# 公冶长篇第五 类型：古籍章节 书名：《论语》 作者：孔子弟子及再传弟子 时代：春秋至战国 类别：儒家经典 · 白话译文 卷目：正文 章节：公冶长篇第五 ## 本章概览 《公冶长篇》集中呈现了孔子对弟子与时贤的品评，展现其识人论德的深邃智慧。开篇孔子将女儿嫁给曾陷牢狱的公冶长，因其无罪；又将侄女嫁与南容，因其能安于治乱。子贱被赞为鲁国君子，子贡则被喻为宗庙瑚琏之器。有人批评冉雍仁而不佞，孔子反诘何须口才，仁德岂在言辞？漆雕开以未能自信辞官，孔子欣然。子路好勇，孔子许其治军却评其“无所取材”。孟武伯问仁，孔子对子路、冉求、公西赤各有褒贬，却皆言未知其仁，足见孔子不轻许仁德。子贡自谦不如颜回闻一知十，孔子深以为然。宰予昼寝遭孔子严厉批评，甚至令孔子改变观人法：听其言而观其行。申枨因多欲而不得为刚。子贡欲行恕道，孔子叹其难及。孔子论孔文子谥号“文”因敏而好学、不耻下问；评子产有君子四道；赞晏平仲善交人久敬；讥臧文仲为龟筑室之不明；论令尹子文忠而未必仁，陈文子清而未必仁。季文子三思后行，孔子以为再思可矣。宁武子邦有道则智，邦无道则愚，其愚不可及。孔子在陈思归，叹弟子狂简不知裁。伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。微生高乞醋予人，孔子斥其不直。左丘明耻巧言令色足恭，孔子同耻。颜渊、子路侍坐言志，孔子则愿老者安之、朋友信之、少者怀之。末章慨叹未见自讼者，亦言十室之邑必有忠信如己者，然不如己之好学。全章宛如一幅孔子论人图卷，既见其因材施教、知人善任，又见其对仁德之审慎与对品行细节之敏锐，折射出春秋时代士人风骨与政治智慧。 孔子评论多位弟子与历史人物，表达对仁、德、才的看法。 本章以孔子对人物的评价为主，包含嫁女、论仁、谈言语、观行等，体现了孔子识人、重德、轻言的思想。 ## 正文 孔子谈到公冶长，说：“可以把女儿嫁给他，他虽然曾被关在牢狱里，但那不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给了他。 孔子谈到南容，说：“国家政治清明时，他不会被废弃；国家政治黑暗时，他也能免遭刑罚。”便把哥哥的女儿嫁给了他。 孔子谈到子贱，说：“这个人真是个君子啊！如果鲁国没有君子，他这品德是从哪里学来的呢？” 子贡问道：“我这个人怎么样？”孔子说：“你像一件器皿。”子贡问：“什么器皿？”孔子说：“宗庙里盛粮食的瑚琏。” 有人说：“冉雍这个人有仁德，但没有口才。”孔子说：“何必要口才呢？靠伶牙俐齿来对付别人，常常会招人厌恶。我不知道他算不算仁德，但何必要口才呢？” 孔子叫漆雕开去做官，漆雕开回答说：“我对这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。 孔子说：“我的主张行不通了，就乘木筏到海上去，跟随我的人，大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由这个人好勇超过了我，但没有可取之处。” 孟武伯问：“子路有仁德吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由啊，一个拥有千辆兵车的大国，可以让他去治理军事，但不知道他有没有仁德。”孟武伯又问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求啊，一个千户人家的城邑、一个拥有百辆兵车的卿大夫家，可以让他当总管，但不知道他有没有仁德。”孟武伯又问：“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤啊，穿上礼服，立于朝廷之上，可以让他接待宾客，但不知道他有没有仁德。” 孔子对子贡说：“你和颜回谁更强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事可以推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“你不如他，我同意你的看法，你是不如他。” 宰予大白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土似的墙壁无法粉刷，对于宰予这个人，我还能责备什么呢？”孔子又说：“起初我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。是宰予使我改变了态度。” 孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是这样的人。”孔子说：“申枨欲望太多，怎么能算刚强呢？” 子贡说：“我不愿别人强加在我身上的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐啊，这不是你能做到的。” 子贡说：“老师关于文献方面的学问，我们可以听到；老师关于人性和天道的言论，我们却听不到。” 子路听到一个道理，还没来得及去做，就唯恐又听到新的道理。 