# 慎人 类型：古籍章节 书名：《吕氏春秋》 作者：吕不韦门客 时代：秦 类别：杂家著作 · 白话译文 卷目：慎人 章节：慎人 ## 本章概览 吕氏春秋慎人篇开篇即提出，功名虽由天意，但人事不可轻废。舜遇尧、禹遇舜、汤武遇桀纣，皆为天意，但舜耕历山、禹治水、汤武修德行仁，无不是人事之功。百里奚未遇时被晋国俘虏，以五张羊皮转卖为奴，公孙枝识其贤，力劝秦穆公委以国事，穆公终用百里奚，其谋无不当，功无不立，非贤能增长，乃得遇明主。孔子困于陈蔡之间，七日不食，野菜无粒，仍弹琴唱歌。子路子贡不解，谓其不知羞耻。孔子正色曰：君子通达在道义，不在时运。内心无愧，危难不丧德，正如松柏经霜而茂。他以齐桓公、晋文公、勾践的屈辱经历为例，指出陈蔡之困正是磨砺之机。古之得道者，困厄与通达皆乐，因为道在心中，寒暑风雨皆自然。故慎人篇强调，人事当尽，道义当守，即使遭遇困厄，亦不失其乐。 功名卓著地建立是天意，但不可因此不谨慎对待人事；本章通过舜、禹、汤、武王、百里奚、孔子等事例，强调人事的重要性及君子在困厄中坚守道义。 本章论述天意与人事的关系，通过舜遇尧、禹遇舜、汤武遇桀纣等事例说明功名虽由天意，但必须通过人事努力才能实现；又以百里奚遇秦穆公、孔子被困陈蔡为例，强调君子在困厄中应坚守仁义之道，通达与困厄皆不足忧。 ## 正文 第六篇说：功名卓著地建立，是天意。因为这个缘故就不谨慎地对待人事，是不行的。舜遇到尧，是天意。舜在历山耕种，在河滨制陶，在雷泽捕鱼，天下人喜欢他，优秀的人追随他，这是人事。禹遇到舜，是天意。禹周游天下，寻求贤人，做有利于百姓的事，凡是水涝川泽中阻塞不通的地方，禹都去治理，这是人事。汤遇到桀，武王遇到纣，是天意。汤、武王修养自身积累善行施行仁义，为百姓忧虑操劳，这是人事。舜耕田捕鱼时，他的贤能与否和做天子时是一样的。他没有遇到时机时，带着他的部下挖掘土地中的物产，利用水利资源，编织蒲苇，结扎渔网，手脚磨出老茧不停歇，这样才免除了冻饿的祸患。他遇到时机时，登上天子之位，贤士归附他，万民称赞他，男人女人，都兴高采烈，没有不拥戴喜悦的。舜自己作诗说："普天之下，没有不是天子的土地；沿着土地一直到海滨，没有不是天子的臣民。"这是用来表明完全拥有了天下。完全拥有了天下，他的贤能并没有增加；完全失去了天下，他的贤能也没有减少。这是时势造成的。 百里奚没有遇到时机的时候，从虢国逃出被晋国俘虏，在秦国喂牛，用五张羊皮的价格被转卖。公孙枝得到他后很喜欢他，把他献给秦穆公，过了三天，请求把国事托付给他。穆公说："用五张羊皮买来却要托付国事，恐怕会被天下人笑话吧？"公孙枝回答说："相信贤能而任用他，这是君主的英明；让位给贤人而甘居其下，这是臣子的忠诚。君主成为明君，臣子成为忠臣。他如果确实贤能，国内将会信服，敌国将会畏惧，谁还有工夫笑话呢？"穆公于是任用了百里奚。他的谋划没有不恰当的，做事一定有功劳，这并非是他比原来更贤能了。假使百里奚虽然贤能，但没有遇到穆公，必定不会有这样的名声。现在怎么知道世上没有百里奚呢？所以君主想要寻求贤士，不可不致力于广博。 孔子被困在陈国和蔡国之间，七天没有吃到粮食，野菜汤里没有米粒。宰予饿得疲惫不堪，孔子仍在屋里弹琴唱歌，颜回在外面择野菜。子路和子贡互相说道："先生在鲁国被驱逐，在卫国被削去足迹，在宋国被砍倒大树，现在又被困在陈国和蔡国之间。杀害先生的人没有罪过，凌辱先生的人不被禁止，先生却弹琴唱歌击鼓跳舞，从来没有停止过乐声。君子就这样不知羞耻吗？"颜回无法回答，进去告诉孔子。孔子推开琴感慨地叹息说："子由和子贡真是小人。叫他们进来，我告诉他们。"