# 音初

类型：古籍章节
书名：《吕氏春秋》
作者：吕不韦门客
时代：秦
类别：杂家著作 · 白话译文
卷目：音初
章节：音初

## 本章概览

《音初》篇追溯四方音乐的起源，通过几个生动的历史传说，揭示音乐与政治、道德的深层关联。夏后氏孔甲在东阳萯山打猎时误入民家，恰逢妇人生子，孔甲带回孩子欲养为己子，不料孩子长大后因意外伤足成为守门人，孔甲感叹命运而创作“破斧”之歌，成为东方音乐的开端。禹治水时与涂山氏之女相遇，未及成婚便南巡，涂山氏之女命侍女在涂山南等候，并作歌“候人兮猗”，这是南方音乐的起源，后来周公、召公取法此风，创作了《周南》《召南》。周昭王南征荆国，回师时桥坏落水，车右辛余靡救起昭王和蔡公，周公封辛余靡为长公，其地后为西方音乐的渊薮，秦穆公沿袭此风格，形成秦地音乐。有娀氏二女居九层高台，天帝派燕子前往，二女以玉筐覆盖燕子，燕子留下二卵北飞，二女作歌“燕燕往飞”，此为北方音乐的发端。篇末总结道：音乐产生于人的内心，反映风俗、志向与德行，盛衰贤愚皆可由音乐窥见；土地贫瘠则草木不生，世道混乱则音乐淫靡，郑卫之音、桑间濮上之曲便是乱国所好。因此君子当修身正德，以和乐教化百姓，使民归向正道。

本章通过讲述四方音乐起源的故事，论证音乐产生于人心并反映风俗、志向和德行，强调君子应修德正乐以引导百姓。

本章先叙述夏后氏孔甲、涂山氏、周昭王、有娀氏等四方音乐起源的故事，然后论述音乐与人心、风俗、德行之间的关系，指出淫靡音乐会导致奸邪，君子应以正乐引导百姓。

## 正文

夏后氏孔甲在东阳的萯山打猎。天刮大风，天色昏暗，孔甲迷失了方向，进入百姓家。这家主妇正在生孩子，有人说：“君王来了，这是好日子，这个孩子必定大吉。”有人说：“受不了这个福分，这个孩子必定有祸殃。”孔甲于是把孩子带回去，说：“让他做我的儿子，谁敢害他？”孩子长大成人后，帷幕拉动，栋梁断裂，斧子砍伤了他的脚，于是成为守门人。孔甲说：“唉！有残疾，这是命啊！”于是创作了“破斧”之歌，这是东方音乐的开始。

禹治水建功，见到涂山氏的女儿。禹没有与她成婚就巡视南方去了。涂山氏的女儿于是派她的侍女在涂山的南面等候禹。女子于是作歌，歌词说：“等候人啊，多么漫长！”这实际上是南方音乐的开始。周公和召公取法这种风格，创作了“周南”、“召南”。

周昭王亲自率军征讨荆国。辛余靡身高力大，给昭王当车右。返回时渡过汉水，桥坏了，昭王和蔡公掉进汉水中。辛余靡把昭王救到北岸，又返回救蔡公。周公于是封他在西翟为诸侯，实际上就是长公。殷整甲迁居西河，仍然思念故地，这实际上是西方音乐的开始。长公继承这种音乐，住在西山。秦穆公取法这种风格，这实际上是秦地音乐的开始。

有娀氏有两个美丽的女儿，为她们建造了九层高台，吃饭时一定要击鼓。天帝派燕子去看她们，燕子鸣叫着。两个女儿喜爱燕子，争相捕捉，用玉筐盖上。过了一会儿，打开看，燕子留下两个蛋，向北飞去，就不再回来了。两个女儿作歌，一章说：“燕子燕子飞走了。”这实际上是北方音乐的开始。

凡是音乐，产生于人的内心。内心有所感触就会激荡成音乐，音乐形成于外部而影响于内心。所以听到声音就知道那里的风俗，考察风俗就知道那里的志向，观察志向就知道那里的德行。盛衰、贤与不贤、君子与小人，都体现在音乐中，无法隐藏。所以说：通过音乐来观察，意义很深啊。

土地贫瘠，草木就不生长；水流频繁，鱼鳖就长不大；世道混乱，礼节就繁琐而音乐就淫靡。郑国、卫国的音乐，桑间的歌声，这是乱国所喜好、道德衰败者所喜欢的。流连邪僻、轻佻放纵、放荡泛滥的音乐出现，那么放荡之气、邪僻轻慢之心就会产生；产生之后，各种奸邪之事就从此产生了。所以君子回归正道来修养德行，端正德行来创作音乐，和谐音乐来成就顺治。音乐和谐，百姓就归向正道了。

## 关键人物

- **孔甲**：夏后氏君主；创作破斧之歌，开启东方音乐
- **涂山氏之女**：禹的伴侣（未成婚）；作歌等候禹，开启南方音乐
- **禹**：治水建功的君主；与涂山氏之女有关联
- **周公**：周初辅政者；取法涂山氏之歌创作周南
- **召公**：周初辅政者；取法涂山氏之歌创作召南
- **周昭王**：周朝君主；征讨荆国时落水，被辛余靡救起
- **辛余靡**：身高力大的车右；救昭王和蔡公，后被封为长公
- **殷整甲**：殷商君主（可能指河亶甲）；迁居西河，思念故地，开启西方音乐
- **秦穆公**：秦国君主；取法长公所继之音乐，开启秦地音乐
- **有娀氏二女**：有娀氏的两个女儿；作歌，开启北方音乐

## 时间线

- **本章前段**：夏后氏孔甲在东阳萯山打猎，进入百姓家，主妇生孩子，孔甲将孩子带回。；孩子长大后因帷幕拉动、栋梁断裂被斧伤脚，成为守门人，孔甲作破斧之歌，为东方音乐之始。
- **本章前段**：禹治水见到涂山氏之女，未成婚即南巡，涂山氏之女派侍女等候并作歌。；涂山氏之女作歌，为南方音乐之始，后周公、召公取法创作周南、召南。
- **本章中段**：周昭王征讨荆国，返程渡过汉水时桥坏，昭王和蔡公落水，辛余靡救起二人。；周公封辛余靡于西翟为长公，殷整甲迁居西河思念故地，为西方音乐之始；长公继承，秦穆公取法，为秦地音乐。
- **本章中段**：有娀氏有两个女儿，天帝派燕子去看她们，燕鸣叫，二女捕燕用玉筐盖，后开筐见二卵，燕北去不返。；二女作歌，为北方音乐之始。
- **本章后段**：论述音乐产生于人心，反映风俗、志向、德行，盛衰贤不肖皆体现于音乐。；得出结论：通过音乐观察意义很深。
- **本章后段**：指出土地贫瘠、水流频繁、世道混乱会导致礼乐淫靡，郑卫桑间之音为乱国所好，产生放荡之气和奸邪之事。；君子应回归正道、修养德行、端正音乐以引导百姓。

## 地点

- **东阳**：孔甲打猎之地
- **萯山**：东阳的山，孔甲打猎之处
- **涂山**：涂山氏之女等候禹之地
- **汉水**：周昭王渡河时桥坏之处
- **西翟**：辛余靡受封之地
- **西山**：长公居住之地
- **有娀氏**：两个美丽女儿的部落/国名

## 标签

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- 西方音乐
- 有娀氏
- 北方音乐

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