子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又好学，不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻辱，所以谥为‘文’。” 孔子评论子产说：“他有四种行为合于君子之道：他自己的行为谦逊恭敬，事奉君主诚敬认真，教养民众有恩惠，役使民众合于道义。” 孔子说：“晏平仲善于与人交往，时间长了，别人仍然尊敬他。” 孔子说：“臧文仲为一只大龟盖了房子，屋柱上刻着山形，梁上画着藻纹，这怎么能算明智呢？” 子张问道：“令尹子文三次担任令尹，没有喜悦的神色；三次被免职，也没有怨恨的神色。他每次离任，一定把自己原有的政令全部告诉新令尹。这个人怎么样？”孔子说：“可算忠心了。”子张问：“算得上仁吗？”孔子说：“不晓得，怎么能算仁呢？”子张又问：“崔杼杀了齐庄公，陈文子有四十匹马，都舍弃不要，离开了齐国。到了另一个国家，就说：‘这里的执政者同我们的大夫崔子差不多。’又离开了。再到另一个国家，又说：‘这里的执政者同我们的大夫崔子差不多。’又离开了。这个人怎么样？”孔子说：“可算清白了。”子张问：“算得上仁吗？”孔子说：“不晓得，怎么能算仁呢？” 季文子每件事都要考虑多次才行动。孔子听到了，说：“考虑两次也就可以了。” 孔子说：“宁武子这个人，国家政治清明时就聪明，国家政治黑暗时就装傻。他的聪明别人赶得上，他的装傻别人赶不上。” 孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！我家乡的那些学生志向远大但行为粗疏，文采虽有可观的成就，但还不知道怎样来裁剪整理。” 孔子说：“伯夷、叔齐不记过去的仇恨，因此怨恨也就少了。” 孔子说：“谁说微生高正直？有人向他讨醋，他却到邻居家讨了醋来给那个人。” 孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出过分的恭敬，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面却与人交好，左丘明认为可耻，我也认为可耻。” 颜渊、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“我愿意把自己的车马、衣服、皮袍拿出来与朋友共同使用，用坏了也不遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师的志向。”孔子说：“使老年人得到安养，使朋友间相互信任，使年轻人得到关怀。” 孔子说：“算了吧！我没有见过能发现自己的过失而在内心自我责备的人。” 孔子说：“即使只有十户人家的小地方，也一定有像我这样忠信的人，只是不如我这样好学罢了。” ## 关键人物 - **公冶长**：孔子弟子，曾被关在牢狱；孔子女婿，因无罪被孔子嫁女 - **南容**：孔子弟子；孔子侄女婿，孔子认为其能免祸 - **子贱**：孔子弟子，鲁国人；被孔子称赞为君子 - **子贡**：孔子弟子，名赐；与孔子多次问答，自比于颜回 - **冉雍**：孔子弟子；有人称其仁而无口才，孔子认为不必有口才 - **漆雕开**：孔子弟子；孔子劝其做官，自谦未信 - **子路**：孔子弟子，仲由；好勇，被孔子批评，多次被提及 - **冉求**：孔子弟子；可做总管，孔子不知其仁 - **公西赤**：孔子弟子；可接待宾客，孔子不知其仁 - **颜回**：孔子弟子，颜渊；被孔子称赞贤于子贡，闻一知十 ## 时间线 - **本章前段**：孔子评论公冶长，将女儿嫁给他；公冶长成为孔子女婿 - **本章前段**：孔子评论南容，将侄女嫁给他；南容成为孔子侄女婿 - **本章前段**：孔子评论子贱为君子；孔子称鲁国有君子 - **本章前段**：子贡问孔子对自己的评价，孔子答如器皿；子贡被比作瑚琏 - **本章前段**：有人说冉雍仁而无口才，孔子批评口才之弊；孔子认为不必有口才 - **本章前段**：孔子叫漆雕开做官，漆雕开自谦未信，孔子高兴；漆雕开未从命，孔子赞其谨慎 - **本章中段**：孔子欲乘桴浮于海，子路喜，孔子批评子路好勇无取；子路被批评 - **本章中段**：孟武伯问子路、冉求、公西赤的仁德，孔子答各有才而不知其仁；孔子未许仁 - **本章中段**：孔子问子贡与颜回谁强，子贡自愧不如，孔子同意；颜回优于子贡 - **本章中段**：宰予昼寝，孔子批评并改变听信态度；孔子得出听言观行的结论 - **本章后段**：子张问令尹子文和陈文子，孔子评忠与清，未许仁；子文忠，陈文子清，均未达仁 - **本章后段**：颜渊、子路侍，各言其志，孔子言己志；表明志向：老者安之，朋友信之，少者怀之 ## 地点 - **陈国**：孔子在陈国时想回家乡 - **鲁国**：子贱的品德来自鲁国君子 ## 为什么值得读 本章集中体现了孔子的识人标准和评价方法，对后世的人才观和道德教育影响深远。 ## 标签 - 公冶长 - 南容 - 子贡 - 颜回 - 宰予 - 子路 - 冉雍 - 漆雕开 - 孔文子 - 宁武子 原始页面：https://shishuguan.com/books/lunyu-baihuawen-full/volume-1/chapter-6