# 义赏

类型：古籍章节
书名：《吕氏春秋》
作者：吕不韦门客
时代：秦
类别：杂家著作 · 白话译文
卷目：义赏
章节：义赏

## 本章概览

《吕氏春秋·义赏》以春秋气至为喻，指出万物皆有促使者，君主赏罚正是驱使臣民的工具。赏罚合义，则忠信亲爱彰显，教化成功；不当则奸伪横行，习以为俗。核心事例为晋文公城濮之战前，咎犯建议用诈，雍季反对，认为诈术不可久用。文公用咎犯谋取胜，却赏雍季为首，因其言利在百世。孔子评：文公临危用诈足以退敌，归国尊贤足以报德，虽不能始终，但足以称霸。文章又举秦国胜西戎而败崤山、楚国胜中原而败柏举，说明知胜之道方能不败。赵襄子解围后赏高赦为首，因其在危难中不失君臣礼，孔子赞其善赏。这些事例共同阐明：赏罚不可轻率，须以道义和长远为准则，才能成就教化与霸业。

论述赏罚合于义则教化成功，不合义则奸伪兴起，并以晋文公赏雍季和赵襄子赏高赦为例说明赏罚得当的重要性。

本章通过自然现象引出赏罚之权，强调赏罚合义则教化成功，并举例晋文公赏雍季以长利、赵襄子赏高赦以礼义，说明赏罚当则人心归附。

## 正文

第四段：春天之气到来草木就生长，秋天之气到来草木就凋落。生长与凋落，是有什么东西在促使它们，并非自然而然。所以促使它们的东西一到，万物没有不被促动的；促使它们的东西不到，万物就没有什么能被促动的。古代的人明白那促使万物变化的东西，所以万物没有不被他们利用的。

赏罚的权力，这是君主用来驱使臣民的工具。赏罚施加得合于义，那么忠信亲爱之道就会彰显。长久彰显而且日益增长，百姓对此感到安然就像天性一样，这就叫做教化成功。教化成功，那么即使有厚重的赏赐和严厉的威罚也不能禁止（百姓偏离道义）。所以善于教化的人，不依靠赏罚而教化就能成功，教化成功后赏罚就不能禁止（百姓偏离道义了）。使用赏罚不当也会这样。奸伪、贼害、作乱、贪利之道就会兴起，长久兴起而不停息，百姓对此习以为常就像天性一样。戎、夷、胡、貉、巴、越等族的百姓因此，即使有厚重的赏赐和严厉的刑罚也不能禁止。郢地人用两片木板筑墙，吴起改变这种做法而遭到厌恶。赏罚改变了，百姓却感到安乐。氐、羌的百姓，他们被俘虏时，不忧虑自己被捆绑，却忧虑自己死后不被火葬。这都是由于邪曲的观念形成的。所以赏罚的施加，不可不慎重。况且一旦形成习俗就会危害百姓。

从前晋文公将要与楚国在城濮交战，召见咎犯问道："楚军多我军少，怎么办才好？"咎犯回答说："我听说讲究礼仪的君主，不会满足于礼仪；频繁作战的君主，不会满足于诡诈。您也对他们使用诡诈就行了。"文公把咎犯的话告诉雍季，雍季说："把水排干来捕鱼，难道得不到鱼？但明年就没有鱼了；焚烧树林来打猎，难道得不到野兽？但明年就没有野兽了。欺诈诡伪的方法，虽然现在暂且可行，以后就不能再用了，这不是长久的计策。"文公采用了咎犯的建议，在城濮打败了楚军。回来后论功行赏，雍季排在首位。左右侍臣劝谏说："城濮的功劳是咎犯的计谋。您采纳了他的建议却把赏赐放在他后面，这恐怕不可以吧！"文公说："雍季的话关系到百世的利益；咎犯的话只解决一时的急务。哪有把一时的急务放在百世利益前面的道理？"孔子听说后说："面临危难时使用诈术，足以击退敌军；回国后尊崇贤人，足以报答恩德。文公虽然不能始终坚持，但足以称霸天下了。"赏赐厚重百姓就会归附，百姓归附就能成就功业。依靠诈术成就功业，这种成就最终会毁坏，这种胜利最终会失败。天下取胜的人很多，但称霸的只有五位，文公是其中之一，他知道胜利是怎样取得的。取胜却不知道胜利是怎样取得的，和没有取胜一样。秦国战胜了西戎，却在崤山打了败仗；楚国战胜了中原各国，却在柏举打了败仗。周武王懂得了这个道理，所以一次胜利就称王天下。欺诈之术充满国家，不能靠它获得安定，祸患不只是来自外部。

赵襄子从围困中脱身后，赏赐了五位有功的人，高赦被列为第一。张孟谈说："晋阳被围时，高赦没有大功，赏赐却列在首位，为什么？"襄子说："我的国家危难，社稷危险，我身处忧患困苦之中，和我交往而不失君臣礼节的，只有高赦。我因此把他排在前面。"孔子听说后说："襄子可以称得上善于赏赐了！赏赐一个人，而天下做臣子的没有人敢失礼。"治理六军不能轻率，向北攻取代地，向东逼迫齐国，命令张孟谈越过城墙秘密出行，与魏桓子、韩康子约定日期一起攻打智伯，砍下智伯的头做成酒杯，于是平定了三家，这难道不是赏罚得当吗？

## 关键人物

- **晋文公**：晋国君主，与楚国在城濮交战；采纳咎犯诈术取胜，归后论功行赏以雍季为首
- **咎犯**：晋文公的臣子；建议文公使用诈术对付楚军
- **孔子**：古代圣贤，被引用评论；评论晋文公和赵襄子的赏赐行为
- **赵襄子**：晋国大夫，从围困中脱身；赏赐有功者，以高赦为首
- **高赦**：赵襄子的臣子；在围困中与赵襄子保持君臣礼节，因此获赏第一
- **张孟谈**：赵襄子的臣子；质疑高赦的赏赐，后来执行秘密任务

## 时间线

- **本章前段**：晋文公与楚国在城濮交战，采用咎犯的诈术取胜；打败楚军
- **本章前段**：晋文公论功行赏，将雍季列为第一；左右侍臣劝谏，文公解释雍季之谋关乎百世之利
- **本章后段**：赵襄子从围困中脱身，赏赐五位有功者，高赦列第一；张孟谈质疑，襄子解释因高赦不失君臣之礼
- **本章后段**：赵襄子命令张孟谈与魏桓子、韩康子约定攻打智伯；平定三家，砍下智伯的头做成酒杯

## 地点

- **城濮**：晋文公与楚国交战之地
- **晋阳**：赵襄子被围困之地
- **代**：赵襄子攻伐之地
- **齐国**：赵襄子向东逼迫的国家

## 为什么值得读

本章阐述了赏罚必须合于道义的原则，强调长远利益优于权宜之计，对治国理政有重要借鉴意义。

## 标签

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