# 爱士

类型：古籍章节
书名：《吕氏春秋》
作者：吕不韦门客
时代：秦
类别：杂家著作 · 白话译文
卷目：爱士
章节：爱士

## 本章概览

《吕氏春秋·爱士》篇以秦穆公和赵简子的事迹，阐明了君主爱护士人、施行仁德对于国家存亡的重要性。秦穆公的乘马被乡野之人捉去吃掉，他不仅没有责罚，反而担心他们吃马肉伤身，赐酒给他们。一年后的韩原之战中，晋军包围了秦穆公的战车，形势危急，正是那三百多个曾经吃马肉的乡民拼死奋战，不仅救出了秦穆公，还反败为胜，擒获了晋惠公。赵简子有两匹心爱的白骡，下属阳城胥渠患病，需要白骡的肝做药引，赵简子毫不犹豫地杀了骡子救人性命。不久后攻打翟国时，胥渠所在的广门官员七百人争先登城，斩获敌人首级，以死报效。这两个故事都说明，君主若能怜悯百姓的困苦、哀怜他人的穷迫，百姓就会亲近君主，乐意为君主效死。文章最后进一步讨论了用兵之道：敌军若能从我们这里得到生路，我们就会陷入死地；反之，若我们能让敌军感到死路一条，我们就能获得生存。存亡生死的关键，就在于君主能否真正理解并践行爱士之道。

通过秦穆公和赵简子爱惜臣民并得到回报的故事，论述了君主施行仁德的重要性。

本章以秦穆公赐酒救食马者和赵简子杀骡救胥渠两个故事，说明君主爱士则得士死力，并引申出用兵之道在于使敌‘逃跑有利'。

## 正文

五、给人衣服是因为他寒冷，给人食物是因为他饥饿。饥寒是人的大害；救助他们是正义。人的穷困，比饥寒更严重，所以贤明的君主必定怜悯人的困苦，必定哀怜人的穷迫。这样，名声就会显耀，就能得到国士。

从前，秦穆公的乘马坏了车，右边的服马跑丢了，被乡野之人捉去。秦穆公亲自去要回，看到乡野之人正在岐山南面准备吃马肉。秦穆公叹息说：“吃骏马的肉却不立刻喝酒，我担心会伤害你们的身体！”于是给他们每人喝了酒才离开。过了一年，发生了韩原之战。晋国人已经包围了秦穆公的车，晋国大夫梁由靡已经扣住了秦穆公左侧的骖马，晋惠公的侍卫路石奋力用戟刺向秦穆公的铠甲，已经刺穿了六层。从前在岐山南面吃过马肉的三百多个乡野之人，全力在车下为秦穆公奋勇战斗，于是大败晋军，反而擒获了晋惠公回国。这就是《诗经》所说的“对待君子要公正，以施行他的德行；对待地位低的人要宽厚，以发挥他们的力量”。君主怎么能不致力于施行仁德爱护百姓呢？施行仁德爱护百姓，那么百姓就会亲近他们的君主；百姓亲近他们的君主，那么他们都乐意为君主去死了。

赵简子有两匹白骡，非常喜爱它们。阳城胥渠在广门担任小官，夜里敲门求见说：“主君的家臣胥渠有病，医生教导说：‘得到白骡的肝，病就会好；得不到就会死。’”守门人进去通报。董安于在旁边侍奉，生气地说：“哼！胥渠这个人，竟要我们君主的骡子，请马上治他的罪。”赵简子说：“杀人来救活牲畜，不也太不仁了吗？杀牲畜来救活人，不正是仁义吗？”于是召来厨师杀了白骡，取肝给了阳城胥渠。过了不久，赵简子发兵攻打翟国。广门的官员，左边七百人，右边七百人，都率先登城并斩获了敌人首级。君主怎么能不喜爱贤士呢？

凡是敌人来犯，是为了求利。如果来了却送死，那么他们就会认为逃跑有利。敌人都认为逃跑有利，那么刀刃就不会交锋了。所以敌人能从我们这里得到生存，那么我们就可能死于敌人之手；敌人能从我们这里死亡，那么我们就可能从敌人那里得到生存。能从敌人那里得到生存，与敌人能从我们这里得到生存，怎么能不仔细考察呢？这是用兵的精要所在。存亡生死就取决于对此是否理解了。

## 关键人物

- **秦穆公**：秦国君主；爱民得报的君主
- **乡野之人**：岐山南面吃马肉的百姓；受恩后报恩者
- **赵简子**：晋国大夫；爱士的君主
- **阳城胥渠**：赵简子家臣，广门小官；疾病求骡肝者
- **董安于**：赵简子侍者；建议治罪阳城胥渠

## 时间线

- **本章前段**：秦穆公的乘马坏车，服马被乡野之人捉去食用，秦穆公找到他们并赐酒以防伤身。；乡野之人感激。
- **本章前段**：韩原之战，秦穆公被晋军包围，乡野之人奋力战斗，大败晋军并擒获晋惠公。；秦穆公得救，获晋惠公。
- **本章后段**：赵简子发兵攻打翟国，广门官员（左边七百人，右边七百人）率先登城斩获首级。；赵简子获胜。

## 地点

- **岐山**：乡野之人吃马肉的地方
- **韩原**：秦晋交战之地
- **翟国**：赵简子攻打的对象
- **广门**：阳城胥渠任职的城门

## 为什么值得读

本章体现了《吕氏春秋》的治国思想，强调仁德爱民是君主获得民心和胜利的关键。

## 标签

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