# 为政篇第二 类型：古籍章节 书名：《论语》 作者：孔子弟子及再传弟子 时代：春秋至战国 类别：儒家经典 · 白话译文 卷目：正文 章节：为政篇第二 ## 本章概览 《为政篇》集中体现了孔子关于政治与道德的核心思想。开篇即以北极星为喻，指出以德治国能使君主稳居其位而万民归附，强调道德感化优于政令刑罚。随后孔子自述求学进德的过程，从十五志于学到七十从心所欲，勾勒出贯穿一生的修养轨迹。关于孝道的问答尤为深刻：对孟懿子强调“无违”于礼，无论事生还是葬祭皆须依礼而行；对孟武伯则指出孝以父母忧疾为念，突显情感关怀；批评当时只重物质供养而缺少敬意的所谓孝行，并以“色难”点明和悦态度的不易。孔子还将孝友之道视为政治实践，认为居家孝敬父母、友爱兄弟本身就是参与政治。此外，本章还涉及君子与小人区别、学思并重、知之为知之等著名论断，以及通过“举直错诸枉”实现百姓服从的政治智慧。这些论述共同构建了儒家以德为本、礼法并用的治理理念，对后世影响深远。 本章记录了孔子关于为政以德、学习、孝道、君子品行等核心思想的语录。 本章包含孔子对政治、教育、孝道、君子修养等方面的论述，强调德治、学习和内省。 ## 正文 孔子说：“用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，处在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。” 孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 孔子说：“用政令来引导百姓，用刑罚来整治他们，百姓只会暂时免于犯罪却没有羞耻心；用道德来引导百姓，用礼教来整治他们，百姓不但有羞耻心，而且会自我归正。” 孔子说：“我十五岁有志于学问，三十岁能自立，四十岁能不受迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁能随心所欲却不逾越规矩。” 孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背礼。”樊迟替孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝，我回答他说‘不要违背礼’。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，按礼侍奉他们；死了，按礼安葬他们，按礼祭祀他们。” 孟武伯问什么是孝，孔子说：“父母只为子女的疾病担忧。” 子游问什么是孝，孔子说：“现在的所谓孝，只是说能够养活父母就行了。至于狗和马，都能得到饲养；如果不尊敬父母，那和饲养狗马有什么区别呢？” 子夏问什么是孝，孔子说：“子女在父母面前保持和悦的脸色是难的。有事情，年轻人替长辈效劳；有酒食，让长辈吃喝，这难道竟能算孝了吗？” 孔子说：“我整天对颜回讲学，他从不提出异议，好像愚笨的样子。等他退回去，我考察他私下的言行，却也能发挥我讲的道理，颜回并不愚笨呀。” 孔子说：“看一个人的所作所为，考察他的由来根据，了解他的安身之处，这个人怎么能隐藏得了呢？这个人怎么能隐藏得了呢？” 孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会，就可以做老师了。” 孔子说：“君子不像器皿那样只有一种用途。” 子贡问怎样才是君子，孔子说：“先实行自己要说的，然后再说出来。” 孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。” 孔子说：“只学习而不思考就会迷惘，只思考而不学习就会疑惑。” 孔子说：“攻击那些异端邪说，这就是祸害啊！” 孔子说：“由，我教导你的知识你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智啊。” 子张请教如何求取官职俸禄，孔子说：“多听，有怀疑的地方先保留，其余谨慎地说，就会减少过失；多看，有危险的地方先保留，其余谨慎地做，就会减少后悔。说话少过失，做事少后悔，俸禄就在这里面了。” 鲁哀公问道：“怎样做才能使百姓服从？”孔子回答说：“提拔正直的人，安置在邪曲的人之上，百姓就服从了；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，百姓就不服从。” 季康子问道：“要使百姓恭敬、忠诚而又努力，应该怎么办？”孔子说：“用庄重的态度对待百姓，他们就会恭敬；你孝敬父母、慈爱幼小，他们就会忠诚；提拔善良的人，教育能力弱的人，他们就会努力。” 有人对孔子说：“您为什么不参与政治呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这道理推广到政治上去。’这就是参与政治了，为什么一定要做官才算参与政治呢？” 孔子说：“一个人没有信用，不知道他怎么可以立身处世。就像大车没有輗，小车没有軏，它们靠什么行走呢？” 子张问道：“十代以后的礼制可以预知吗？”孔子说：“殷朝沿袭夏朝的礼制，所减损的、所增益的，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼制，所减损的、所增益的，也是可以知道的。将来如果有继承周朝而兴起的朝代，即使一百代以后，也是可以预知的。” 孔子说：“不是自己应该祭祀的鬼神却去祭祀，这是谄媚；看到正义的事却不去做，这是没有勇气。” ## 关键人物 - **孔子**：儒家学派创始人，主要言说者；教导者，回答各种问题，阐述理念 - **孟懿子**：鲁国大夫，问孝者；提问孝道 - **樊迟**：孔子弟子，为孔子驾车；询问孔子对孝的解释 - **孟武伯**：鲁国大夫，问孝者；提问孝道 - **子游**：孔子弟子，问孝者；提问孝道 - **子夏**：孔子弟子，问孝者；提问孝道 - **颜回**：孔子弟子，被认为愚笨实则聪慧；被孔子考察其言行 - **子贡**：孔子弟子，问君子；提问何为君子 - **子张**：孔子弟子，问干禄；请教如何求取官职俸禄 - **鲁哀公**：鲁国国君，问政；询问如何使百姓服从 ## 时间线 - **时间不明**：孔子阐述为政以德，如北极星居其所而众星共之；提出德治思想 - **时间不明**：孔子论《诗》三百，一言以蔽之‘思无邪’；概括《诗经》主旨 - **时间不明**：孔子比较政刑与德礼的治理效果；强调德礼优于政刑 - **时间不明**：孔子自述为学进德历程：十五志学至七十从心所欲；展示人生修养阶段 - **时间不明**：孟懿子问孝，孔子答‘无违’；孔子解释孝即不违背礼 - **时间不明**：孟武伯问孝，孔子答‘父母唯其疾之忧’；孝即不让父母担忧除了生病 - **时间不明**：子游问孝，孔子论敬重于养；孝的关键在于尊敬 - **时间不明**：子夏问孝，孔子论色难；孝在于和悦的脸色 - **时间不明**：孔子论颜回：考察其言行，发现不愚；颜回能发挥孔子之道 - **时间不明**：孔子论观人之法：视其所以，观其所由，察其所安；人无法隐藏 - **时间不明**：孔子论学习：温故知新可为师；学习方法 - **时间不明**：孔子论君子不器；君子不局限于某一用途 ## 为什么值得读 本章集中呈现了孔子关于政治、学习、孝道、君子等核心思想，是理解儒家学说的关键篇章。 ## 标签 - 为政以德 - 孝 - 温故知新 - 君子不器 - 学而不思则罔 - 思无邪 - 举直错诸枉 - 三十而立 - 周而不比 - 知之为知之 原始页面：https://shishuguan.com/books/lunyu-baihuawen-full/volume-1/chapter-2