# 功名

类型：古籍章节
书名：《吕氏春秋》
作者：吕不韦门客
时代：秦
类别：杂家著作 · 白话译文
卷目：功名
章节：功名

## 本章概览

《吕氏春秋·功名》一篇，核心在探讨君主如何获得天下归附与功名成就。文章开篇即以日影回应、回响应声为喻，指出遵循正确途径则功名自然不可逃脱。接着用善钓者、善射者之例，引出君主德行深厚是吸引蛮夷异族归服的根本。水泉深而鱼鳖归，树木茂而飞鸟集，百草盛而禽兽聚，君主贤明则豪杰至——这一系列自然类比，强调圣王不致力于归附的人，而致力于营造使人们自发归附的条件。反之，强迫的欢笑与哭泣皆不真实，强迫推行道只能成小事，不能成大事。文中以醋黄招蚊、猫招鼠、冰招蝇等反例，说明用错误的方法只会适得其反，桀纣以驱除为招引，刑罚虽重却无济于事。又举大寒求暖、大热求凉的人性常情，指出人民趋利而聚、失利而去。欲为天子者，必须考察人民所奔走的方向。当世寒热至极而民不奔走，是因为所为皆同；唯有展示与众不同，才能使民归附，否则王道废、暴君幸、民绝望。最终，文章以贤不肖不可混淆如同命运不可改变，桀纣虽贵为天子却不能获贤名，关龙逢、比干能以死谏却无法将贤名给予暴君，强调名声必须依据内在道理，不能互相给予。通篇告诫治国者不可不致力于德政，唯有修德才能收获真正的功名。

本文论述君主欲得功名当修德行仁，使民归附，而非强制驱除。

通过钓鱼、射箭等比喻，说明君主应修德以吸引民众，反对强制手段，强调利益和独特性在吸引民众中的作用。

## 正文

遵循正确的途径，功名无法逃脱，就像日影离不开标杆，回响应和呼喊。善于钓鱼的人，能从十仞深的水中钓出鱼来，是因为鱼饵芳香；善于射箭的人，能从百仞高的空中射下鸟来，是因为弓好；善于做君主的人，能使蛮夷异族、不同习俗的人都归服，是因为德行深厚。水泉深，鱼鳖就归向它；树木茂盛，飞鸟就归向它；百草繁盛，禽兽就归向它；君主贤明，豪杰就归向它。所以圣王不致力于归附的人，而致力于能使他们归附的条件。

强迫的笑不快乐；强迫的哭不悲伤；强迫推行道，可以成就小事，不能成就大事。

陶罐里的醋变黄，蚊子聚集过来，因为有酸味；只有水就一定不行。用猫招引老鼠，用冰块招引苍蝇，即使巧妙，也不能做到。用臭鱼驱除苍蝇，苍蝇反而更多，无法禁止，这是用招引的方法去驱除。桀、纣用驱除的方法来招引，处罚虽重，刑罚虽严，有什么益处？

大寒到来，人民就追求温暖；大热在上，人民就追求清凉。所以人民没有固定的居处，看到利益就聚集，没有利益就离开。想要成为天子，人民所奔走的方向，不可不考察。现在的世道，寒冷至极，炎热至极，而人民没有奔走，是因为所作所为都一样。想要成为天子，用来展示给人民的东西，不可不与众不同。行为没有不同，即使混乱加倍，人民还是没有奔走。人民没有奔走，那么王道就废除了，暴君就庆幸了，人民就绝望了。所以当今之世，如果有仁人在位，不可不在这方面努力；如果有贤明的君主，不可不从事这件事。

贤良和不肖不能互相混淆，如同命运不能改变，如同美丑不能转移。夏桀、商纣贵为天子，富有天下，能够肆意残害天下百姓，却不能获得贤良的名声。关龙逢、王子比干能够以生命为代价劝谏君主的过错，却不能把贤名给予他们。名声本来就不能互相给予，必须依据其内在的道理。

## 为什么值得读

本文为治国者提供了以德修身、以利导民、避免强制、独行异以得天下的思想指导，是黄老道家与儒家融合的体现。

## 标签

- 功名
- 途径
- 德
- 贤明
- 归附
- 招引
- 驱除
- 利益
- 名声

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