# 述而篇第七 类型：古籍章节 书名：《论语》 作者：孔子弟子及再传弟子 时代：春秋至战国 类别：儒家经典 · 白话译文 卷目：正文 章节：述而篇第七 ## 本章概览 《述而篇》集中展现了孔子作为教育家和思想家的自画像。他自称“述而不作，信而好古”，并非开创者，而是古代文化的传承者。孔子一生以学为乐，发愤忘食，乐以忘忧，甚至不知衰老将至。他主张学而不厌、诲人不倦，认为德行、学问、正义和改过是人生最值得忧虑的事。在教学中，他坚持“不愤不启，不悱不发”的启发式原则，注重因材施教。他自称“吾有知乎哉？无知也”，但通过多闻多见、择善而从获得知识。孔子对待财富的态度是“不义而富且贵，于我如浮云”，主张用正当手段求富，否则宁愿安贫乐道。他听到《韶》乐后三月不知肉味，足见对艺术的痴迷。对于政务，他以“用之则行，舍之则藏”与颜回共勉，认为空手搏虎、徒步涉河的蛮勇不可取，强调临事而惧、好谋而成。孔子还自述“子不语怪力乱神”，表现出理性主义的倾向。他主张有教无类，对来求教者一律给予教导。在处理人际矛盾时，他宽厚待人，比如对互乡的童子，赞其进步而不究其过去。孔子一生追求仁，认为“我欲仁，斯仁至矣”，仁德并非遥不可及。本章还记录了孔子对礼的重视，如鲁昭公娶同姓之女违背周礼，孔子坦承自己有过错时，别人一定会知道。通篇可见孔子谦逊、好学、正直、通达的人格魅力，为后世树立了君子典范。 本章记载孔子关于述而不作、好学不厌、德行修养、教育方法等言论，以及日常行为举止。 本章记录了孔子的教育思想（如启发式教学、有教无类）、个人修养（如乐以忘忧、不义而富且贵如浮云），以及对礼乐、战争的谨慎态度。 ## 正文 孔子说：“阐述而不创作，相信并喜爱古代文化，私下里把自己比作老彭。” 孔子说：“默默记住所学的知识，学习而不满足，教导别人而不厌倦，这些对我来说有什么困难呢？” 孔子说：“品德不去修养，学问不去讲习，听到义不能去做，不好的地方不能改正，这些都是我所忧虑的。” 孔子在家闲居时，衣冠整齐，神情舒展，显得和悦而自在。 孔子说：“我衰老得多么厉害啊！我很久没有再次梦见周公了。” 孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，游憩于六艺之中。” 孔子说：“只要是主动给我十条干肉以上作为见面礼的人，我从来没有不加以教导的。” 孔子说：“不到他苦思冥想而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方面，他不能由此推知其他三个方面，就不再重复教导他了。” 孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。 孔子如果在这一天哭泣过，就不再唱歌。 孔子对颜渊说：“被任用就施展抱负，不被任用就隐藏起来，只有我和你能做到这样吧！”子路说：“如果老师统率三军，那么您会和谁共事呢？”孔子说：“空手打虎，徒步过河，死了都不后悔的人，我是不会和他共事的。一定要是遇事谨慎小心，善于谋划而能成功的人。” 孔子说：“财富如果可以求得，即使是拿着鞭子做卑贱的工作，我也愿意去做。如果不可求，那就做我自己喜欢的事。” 孔子所谨慎对待的事情：斋戒、战争、疾病。 孔子在齐国听到《韶》乐，三个月都尝不出肉的味道，说：“没想到音乐的美妙能达到这样的境界。” 冉有说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“好的，我去问问他。”子贡进去后，问：“伯夷、叔齐是什么样的人？”孔子说：“是古代的贤人。”子贡又问：“他们怨恨吗？”孔子说：“追求仁而得到了仁，又有什么可怨恨的呢？”子贡出来说：“老师不会帮助卫君。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云。” 孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《周易》，就可以没有大的过错了。” 孔子有时说雅言，读《诗》《书》和执行礼事时，都使用雅言。 叶公向子路询问孔子，子路没有回答。孔子说：“你为什么不说：他这个人啊，发愤用功而忘记吃饭，快乐而忘记忧愁，不知道衰老将要到来，如此而已。” 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去追求知识的人。” 孔子不谈论怪异、暴力、叛乱、鬼神。 孔子说：“几个人一起行走，其中一定有可以做我老师的人。选择他们的优点学习，对于他们的缺点，自己注意改正。” 