻，大概就像个挖洞跳墙的小偷吧？"

孔子说："好好先生，是道德上的祸害。"

孔子说："听到道路上的传言就四处散布，这是道德的弃儿。"

孔子说："粗鄙的人可以和他一起侍奉君主吗？他还没得到官职时，总担心得不到；已经得到了，又担心失去。如果担心失去，那就什么事都干得出来了。"

孔子说："古代的人有三种毛病，现在的人恐怕连这些毛病都没有了。古代的狂人是肆无忌惮，现在的狂人是放荡不羁；古代矜持的人是棱角分明，现在矜持的人是暴躁易怒；古代愚笨的人是直率，现在愚笨的人是狡诈罢了。"

孔子说："花言巧语、装出和善的脸色，这样的人很少有仁德。"

孔子说："我厌恶紫色夺去了红色的地位，厌恶郑国的音乐扰乱了典雅的音乐，厌恶能言善辩的人倾覆了国家。"

孔子说："我想不再说话了。"子贡说："您如果不说话，那我们这些学生传述什么呢？"孔子说："天说了什么呢？四季照样运行，万物照样生长，天说了什么呢？"

孺悲想见孔子，孔子推托有病不见。传话的人刚走出门，孔子便取过瑟来边弹边唱，故意让孺悲听到。

宰我问："为父母守丧三年，时间太长了！君子三年不习礼仪，礼仪一定会败坏；三年不奏音乐，音乐一定会废弛。旧谷子已经吃完，新谷子已经登场，打火用的燧木也轮换了一遍，守丧一年就可以了。"孔子说："父母去世不到三年你便吃那白米饭，穿那锦缎衣，你心安吗？"宰我说："心安。"孔子说："你心安，那你就去做吧！君子在守丧期间，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒适，所以不这样做。如今你觉得心安，那就去做吧！"宰我出去后，孔子说："宰予真是不仁啊！孩子出生三年，才能离开父母的怀抱。为父母守丧三年，这是天下通行的丧期。宰予难道就没有得到过他父母三年的爱护吗？"

孔子说："整天吃饱了饭，什么心思也不用，这太不行了！不是有掷骰下棋的游戏吗？干干这些也比闲着好。"

子路说："君子崇尚勇敢吗？"孔子说："君子把义看作最高尚的。君子有勇却没有义就会作乱，小人有勇却没有义就会做盗贼。"

子贡说："君子也有憎恶的事吗？"孔子说："有憎恶的事。憎恶宣扬别人坏处的人，憎恶身居下位却诽谤上位的人，憎恶勇敢却不懂礼节的人，憎恶果敢却固执不通的人。"孔子又说："赐，你也有憎恶的事吗？"子贡说："憎恶抄袭别人的东西却当作自己智慧的人，憎恶把不谦逊当作勇敢的人，憎恶把揭发别人隐私当作直率的人。"

孔子说："只有女子和小人是难以相处的，亲近了就会无礼，疏远了就会怨恨。"

孔子说："到了四十岁还被别人厌恶，他这一生也就完了。"

## 关键人物

- **孔子**：主要谈话者；教诲者、对话者，阐述儒家思想
- **阳货**：与孔子相遇者；劝说孔子出仕
- **子游**：孔子弟子；受孔子表扬，引用孔子之言
- **公山弗扰**：凭借费邑叛乱者；召请孔子
- **子路**：孔子弟子；多次质疑孔子，与孔子对话
- **佛肸**：凭借中牟叛乱者；召请孔子
- **子张**：孔子弟子；向孔子问仁
- **孺悲**：求见孔子者；被孔子托病不见
- **宰我**：孔子弟子；质疑三年之丧，被孔子批评
- **子贡**：孔子弟子；与孔子讨论君子之恶

## 时间线

- **本章前段**：阳货见孔子，孔子不愿见，阳货送豚，孔子往拜，途中相遇，阳货劝孔子出仕。；孔子说：‘好吧，我准备去做官了。’
- **本章前段**：孔子到武城，听到弹琴唱歌的声音，笑说‘割鸡焉用牛刀’，子游引用孔子以前的话回应。；孔子说子游的话是对的，自己只是开玩笑。
- **本章前段**：公山弗扰凭借费邑叛乱召请孔子，孔子打算前往，子路不悦并劝阻。；孔子表示若有人用他，或许能在东方复兴周朝制度。
- **本章前段**：子张问孔子什么是仁，孔子回答能行恭、宽、信、敏、惠五者于天下就是仁。；孔子逐一解释五者的好处。
- **本章中段**：佛肸召请孔子，孔子打算前往，子路引用孔子以前的话质疑。；孔子用‘磨而不磷、涅而不缁’比喻，并表示自己不是苦葫芦，不能只挂着不吃。
- **本章中段**：孔子问子路是否听过六种品德和六种弊病，子路回答未听，孔子逐一解释。；孔子告诉子路六言六蔽。
- **本章中段**：孔子对伯鱼说，要学习《周南》《召南》，否则就像面墙而立。；孔子强调学习《周南》《召南》的重要性。
- **本章中段**：孔子表示不想再说话，子贡担心学生们没有东西可传述。；孔子以天不言而四季运行为喻，说明不言的道理。
- **本章后段**：孺悲想见孔子，孔子托病不见，之后故意取瑟而歌让孺悲听到。；孺悲知道孔子是故意不见。
- **本章后段**：宰我问三年之丧是否太长，孔子问宰我心安吗，宰我说心安，孔子批评宰我不仁。；孔子指出君子守丧期间不安，并说明三年丧期是天下的通丧。
- **本章后段**：子路问君子是否崇尚勇敢，孔子回答君子以义为上，有勇无义则乱。；孔子阐述义与勇的关系。
- **本章后段**：子贡问君子是否有憎恶的事，孔子列举四种憎恶，子贡也列举三种憎恶。；孔子和子贡各自说出所恶。

## 地点

- **武城**：孔子到武城，听到弹琴唱歌的声音。
- **费邑**：公山弗扰凭借费邑叛乱，召请孔子。
- **中牟**：佛肸凭借中牟叛乱，召请孔子。

## 标签

- 阳货
- 仁
- 六言六蔽
- 三年之丧
- 乡原
- 割鸡焉用牛刀
- 恶紫夺朱
- 性近习远

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