# 下贤 类型：古籍章节 书名：《吕氏春秋》 作者：吕不韦门客 时代：秦 类别：杂家著作 · 白话译文 卷目：下贤 章节：下贤 ## 本章概览 《吕氏春秋·下贤》篇聚焦帝王与有道之士的关系，指出有道之士往往傲慢，而贤君却愈加礼遇，从而吸引天下归心。篇中以尧为例，他身为天子却面朝北向平民善绻请教，因善绻是得道之人，尧自认德行不及。周公旦身为文王之子、武王之弟、成王之叔，仍屈尊在穷巷中拜访七十位贤人，最终辅佐成王完成大业。齐桓公为见小臣稷，一日三访未果，随从劝止，桓公却坚持认为士人轻爵禄而君轻霸王业，不可因小失大，最终礼贤成就霸业。子产在郑国为相，拜访壶丘子林时按年龄排序弟子，将相印置于门外，放下身段，因此郑国路不拾遗、刑措不用。魏文侯见段干木，站累也不敢歇，而对受禄的翟黄则蹲坐交谈，认为受实利者不配再求礼遇。贤君畜养士人，对不受实利者待以厚礼，节制欲望则政令通行。文侯以此礼贤，南胜楚、东胜齐，获天子赏赐。全篇通过历史事例，强调礼贤下士是帝王成就王业的关键，君主须以德服人、谦卑自持，方可汇聚天下英才。 本文论述贤明君主应当礼贤下士，以谦恭态度对待有道之士，从而成就王霸之业。 贤明的君主必须放下身份，礼遇有道之士，因为得道之人的价值超越爵禄。文中以尧、周公旦、齐桓公、子产、魏文侯为例，说明礼贤下士的重要性。 ## 正文 第三：有道之士，本来对君主傲慢；不贤明的君主，也对有道之士傲慢。每天互相傲慢，什么时候能相互投合？就像儒家和墨家的争论，以及齐国和楚国的服饰不同一样。 贤明的君主就不是这样。士人即使傲慢，而自己更加礼遇他们，士人怎么能不归附？士人归附，天下人就会跟随，这就叫帝。帝，是天下人归往之处；王，是天下人向往之处。得道的人，贵为天子却不骄横倨傲，富有天下却不放纵夸耀，卑贱为布衣却不忧愁沮丧，贫穷无衣食却不忧虑恐惧。诚恳啊，他们确实自有其道；明察啊，他们不怀疑有原因；卓然啊，他们一定不改变；顺应啊，他们与阴阳一起变化；匆匆啊，他们的心志坚固；空空啊，他们不耍弄机巧；深远啊，他们的志气远大；昏昧啊，他们深邃不可测；坚定啊，他们的节操不卑下；兢兢业业啊，他们不肯自以为是；高洁啊，他们羞于运用智谋；博大啊，他们轻视世俗的诽谤赞誉。以天为法则，以德为行为准则，以道为根本。与万物变化而没有穷尽，精神充满天地而不枯竭，神智覆盖宇宙而无边际。没有人知道他们的开始，没有人知道他们的终结，没有人知道他们的门径，没有人知道他们的端绪，没有人知道他们的源头。他们大得没有外围，小得没有内里。这就叫最尊贵。有这样的士人，五帝不能得到他们做朋友，三王不能得到他们做老师，去掉帝王的姿态，那么就差不多可以得到他们了。 尧不以帝王的身份去见善绻，面朝北向他请教。尧是天子，善绻是平民。为什么如此礼遇他？善绻是得道之士。得道之人，是不能傲慢对待的。尧认为自己的德行智慧不如他，所以面朝北请教。这就叫最大的公正。不是大公，谁能礼贤下士？ 周公旦，是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父。他在穷巷陋室中拜访的人有七十个。文王开创了基业但没有实现，武王实现了但未完成，周公旦辅佐年少的君主而完成了。所以说成王不就是因为礼贤下士而成就的吗？ 齐桓公去见小臣稷，一天去了三次都没见到。随从说：“万乘大国的君主，去见一个平民，一天去了三次都没见到，也可以停止了。”桓公说：“不对，士人轻视爵禄，本来就会轻视君主；君主轻视霸王之业，也会轻视士人。即使先生轻视爵禄，我怎么敢轻视霸王之业呢？”于是去见了，不可阻止。世人多举桓公的内行，内行虽不修，但成就霸业还是可以的。如果真的这样做了，而内行又修，称王天下还不止。 子产在郑国做相，去拜见壶丘子林，和他的弟子们坐在一起一定按年龄排序，这是把他的相印放在门外。身为万乘大国的相而能放下身份，在谋虑志趣和行为上用心与人互相探究，大概只有子产吧！所以他做郑相十八年，只判了三人死刑，杀了两人。桃李垂挂在路边，没有人去摘；锥子刀子丢在路上，没有人去捡。 魏文侯去见段干木，站累了也不敢休息。回来见翟黄，在堂上蹲着与他说话。翟黄不高兴。文侯说：“段干木，给他官他不肯做，给他俸禄他不接受。现在你想做官就是相位，想要俸禄就是上卿。既然接受了我的实利，又要求我以礼相待，不是太难了吗？”所以贤明的君主畜养士人，不肯接受实利的人就以礼相待。礼待士人没有比节制欲望更高的了，欲望节制了，政令就能推行。文侯可以说是喜好礼贤下士了。喜好礼贤下士，所以南边在连堤战胜楚国，东边在长城战胜齐国，俘虏了齐侯，献给天子，天子赏赐文侯以上闻爵位。 ## 关键人物 - **尧**：天子；以帝王身份礼遇善绻，面朝北请教 - **善绻**：平民，得道之士；被尧礼遇的得道之士 - **周公旦**：文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父；辅佐成王，礼贤下士完成基业 - **齐桓公**：万乘大国的君主；多次拜访小臣稷，成就霸业 - **小臣稷**：平民；被齐桓公拜访的士人 - **子产**：郑国相；去拜见壶丘子林，按年龄排序，放下相印 - **壶丘子林**：子产拜访的士人；被子产礼遇 - **魏文侯**：君主；礼遇段干木，战胜楚国、齐国 - **段干木**：士人，不肯接受官禄；被魏文侯礼遇 - **翟黄**：魏文侯的臣子；被文侯蹲着与之说话，不高兴 ## 为什么值得读 本章阐述了礼贤下士对君主成就王霸之业的决定性作用，并通过历史事例加以验证，体现了先秦道家与儒家思想的融合。 ## 标签 - 礼贤下士 - 有道之士 - 尧 - 善绻 - 周公旦 - 齐桓公 - 小臣稷 - 子产 - 魏文侯 - 段干木 原始页面：https://shishuguan.com/books/lvshi-chunqiu-baihuawen-full/volume-62/chapter-62