# 雍也篇第六 类型：古籍章节 书名：《论语》 作者：孔子弟子及再传弟子 时代：春秋至战国 类别：儒家经典 · 白话译文 卷目：正文 章节：雍也篇第六 ## 本章概览 《雍也篇》集中体现了孔子对弟子品性与为政能力的深刻观察。孔子称赞冉雍“可使南面”，认为他具备治理国家的才能；又以“犁牛之子骍且角”勉励出身微贱的仲弓，说明德行重于出身。对于颜回，孔子多次赞叹其仁德，称其“三月不违仁”“人不堪其忧，回也不改其乐”，并以“不迁怒，不贰过”描述其修养。此外，孔子论及孟之反不夸功、闵子骞拒绝季氏征召，展现了春秋时期士人的气节。在思想层面，孔子提出“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，阐释了内在质朴与外在文雅的统一；又提出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调兴趣与快乐在学习中的价值。对于仁的定义，孔子以“己欲立而立人，己欲达而达人”为基本内涵，并指出中庸是至高道德。本章亦记录了孔子见南子引发的子路不悦、宰我问仁等经典场景，生动展现了孔子师徒间的互动与思想交锋。全文通过具体事例与对话，勾勒出孔子教育思想的核心轮廓，既有对个体德行的细致刻画，也有对普遍道德原则的深刻阐发，为后世理解儒家仁学提供了重要依据。 本章记录了孔子关于仁、中庸、文质、好学等思想的言论以及对冉雍、颜回、闵子骞、公西赤、原思、仲弓、伯牛、子游等弟子的评价。 本章包含多条孔子语录，涉及治民、好学、仁德、中庸、文质、鬼神、智仁等主题，以及对众多弟子的点评。 ## 正文 孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官治理百姓。” 冉雍问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“还可以，他做事简约。”冉雍说：“内心恭敬而行事简约，这样来治理百姓，不也可以吗？内心随便而行事也简约，那岂不是太简单了吗？”孔子说：“雍的话说得对。” 鲁哀公问：“你的学生中谁爱好学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的爱好学习，他不把怒气发泄到别人身上，也不重复犯同样的错误，不幸短命死了，现在没有这样的人了，没有听说过爱好学习的人了。” 公西赤出使齐国，冉有替他母亲请求小米，孔子说：“给他一釜。”冉有请求增加，孔子说：“给他一庾。”冉有给了他五秉小米。孔子说：“赤到齐国去，坐着肥马驾的车，穿着轻暖的皮衣。我听说过，君子周济急需帮助的人，而不接济富人。” 原思担任孔子的家宰，孔子给他小米九百斗，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞，把它分给你的邻里乡亲吧！” 孔子对仲弓说：“耕牛生的小牛犊毛色纯红而两角端正，即使想不用它来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？” 孔子说：“颜回这个人，他的心能够三个月不违背仁德，其余的学生只能在短时间内做到仁德罢了。” 季康子问：“仲由可以让他管理政事吗？”孔子说：“仲由做事果敢，对于管理政事有什么困难呢？”又问：“端木赐可以让他管理政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？”又问：“冉求可以让他管理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，对于管理政事有什么困难呢？” 季氏派人请闵子骞去做费地的长官，闵子骞说：“好好地替我辞掉吧！如果再来找我，那我一定逃到汶水北边去了。” 伯牛生了病，孔子去探望他，从窗户里握着他的手，说：“就要失去他了，这是命啊！这样的人竟得了这样的病！这样的人竟得了这样的病！” 孔子说：“贤德啊，颜回！一竹筒饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。贤德啊，颜回！” 冉求说：“不是我不喜欢老师的学说，是我力量不够。”孔子说：“力量不够的人，走到半路才停止，现在你却是自己画地为牢不肯前进。” 孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。” 子游担任武城的长官，孔子说：“你在那里得到人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的人，走路不走小道，不是公事，从不到我屋里来。” 孔子说：“孟之反不夸耀自己，打仗败退时他留在后面掩护，将要进入城门时，他鞭打自己的马，说：‘不是我敢于殿后，是马跑得不快。’” 孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，而只有宋朝那样的美貌，在当今的世道里是难免灾祸的。” 