# 审应览第六

类型：古籍章节
书名：《吕氏春秋》
作者：吕不韦门客
时代：秦
类别：杂家著作 · 白话译文
卷目：审应览第六
章节：审应览第六

## 本章概览

《审应览》聚焦君主言辞与仪态的审慎，强调统治者须掌握应对主动权。鲁君以鸟喻人，反驳孔思“君子如鸟受惊则飞”的言论，认为离开不贤君主未必能寻得贤明，暗讽逃避无益。魏惠王要求韩昭侯封立郑国后裔，公子食我反诘魏国先前对郑国后裔声氏被囚铜鞮坐视不管，却教韩国行“存亡继绝”之义，揭露魏国行事矛盾。魏昭王问田诎是否圣贤，田诎借尧舜之辩巧妙回避，却未察觉昭王隐含自我标榜。赵惠王苦于止战无功，公孙龙指出其双标——失地则丧服、得地则庆贺，非兼爱之心，故止战徒劳。卫嗣君欲厚敛储粮，薄疑以“藏于民与藏于官”的辩证关系劝谏，强调施政需反求诸己。申向游说公子沓时发抖，公子沓归咎于相位威严，申向反诘公子廿岁为相却令长者战栗，责任在己。诸章共同揭示：君主若言行不一、苛责他人而不知自省，则政令难行；唯有审时度势、以义为绳，方能御臣治民。全篇借历史案例与人物对话，贯通“审应”之理，倡导统治者内省修德，外施仁政，方得长治久安。

君主应审慎应对言论，通过反求诸己和实际表现来辨别是非。

本章通过多个故事阐述君主如何审慎应对臣下言论，强调反求诸己、不轻信虚名。

## 正文

君主发出声音、表现容貌，不可不慎重。凡是有见识的君主，说话不先开口。别人倡导我才应和，别人领先我才跟随，根据他的外在表现推断他的内心，根据他的言论确定他的名分，拿实际行为来对照他的名分，那么游说的人就不敢胡乱说话，而君主也就掌握了关键。

孔思请求离开，鲁国君主说：“天下的君主也像我一样，你要到哪里去呢？”孔思回答说：“我听说君子就像鸟，受到惊吓就会飞走。”鲁国君主说：“君主不贤明而都这样，离开不贤明的君主，经过不贤明的君主，却自认为能评判天下的君主吗？凡是鸟飞走，都是离开惊吓它的地方而前往不惊吓它的地方。离开惊吓它的地方前往不惊吓它的地方，结果如何还不可知。如果离开惊吓它的地方又前往惊吓它的地方，那么鸟为什么要飞走呢？”孔思回答鲁国君主的话，也是错误的。

魏惠王派人对韩昭侯说：“郑国是被韩国灭亡的，希望您封立郑国的后代。这就是所说的保存灭亡之国、延续断绝之族的道义。您如果封立他，就会获得美名。”韩昭侯对此感到忧虑，公子食我说：“请允许我前去应对。”公子食我到了魏国，拜见魏王，说：“大国命令我国封立郑国的后代，我国不敢承担。我国被大国视为祸患。当初郑出公的后代声氏做了晋国君主，被囚禁在铜鞮，大国并不怜悯，却让我国保存灭亡之国、延续断绝之族，我国不敢承担。”魏王惭愧地说：“这本来不是我的意思，客人请不要再说了。”这是举着不义的名义来做不义的事。魏王虽然无法应答，但韩国做不义的事更加严重了。公子食我的辩说，正好足以掩饰错误、助长过失。

魏昭王问田诎说：“我在做太子的时候，听到先生议论说：‘做圣贤很容易。’有这样的话吗？”田诎回答说：“这是我所举的例子。”昭王说：“那么先生是圣贤吗？”田诎回答说：“没有功绩就知道他是圣贤，这是尧了解舜；等到有了功绩然后才知道他是舜，这是普通人了解圣贤。现在我没有功绩，而大王问我说‘是圣贤吗’，请问大王也是尧吗？”昭王无法应答。田诎的回答，昭王本来不是说“我知道圣贤”，而是问“先生是圣贤吗”，田诎就借机用了解圣贤来回答昭王。昭王占有了不该占有的名声，田诎没有觉察。

