# 明理

类型：古籍章节
书名：《吕氏春秋》
作者：吕不韦门客
时代：秦
类别：杂家著作 · 白话译文
卷目：明理
章节：明理

## 本章概览

五帝三王极尽音乐之妙，而乱国君主却不通音律，徒享君位却无君德，如同身居偏室却自以为正。天地之气并非单一，正气积聚则福至，邪气积聚则祸来。风雨不调、霜雪失时、阴阳颠倒、四季错乱，百姓淫乱、禽兽夭折、草木不茂、五谷不熟，这样的世道下制作音乐又有何用？君臣相害、父子相残、兄弟相诬、朋友相弃、夫妻相犯，人心如禽兽，唯利是图，不知义理。于是天象异常：云气如狗马、如旗帜、如争斗；日有食晕珥、多日并出；月有食晕、四月并现；星有彗星、天棓等妖星；气有上下不连、如波如筏，四季颜色错乱。妖孽丛生：带形怪物、鬼投城墙、兔生雉又生鹌、螟虫聚国、游蛇横行、马牛说话、猪狗交配、狼入国都、人从天降、市场舞鹞、马生角、鸡五足、猪生狗、社坛迁移。君主若不知畏惧悔改，上帝降灾，亡国灭种之祸不远。子华子说，乱世百姓多病，弃婴遍地，残疾怪相层出不穷。乱君听不到至乐，其乐非真乐。

乱国君主不懂音乐，导致阴阳失调、灾异频生，最终国家灭亡。

本章通过列举大量灾异现象，论证了君主懂得音乐的重要性，并引用子华子的话强调乱世百姓多灾多病。

## 正文

五帝三王对于音乐已经穷尽了它的极致。乱国的君主不曾懂得音乐，这是平庸的君主。得到上天的赏赐而成为君主，却不曾得到君主的实质，这叫做最大的悲哀。这就像正坐在偏斜的房间里，所谓正其实是歪的。

凡是生命，不是由一种气化育的；生长，不是由一种物质承担的；成熟，不是由一种形体完成的。所以众多正气积聚，福就没有不到的；众多邪气积聚，祸就没有不来的。那时风雨不调和，甘雨不降，霜雪不合时令，寒暑不当，阴阳失去次序，四季颠倒节令，百姓淫乱不固，禽兽胎死不能繁殖，草木矮小不茂盛，五谷枯萎败落不成熟。用这样的状态来制作音乐，又能怎么样呢？

所以极度混乱的变化：君臣相害，长幼相杀，父子相残，兄弟相诬，朋友相弃，夫妻相犯，天天互相危害，失去了做人的纲纪，心如同禽兽，助长邪恶苟且图利，不知道义理。

云的气状有像狗、像马、像白鹄、像众多车辆的；有形状像人，穿着青衣，红头，不动的，名叫天衡；有形状像悬挂的旗帜而红色的，名叫云旗；有形状像众多马匹在争斗的，名叫滑马；有形状像众多花朵而长条，黄上白下的，名叫蚩尤之旗。

太阳有日食、日晕、日珥，有不发光，有照不出影子，有多个太阳同时出现，有白天昏暗，有夜间出现。

月亮有月食，有月晕月珥，有偏暗，有四月同时出现，有二月同时出现，有小月承大月，有大月承小月，有月掩星，有出现而无光。

星有火星，有彗星，有天棓，有天搀，有天竹，有天英，有天干，有贼星，有斗星，有宾星。

气有上不连天，下不接地，有上丰下削，有像水的波浪，有像山的木筏；春天黄色，夏天黑色，秋天青色，冬天红色。

妖孽有生出来像带子，有鬼投到城墙上，有兔子生出野鸡，野鸡又生出鹌鹑，有螟虫聚集在国中，声音匈匈，国内有游蛇东西横行，马牛说话，猪狗交配，有狼进入国都，有人从天上降下，市场上有跳舞的鹞鹰，国内有飞行之物，马生角，雄鸡五只脚，有猪生出而长大，鸡蛋多坏，有社坛迁移地方，有猪生狗。

国家有这些现象，君主不知道惊恐赶快改过，上帝降下灾祸，凶灾必定迅速到来。那些残亡死丧，灭绝无遗，流散饥荒的日子不会远了。这些都是乱国所产生的，不能胜数，用尽荆、越的竹子，也写不完。所以子华子说：“乱世的百姓，长短高下各种疾病，百姓多瘟疫，路上多弃婴，盲、秃、驼、残疾，各种怪现象都产生。”所以乱世的君主，怎能听到最好的音乐？听不到最好的音乐，他们的快乐就不是真正的快乐。

## 关键人物

- **子华子**：古代学者；被引用的智者

## 为什么值得读

本章说明音乐与治理国家的关系，强调君主懂得音乐的重要性，否则会导致各种灾异和国家灭亡。

## 标签

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