子路和子贡进来，子贡说："像现在这样，可以说是困厄了！"孔子说："这是什么话？君子在道义上通达叫做通达，在道义上困厄叫做困厄。现在我固守仁义之道，遭遇乱世的祸患，这是理所当然的，怎么能说是困厄呢？所以内心反省而不在道义上感到愧疚，面临危难而不丧失自己的品德，严寒到了，霜雪已经降临，我因此才知道松柏的茂盛。从前齐桓公在莒国得到启发，晋文公在曹国受到磨砺，越王勾践在会稽遭遇耻辱。陈国、蔡国之间的困境，对我来说或许是幸运呢！"孔子神色庄重地重新弹瑟歌唱，子路高兴地拿着盾牌起舞。子贡说："我不知道天有多高，不知道地有多厚。"古时候得道的人，困厄时也快乐，通达时也快乐，他所快乐的并不是困厄或通达。道在心中获得了，那么困厄和通达就一样了，如同寒暑风雨的顺序一样。所以许由在颍阳自得其乐，共伯在共首山逍遥自在。 ## 关键人物 - **舜**：古代圣王，遇尧而登天子位；通过其耕田捕鱼与登天子位的对比，说明贤能不变而时势不同 - **禹**：古代圣王，遇舜而治水；通过其周游天下、为百姓治水的事例说明人事努力 - **汤**：商朝开国君主，遇桀；通过其修养自身、施行仁义的事例说明人事 - **武王**：周朝开国君主，遇纣；与汤并列，强调人事努力 - **百里奚**：贤臣，从俘虏到被秦穆公重用；通过其未遇时与遇时的对比，说明贤能需遇明主 - **孔子**：儒家圣人，被困陈蔡；通过其被困时依然弹琴唱歌，阐述君子困厄通达之理 - **公孙枝**：秦国大臣，发现百里奚；向秦穆公推荐百里奚并请求托付国事 - **秦穆公**：秦国君主，任用百里奚；接受公孙枝建议，任用百里奚 - **子路**：孔子弟子；与子贡质疑孔子被困时的态度，后受孔子教诲而悦服 - **子贡**：孔子弟子；与子路一起质疑孔子，后知错 ## 时间线 - **本章前段**：舜在历山耕种、河滨制陶、雷泽捕鱼，天下人喜欢他，优秀的人追随他；后遇尧而登天子位。；舜从平民成为天子，贤能未变但时势不同。 - **本章前段**：禹周游天下，寻求贤人，做有利于百姓的事，治理水涝川泽。；禹遇舜而治水成功。 - **本章前段**：汤遇桀、武王遇纣，汤、武王修养自身、施行仁义、为百姓操劳。；汤、武王得以推翻桀、纣。 - **本章中段**：百里奚从虢国逃出被晋国俘虏，在秦国喂牛，以五张羊皮被转卖；公孙枝将其献给秦穆公，并请求托付国事。；秦穆公任用百里奚，其谋划无不当，做事有功。 - **本章中段**：孔子被困于陈国和蔡国之间，绝粮七日；宰予疲惫，孔子弹琴唱歌；子路、子贡质疑，颜回告知孔子。；孔子以‘君子在道义上困厄才是困厄’教导弟子，并提到齐桓公、晋文公、越王勾践的遭遇，认为陈蔡之困或许是幸运。 ## 地点 - **历山**：舜耕种的地方 - **河滨**：舜制陶的地方 - **雷泽**：舜捕鱼的地方 - **陈国**：孔子被困的地点之一 - **蔡国**：孔子被困的地点之一 - **莒国**：齐桓公曾受启发的地方 - **曹国**：晋文公曾受磨砺的地方 - **会稽**：越王勾践遭遇耻辱的地方 - **颍阳**：许由自得其乐的地方 - **共首山**：共伯逍遥的地方 ## 为什么值得读 本章强调人事努力的重要性，即使有天意眷顾也不可懈怠；同时教导君子在逆境中坚守道义，对个人修养和治国理政都有启示。 ## 标签 - 天意 - 人事 - 舜 - 禹 - 汤 - 武王 - 百里奚 - 孔子 - 仁义 原始页面：https://shishuguan.com/books/lvshi-chunqiu-baihuawen-full/volume-57/chapter-57