赵惠王对公孙龙说：“我致力于停止战争十多年了，却没有成功，战争不可以停止吗？”公孙龙回答说：“停止战争的意思，是兼爱天下的心。兼爱天下，不能靠虚名来做，必须有实际内容。现在蔺、离石归入秦国，您穿上丧服、头戴布带；向东进攻齐国获得城池，您就加餐设酒。秦国得到土地您就戴孝，齐国失去土地您就加餐，这不是兼爱天下的心意。这就是停止战争不能成功的原因。”假如这里有个人，无礼傲慢却要求别人尊敬他，结党营私不公正却要求别人称赞他，政令烦多屡次变更却要求社会安定，暴戾贪得无厌却要求天下平定，即使是黄帝也会感到困窘。

卫嗣君想加重赋税来积聚粮食，百姓不安，他把这事告诉薄疑说：“百姓太愚蠢了。积聚粮食，是为了百姓。他们自己储藏和藏在官府，有什么区别？”薄疑说：“不对。粮食在百姓那里而您不知道，不如在官府；在官府而百姓不知道，不如在百姓那里。”凡是听取意见一定要反过来要求自己，审慎了那么命令就没有不听从的了。国家长久就会稳固，稳固就难以灭亡。现在虞、夏、殷、周都没有保存下来，都是因为不知道反求于己。

公子沓做周国国相，申向游说他时发抖。公子沓指责他说：“申先生游说我时发抖，是因为我是国相吗？”申向说：“我是不贤，虽然如此，公子二十岁就做国相，见到年老的人却让他发抖，请问谁不对？”公子沓无法应答。发抖，是因为不习惯；让人发抖，是因为严厉凶暴。或许恭敬节制而别人仍然发抖，责任就不在于显贵的人了。所以人虽然有时自己有过失，还是不能改变恭敬节制的态度。自己有过失不足以责难，用严厉凶暴的态度去对人则是可以的。

## 关键人物

- **孔思**：请求离开鲁国的士人；与鲁国君主辩论离开的理由
- **鲁国君主**：鲁国君主；反驳孔思的言论
- **公子食我**：韩国公子；出使魏国应对魏王的要求
- **田诎**：魏国士人；回答魏昭王关于圣贤的问题
- **公孙龙**：赵国士人；向赵惠王分析停止战争失败的原因
- **薄疑**：卫国士人；指出卫嗣君积聚粮食的错误
- **申向**：周国士人；游说公子沓时发抖并反驳

## 时间线

- **本章前段**：孔思请求离开鲁国，鲁国君主劝留并质疑其理由。；孔思的回答被作者认为错误。
- **本章前段**：魏惠王要求韩昭侯封立郑国后代，公子食我出使应对。；魏王惭愧，但韩国不义加重。
- **本章中段**：魏昭王问田诎是否圣贤，田诎以尧为例反诘。；昭王无法应答，田诎未觉察昭王本意。
- **本章中段**：赵惠王问公孙龙为何停止战争不能成功。；公孙龙指出其言行不一，非真心兼爱。
- **本章后段**：卫嗣君想加重赋税积聚粮食，薄疑指出其弊端。；作者引出反求诸己的结论。
- **本章后段**：公子沓指责申向游说时发抖，申向反驳。；公子沓无法应答，作者评论发抖与严厉凶暴。

## 地点

- **鲁国**：孔思请求离开的国家
- **魏国**：魏惠王和魏昭王所在，公子食我出使之国
- **韩国**：韩昭侯所在，被魏国要求封立郑后
- **铜鞮**：晋国君主被囚禁之地
- **赵国**：赵惠王所在
- **蔺、离石**：赵国割让给秦国的土地
- **齐国**：赵国进攻获得城池的国家
- **卫国**：卫嗣君所在
- **周国**：公子沓做国相的国家

## 为什么值得读

本章强调了君主审慎应对言论和反求诸己的重要性，对治国理政有指导意义。

## 标签

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- 田诎
- 公子食我

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