孔子说：“上天把品德赋予了我，桓魋能把我怎么样？” 孔子说：“你们这些学生以为我有什么隐瞒吗？我对你们没有隐瞒！我没有什么行为不向你们公开的，这就是我孔丘的为人。” 孔子用四种内容来教育学生：文献、实践、忠诚、诚信。 孔子说：“圣人，我是不能见到了；能见到君子就可以了。”孔子说：“善人，我是不能见到了，能见到有恒心的人就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，贫穷却装作富裕，这样的人是难以有恒心的。” 孔子钓鱼但不用网捕鱼，射鸟但不射归巢的鸟。 孔子说：“大概有自己不懂却凭空创作的人，我没有这种情况。多听，选择好的学习；多看，记住它，这是次一等的智慧。” 互乡这个地方的人难以交谈，但有一个少年得到孔子接见，弟子们感到疑惑。孔子说：“我赞成他的进步，不赞成他的退步，何必做得太过分？别人把自己收拾干净来进步，我赞成他的洁净，不追究他过去的行为。” 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。” 陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子退出去后，陈司败向巫马期作揖，请他上前，说：“我听说君子不偏袒，难道君子也偏袒吗？鲁君从吴国娶了夫人，是同姓，称她为吴孟子。鲁君如果懂得礼，那谁不懂得礼呢？”巫马期把这些话告诉孔子。孔子说：“我真是幸运，如果有过错，人家一定会知道。” 孔子和别人一起唱歌，如果别人唱得好，一定请他再唱一遍，然后自己跟着唱。 孔子说：“在文化知识方面，大概我和别人差不多。在亲身实践做个君子方面，我还没有成功。” 孔子说：“至于圣和仁，我哪里敢当？不过是朝着这个方向努力而不厌倦，教诲别人而不疲惫，只能这样说罢了。”公西华说：“这正是我们这些弟子学不到的。” 孔子病重，子路请求为他祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路回答说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我早就祈祷过了。” 孔子说：“奢侈就会不谦逊，节俭就会鄙陋。与其不谦逊，宁可鄙陋。” 孔子说：“君子心胸开阔坦荡，小人经常忧愁不安。” 孔子温和而严厉，有威仪而不凶猛，恭敬而安详。 ## 关键人物 - **孔子**：老师、主要发言者；核心人物，发表言论并展示行为 - **颜渊**：孔子的弟子；被孔子称赞能做到用舍行藏 - **子路**：孔子的弟子；询问统率三军之事 - **子贡**：孔子的弟子；通过问伯夷叔齐探知孔子对卫君的态度 - **冉有**：孔子的弟子；询问老师是否会帮助卫君 - **公西华**：孔子的弟子；评论孔子的话 - **陈司败**：陈国的司败（官名）；问鲁昭公是否知礼并指出孔子偏袒 - **巫马期**：孔子的弟子；转述陈司败的话给孔子 ## 时间线 - **本章前段**：孔子在齐国听到《韶》乐，三月不知肉味。；孔子感叹音乐之美妙。 - **本章前段**：孔子对颜渊说关于用舍行藏，子路问统率三军。；孔子表示不与暴虎冯河者共事，要临事而惧好谋而成。 - **本章前段**：冉有问孔子是否帮助卫君，子贡问伯夷叔齐以试探。；孔子认为伯夷叔齐是贤人，求仁得仁，故不会帮助卫君。 - **本章中段**：叶公问子路关于孔子，子路未答，孔子自述。；孔子自称发愤忘食，乐以忘忧。 - **本章中段**：互乡少年来见孔子，弟子疑惑。；孔子解释要赞其进步，不追其过去。 - **本章后段**：陈司败问鲁昭公是否知礼，孔子答知，陈司败指出违礼，孔子认错。；孔子说“我真是幸运，如果有过错，人家一定会知道”。 - **本章后段**：孔子与人唱歌，请人再唱然后和。；孔子与人相和。 - **本章后段**：孔子病重，子路请求祈祷，孔子说早就祈祷了。；孔子未接受祈祷。 ## 地点 - **齐国**：孔子在齐国听到《韶》乐 - **互乡**：互乡少年来见孔子 - **卫国**：冉有问孔子是否帮助卫国国君 - **鲁国**：陈司败问鲁昭公是否知礼 ## 为什么值得读 本章记录了孔子核心的教育思想和人生哲学，如学而不厌、有教无类、不义富贵如浮云等，对后世儒家教育观和价值观影响深远。 ## 标签 - 孔子 - 述而不作 - 学而不厌 - 诲人不倦 - 有教无类 - 举一反三 - 仁 原始页面：https://shishuguan.com/books/lunyu-baihuawen-full/volume-1/chapter-8