孔子说：“谁能走出屋子而不经过门呢？为什么没有人走这条正道呢？” 孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野；文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴配合得当，然后才能成为君子。” 孔子说：“人凭着正直生存在世上，不正直的人也能生存，那是侥幸免于祸害。” 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 孔子说：“中等智力以上的人，可以和他谈论高深的学问；中等智力以下的人，不可以和他谈论高深的学问。” 樊迟问什么是智慧，孔子说：“致力于人伦之道，敬奉鬼神而远离他们，可以说是智慧了。”又问什么是仁，孔子说：“仁德的人先付出努力然后收获，可以说是仁了。” 孔子说：“智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。智慧的人好动，仁德的人好静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。” 孔子说：“齐国的政治一变革，可以达到鲁国的程度；鲁国的政治一变革，就可以达到先王之道了。” 孔子说：“觚不像个觚了，这也是觚吗！这也是觚吗！” 宰我问道：“对于仁德的人，如果告诉他说：‘井里掉进了一个仁人。’他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以去救人，却不可以陷入井中；可以欺骗他，却不可以愚弄他。” 孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来约束自己，也就不至于离经叛道了。” 孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，让天厌弃我吧！让天厌弃我吧！” 孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了！人们缺少这种道德已经很久了。” 子贡说：“如果有人能广泛地给百姓恩惠，又能周济大众，怎么样？可以算是仁吗？”孔子说：“何止是仁，那一定是圣了！尧舜尚且难以做到呢！所谓仁，就是自己想立身，就要帮助别人立身；自己想通达，就要帮助别人通达。能够从身边的事做起，就可以说是实践仁的方法了。” ## 关键人物 - **孔子**：老师，核心人物；发表各种言论，评价弟子 - **冉雍**：孔子的学生；被孔子评价可以治民，问子桑伯子 - **颜回**：孔子的学生；被孔子称赞好学、三月不违仁、安贫乐道 - **冉有**：孔子的学生；为公西赤请粟，被孔子批评；季康子问其政事 - **公西赤**：孔子的学生；出使齐国 - **原思**：孔子的学生，担任家宰；孔子给粟，推辞 - **仲弓**：孔子的学生；孔子以牛犊比喻其可用 - **闵子骞**：孔子的学生；辞去费地长官 - **伯牛**：孔子的学生；生病，孔子探望 - **子游**：孔子的学生；担任武城长官，推荐澹台灭明 ## 时间线 - **时间不明**：孔子评价冉雍可以治理百姓；无 - **时间不明**：冉雍问子桑伯子，孔子回答并赞赏冉雍；孔子说雍的话说得对 - **时间不明**：鲁哀公问弟子好学，孔子称赞颜回；孔子说现在没有这样的人了 - **时间不明**：公西赤出使齐国，冉有替其母请粟，孔子给少，冉有给多，孔子批评；孔子说君子周济急需而不接济富人 - **时间不明**：原思担任家宰，孔子给粟，原思推辞，孔子劝其分给邻里；原思接受 - **时间不明**：孔子以牛犊比喻仲弓可用；无 - **时间不明**：孔子称赞颜回三月不违仁；无 - **时间不明**：季康子问仲由、端木赐、冉求是否可以管理政事；孔子逐一肯定 - **时间不明**：季氏请闵子骞做费地长官，闵子骞拒绝；闵子骞说如果再来找他，就逃到汶水北边 - **时间不明**：伯牛生病，孔子探望；孔子感叹命啊 - **时间不明**：孔子称赞颜回安贫乐道；无 - **时间不明**：子游任武城长官，推荐澹台灭明；无 ## 地点 - **汶水**：闵子骞说如果再来找他，就逃到汶水北边 - **武城**：子游担任武城的长官 - **费**：季氏请闵子骞去做费地的长官 - **齐**：公西赤出使齐国 ## 为什么值得读 本章是《论语》重要篇章，系统阐述了孔子关于仁、中庸、文质、修身等核心思想，并展示了孔门弟子的风采。 ## 标签 - 孔子 - 仁 - 中庸 - 颜回 - 文质 - 好学 - 安贫乐道 - 敬鬼神而远之 原始页面：https://shishuguan.com/books/lunyu-baihuawen-full/volume-1/chapter-7