# 艺文第十六

类型：古籍章节
书名：《梦溪笔谈》
作者：沈括
时代：北宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：艺文第十六
章节：艺文第十六

## 本章概览

在《梦溪笔谈·艺文第十六》中，沈括记录了两则关于唐诗与文人旧事的考证。其一涉及杜甫名句“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”。世人多将“乌鬼”解作夔州一带的“鬼户”，即夷人首领，但沈括指出此说之谬：鬼户乃夷人称呼，并非家养之物。士人刘克通过查考《夔州图经》，发现三峡一带人称鸬鹚为“乌鬼”。蜀地临水人家常用绳系鸬鹚颈捕鱼，沈括亲见其俗，证实这一说法，只是不知其名罢了。其二则关乎五代宰相和凝的《香奁集》。和凝早年作艳词一卷，显贵后为避清议，假托晚唐诗人韩渥之名，以致后世流传的韩渥《香奁集》实为和凝手笔。和凝平生著作分六集，其中《香奁》《籯金》二集未即时刊行。他在《游艺集序》中特意提及这两部未传之作，意在让后人知晓真相。沈括在秀州时，曾于和凝曾孙和惇处见到鲁公旧藏，印记完好，印证了这段隐名公案。两则记载，一为名物考据，一为文坛秘辛，皆展现出沈括对细节的敏锐把握与实证精神，也为后人留下了理解唐诗与五代文风的珍贵线索。

本章记载了刘克考证杜甫诗句中“乌鬼”实为鸬鹚，以及和凝作《香奁集》假托韩渥并留序言自明。

## 正文

士人刘克广泛阅读奇异的书籍。杜甫诗中有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”的句子。世上解说的人，都说夔州、三峡一带至今还有鬼户，那是夷人，他们的首领被称为鬼主，但没有听说有“乌鬼”的说法。而且鬼户是夷人的称呼，又不是人家所养的。刘克于是查考《夔州图经》，其中说三峡一带的人称鸬鹚为“乌鬼”。蜀地靠近水边居住的人，都养鸬鹚，用绳子系住它的脖子，让它捕鱼，捕到鱼就倒提着它把鱼取出，至今仍然如此。我在蜀地时，看到有人家养鸬鹚用来捕鱼，确实是这样，只是不知道把它叫作乌鬼罢了。

鲁公和凝有一卷艳词，名叫《香奁集》。和凝后来显贵，便假托是韩渥所作，如今世上流传的韩渥《香奁集》，其实是和凝写的。和凝平生著作，分为《演纶》《游艺》《孝悌》《疑狱》《香奁》《籯金》六集，他在自己写的《游艺集序》中说：“我有《香奁》《籯金》二集，没有在世上流行。”和凝在政府任职时，为了避免议论，隐瞒了自己写作《香奁集》的名声，但又想让后人知道，所以在《游艺集序》中如实记载，这是和凝的用意。我在秀州时，他的曾孙和惇家中收藏的各种书籍，都是鲁公的旧物，上面有印记，保存得很完好。

## 关键人物

- **刘克**：士人，广泛阅读奇异的书籍；考证杜甫诗中“乌鬼”的含义
- **和凝**：鲁公，有艳词一卷；写作《香奁集》并假托韩渥
- **和惇**：和凝的曾孙；收藏和凝的旧物

## 时间线

- **本章前段**：士人刘克广泛阅读奇异的书籍；为考证杜诗做知识储备
- **本章前段**：引用杜甫诗句“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”；引出对“乌鬼”的讨论
- **本章前段**：世上解说者认为乌鬼是鬼户或夷人鬼主；刘克否定此说
- **本章前段**：刘克查考《夔州图经》；发现三峡人称鸬鹚为乌鬼
- **本章前段**：沈括在蜀地看到养鸬鹚捕鱼；证实刘克的考据
- **本章后段**：和凝创作《香奁集》；有一卷艳词
- **本章后段**：和凝显贵后假托韩渥所作；避免非议
- **本章后段**：和凝著作分为六集；包括《香奁》《籯金》等
- **本章后段**：和凝在《游艺集序》中自述有《香奁》《籯金》未流行；留下线索
- **本章后段**：沈括在秀州看到和惇收藏的和凝旧物；印证和凝自述

## 地点

- **夔州**：世说夔州一带有鬼户，三峡人称鸬鹚为乌鬼
- **三峡**：三峡一带人称鸬鹚为乌鬼
- **蜀地**：蜀地靠近水边的人养鸬鹚捕鱼
- **秀州**：和惇家藏和凝旧物

## 为什么值得读

记载了刘克考证杜诗‘乌鬼’实为鸬鹚，以及和凝假托《香奁集》的轶事，具有文献考证价值。

## 标签

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